太平天国曾用过“太平兴国”的国号吗

读《历史教学》1993年第1期陆干斌作《太平天国的国号有几个?其演变原因是什么?》一文,其中所称“金田团营时的国号为太平兴国”、“在东乡改国号曰太平天国”、“洪秀全在永安即帝位,改国号为太平天国”一说,颇可商榷: 一、据陆文称洪仁玕《太平天国起义记》说:“洪秀全在永安即帝位,改国号为太平天国”,《起义记》的作者实非洪仁玕,而是瑞典人韩山文(Theodore Hamberg),陆文引用有误。按洪仁玕曾参与洪秀全早期的革命密谋,他亲身参加金田起义以后,去广西浔州圩,时     

我国古代的“国号”

中国历史上的“国号”,实际上是朝代的名称。在王位世袭制度下,某一姓帝王家族的延续统治,就称为一朝或一代,就有同一的“国号”;而“国号”的变动,就意味着统治权随着某一姓帝王家族的兴亡而更迭,也就是“改朝换代”。中国历史上的王位世袭制度是伴随着私有财产制度和阶级剥削制度的发展而建立的,所谓“国号”也是伴随着阶级统治机器——国家的形成而产生的。大约在距今四千年以前,传说中治理洪水的禹开始把王位传给儿子,并定“国号”为“夏”。     

北宋太平兴国五年进士考

960年赵宋王朝建立以后,选拔人才的方式继续沿用隋唐以来的科举考试制度.鉴于唐末五代藩镇割据、武人跋扈的教训,赵宋统治者十分强调以文制武,限制武人势力的发展,他们意识到,"王者虽以武功克定,终须用文德致治"[1](卷二十三,太平兴国七年十月辛酉),因此,朝廷对科举考试,尤其是进士科极为重视,希望以此选拔到治理天下的文才.     

“大明”国号与刘基

长期以来,学界对“大明”国号的缘起一直存在较大争议,主要有火德说、明教说与佛教说。但这些说法均经不起仔细推敲,遂难以成立。“大明”国号应来自《易经·乾卦》“大明终始”义理。在确立国号过程中,朱元璋应该是接受了谋臣刘基的建议,以寓义生生不息的“大明”为国号。     

陈胜用的“王号”和“国号”是“张楚”吗?

目前国内出版的许多历史书籍对秦末农民起义军领袖陈胜用的“王号”和“国号”,有不同的说法。有的说:陈胜自立为王,国号张楚,是“占领陈县后,陈胜提出恢复和张大楚国的口号,自立为王,号为‘张楚’。”     

太平天国文献考证——《太平天日》

本文考证了太平天国文献《太平天日》一书成书年代、作者及其内容。     

略论窦建德“夏”国号

窦建德借助玄圭之锡的符瑞,建立夏国。玄圭之锡源出于《尚书》,本为对功臣之赏赐,在漫长的历史过程中,逐渐成为帝王受命的符瑞。在隋唐之际,存在窦姓源出少康的说法,而少康即夏禹之苗裔。窦建德建国为夏,正是以大禹之后自居。窦建德建立夏政权,也对隋唐之际的政局也产生了较为重大的影响。     

试论“教育兴国”

面对中国贫穷、落后的现状,人们在痛苦地思索中努力寻求兴国之道。有的提出“经济兴国”,认为中国的问题在于经济落后,没有钱寸步难行;有的提出“科技兴国”,认为我国生产力落后的一个根本原因是科技落后,而世界经济的竞争在本质上是科技的竞争,因而科技是兴国之道。但是,笔者却力主“教育兴国”。因为经济的振兴必须依靠科技,而科技的振兴必须依靠教育,所以,教育才是兴国之本。“从根本上说,科技的发展,     

太平天国的国号有几个? 其演变原因是什么?

