先秦儒家“顺天”自然观的生态学价值

先秦儒家的“顺天”自然观，包括“天人合一”，人与自然共生并存；崇拜上天，敬畏自然；顺天守时，善待自然；敬天佑地，持久利用自然资源等几个方面。先秦儒家“顺天”自然观体现了其环境伦理观念和生态保护意识。     

从汉代"天人合一"观看汉代艺术

经过董仲舒改造、揉入各家思想的儒学是汉代的主流思想,它强调阴阳五行、天人合一。"天人合一"观念直接影响到汉代的艺术创作——追求与"天"的统一;注重时空意识的扩展,自觉将时空意识渗透在创作过程及画面之中;追求艺术与自然相容混。汉代艺术中的"天人合一"观念对后代艺术的发展产生了深远的影响。     

试论继承"天人合一"自然观促进循环经济发展

老子思想中关于自然、社会具有"整体性"、"循环性"的阐述,对我国建设循环经济具有重要意义.三门峡市应该改变靠资源优势发展经济的路子,走循环经济之路,这样才能使经济可持续发展.     

马克思自然观的当代价值

马克思的自然观具有丰富的生态哲学意蕴,对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重大指导意义,特别是对我们变革传统发展观,坚持和实施人与自然和谐发展的科学发展观具有重大的价值。     

马克思生态自然观对“生态学马克思主义”的影响

本文论述了生态学马克思主义者对马克思关于生态思想的继承和超越,着重从高兹、詹姆斯.奥康纳、大卫.佩珀对当今生态危机的分析,提出了从生态学马克思主义视角去实现生态社会义的途径。     

马克思自然观的当代价值发微

马克思的自然观是马克思主义哲学的重要组成部分之一,它是当前马克思主义哲学研究中基础性和前沿性的重大理论和现实问题。在当今全球生态问题凸显、生态危机形势日益严峻的背景下,重新审视马克思的自然观既具有一定的理论价值,又具有重要的实践价值。     

对马克思主义自然观的当代价值的几点思考

自然观作为世界观不可分割的组成部分，是人们认识和造自然的方法论。马克思主义的自然观具有深远的前瞻性，正确理解人与自然的关系，促进入与自然的协调发展，具有重要的理论价值和现实指导意义。     

汉代黄老自然观与汉代画像石墓研究——以沂南北寨汉画像石墓为例

汉画像石是反映汉代社会状况的活化石,集合了汉代丰富的思想文化.通过对沂南北寨汉画像石基的墓室建构、画像石内容的解读,寻求汉代黄老尊重自然客观规律,肯定人的地住及作用,"与物推移"、虚幻与科学相结合的自然现特征时汉代画像石墓建造的影响.尝试建造汉代思潮与汉画像石之间的内在联系.寻找文物研究中哲擘、关擘与考古学相综合的研究方法.     

辩证自然观对生态中心主义自然观的超越

在生态问题日益严重的今天,我们必须要改变传统的自然观。生态中心主义自然观进入国内并造成一定影响,但是由于它本身的局限性,使得我们不能全部接受这种思想。因此,重新发掘辩证自然观的意义就显得尤为重要。     

论马克思的生态自然观及其当代价值

马克思的自然观是历史生存论意义上的生态自然观。人与自然间的不可分割性、劳动在控制人和自然关系间的中介作用、人与自然相处的真谛是和谐共生及其＂人类同自然的和解以及人类本身的和解＂的目的追求,确证了自然界永续存在的权利和价值,为当代生态文明建设和生态伦理学提供了科学的理论基础,也为当代生态环境问题的解决指明了途径。     

马克思自然观的价值向度及其当代意义

马克思始终从社会历史的角度理解自然.人与自然统一的基础是人的自由自觉的活动.资本主义制度是人与自然关系异化的根源.只有变革资本主义制度,人的劳动在彻底摆脱异化状态后,人将成为全面发展的人.在构建和谐社会的历史进程中,只有加强制度文明建设,才能实现人与自然的和谐统一,并在此基础上促进人的自由而全面发展.     

梭罗与中国儒家、道家之自然观的契合

梭罗与中国古代儒道思想在时代迥异、社会不同的背景下包含着相互契合的天人合一的自然观,即世界有着共同的本源、自然是一个有机的活的整体、人与自然是"天人合一"的关系,即人和自然的本质是相通的,二者是和谐融洽、亲密无间的关系。     

技术的生态学批判:从理论到实践

当代西方的技术批判理论可以分为两类，一类是社会学的技术批判理论，另一类是生态学的技术批判理论，生态不的技术批判理论肇始于对近代以来人与自然关系的反思，经历了一个从学学院式反思到走向社会政治实践的历程，在当今还在发挥着重要的作用。     

论马克思主义自然观形成的自然科学基础

马克思主义自然观的形成拥有坚实的自然科学基础.马克思和恩格斯充分吸收了19世纪的三大科学发现的成果,让自然界的物质统一性得到科学层面的证实.他们在扬弃了达尔文的进化论学说的基础上,揭示了不同物种在自然界中的辩证地位,为打破"人类中心主义"的自然观奠定了基础;并在"自然历史"的视角下接纳了生态学思想的萌芽,揭示了非人类中...     

中日自然观比较初探--以"龙宫传奇"为例

中日两国的“龙宫传奇“--《柳毅传》和《浦岛太郎》表现了中日两国“以人为本“和“自然至上“的不同自然观,其形成明显地受到了各自自然环境、经济、政治、宗教等方面的影响.     

新世纪环保问题与王船山的自然观

新世纪环保问题成为全球化问题的热点。科技乐观论者、深层生态论者和社会生态论者各据一端，争论纷呈。对此，文章提出了借鉴王船山自然观来解决这一问题的思路。王船山的自然观承认自然规律不以人的意志为转移，主张一定要先考虑人的主观能动性，然后再考虑人与自然的协调统一，将天道与人道统一起来。这种观点同传统的天人合一思想与自然主义，既有部分的联系，更有很大的区别，具有很强的科学性、合理性和现代意义。     

论汉代郊庙诗歌的文学价值

汉代是中国继秦之后又一个大一统的时代.经济的繁荣,国力的强盛,疆域的扩展,使这个时代的文学充满了胜利的喜悦与宏大的风格.汉代郊庙诗歌是繁花似锦的汉代文学中的一匹黑马,历来未被人重视,但其实它仍具有独特的闪光点.郊庙诗歌脱胎于颂诗,为帝王巩固统治做出了重要贡献.它的内容一是对生命短暂的忧伤以及对成仙的向往,二是对国家长治久安的企盼,三是通过宣扬礼乐制度让臣民敬畏君主臣服君主.在艺术特色上,郊庙诗歌也有其独特之处.郊庙诗歌将宗教迷信、敬神求仙与社会的现实政治需要结合在一起,具有文艺的教化目的,又有统摄万邦的精神,是汉代礼乐秩序建设的重要内容.     

论梁陈边塞诗的盛况及其"汉代情结"

边塞诗在先泰就已萌芽,但直到梁陈时代才得以全面地发展,并在思想和艺术上达到了一定的高峰。同时,梁陈诗人喜在诗中运用汉之史事、人名、官名、地名等,体现出一种“汉代情结”。     

试论道家的审美自然观对传统建筑的美学影响

道家思想的“天人合一”的审美自然观,是古人对建筑文化进行美学观照的一种审美精神。此在探寻道家思想对中国古代建筑文化的美学精神和审美风尚的影响,揭示其文化符号特征和文化本蕴。