答:关于太平天国的国号,一般人只知道有“太平天国”一个,其实太平天国先后共有四个国号。它们分别是“太平兴国”、“太平天国”、“上帝天国”和“天父天兄太平天国”。下面分别解释说明。 (一)、金田团营时的国号太平兴国。据《咄咄录》记载:道光三十年“庚戌六月,太白经天铸星入南斗,光芒甚巨。洪逆以三百人自白沙至,大集党羽,僭号太平兴国。”清钦差大臣李星沅也称,洪秀全等私结尚弟会,擅贴伪号伪示,招集游匪万余肆行不法,又说“桂平金田一股,结会僭号,聚众万余”。这些记载,     

论北宋太平兴国五年进士的家世与仕途

宋朝科举考试制度的渐趋完善使出身于各个阶层的读书人均有机会通过科举考试进入官僚阶层,官员的选拔与其家世不再发生直接的联系。但宋初太平兴国五年进士的情况表明,家世与官员选拔仍然保持着间接的、隐性的联系,它与从前世家大族控制选官已完全不同。出身于高级官员家庭的进士人数大大减少,且在仕途的升迁上并不顺利;出身于中下级官员家庭和寒素家庭的读书人开始在进士科考试中迅速崛起,尤其是中下级官员家庭出身的进士,成就最为显著,以至于对宋朝的政治、经济、文化等各方面均产生重要影响。     

太平天国“童子军”小考

<正> 对于太平天国的“童子军”(或称“童子兵”、“孩儿兵”),史学界众说纷纭,莫衷一是。笔者根据所见史料,亦略为小考,以求教正. 所谓“童子兵”一词,见于史载的有:《思痛记》与《金陵癸甲纪事略》.《苏台(?)鹿记》则载为“孩儿兵”①. “童子兵”三字,据此而来,当属确凿无疑. 太平天国革命时期,之所以出现大批“童子”随军的现象,是因为:第一.太平军     

“太平天国”名称的由来

“太平天国”名称由来，不妨拆开来分析．太平是起义军追求的一种理想社会。他们明确地提出要变革社会为“天下一家，共事太平”的大同世界．《香主演词》说：“建设天下太平之治．”《圣贤令》号召：“四海英雄来聚会，同心协力定太平．”《洪门诗》鼓舞将士：“渡过乌龙（喻克服困难、经历挫折）见太平。”在《万大洪告示》与说革命诗》中则分别有“肃清胡氛同车太平之乐”；“有朝一日得天下．共享荣华乐太平的诗句．在起义军的活动中也常采用．如办事公乐“太平庄”．开会称“太平宴”，会场叫“太平广场”，在会场门口还挂着书有“太平…     

鲁迅“立人”“兴国”的教育观

鲁迅是伟大的革命家、思想家和文学家,也是伟大的教育家。鲁迅不是专攻教育的,但他非常重视教育,在他博大精深,宏伟赡丰著作中,有很多是涉及中国教育问题的。鲁迅对教育问题的分析、研究,坚持实事求是的科学态度,洞察幽微,精辟深刻,发人深     

鲁迅“立人”“兴国”的教育观

鲁迅是伟大的革命家、思想家和文学家,也是伟大的教育家.鲁迅不是专攻教育的,但他非常重视教育,在他博大精深,宏伟赡丰的著作中,有很多是涉及中国教育问题的.鲁迅对教育问题的分析、研究,坚持实事求是的科学态度,洞察幽微,精辟深刻,发人深思,充满着智慧和力量,闪耀着唯物主义的思想光辉,至今仍值得我们认真学习和借鉴.鲁迅于教育,既有他独到精深的见解,又有长期从事多种学科教学的实践经验.他从1909年7月从     

国号的由来

《史记·五帝本纪》:「自黄帝至舜、禹、皆同姓而异其国号」。考察古代历史,国号的由来,大致有四种情况。(一)根据发迹的地名以定国号《史记·五帝本纪》的《集解》中说:「尧号陶唐」。盖因其先后相继受封于陶(今山东定陶县陶丘)唐(今河北唐县境)而来。汉是因其     

试释太平天国的“奴”

在有关太平天国的史料中,偶有太平天国政府黜(间亦用“贬”、“罚”,为行文方便起见,本文采用较常见的用法“黜”)人为“奴”的记载。盖因语焉不详抑或“奴”本身对太平天国革命影响不显等故,这一问题向为史家忽视。时至今日,“奴”作何解释,其内涵为何,仍届一桩学术疑案。笔者通过对有关资料的反复琢磨,认为,“奴”无通常的“奴婢”、“奴仆”之义,乃太平天国政策加给犯罪员弁的一种耻辱性称     

“太平天国农民战争”说质疑

百余年的太平天国史研究,成果丰硕,成就斐然。但可以进一步深入探讨的问题,仍然不少。关于太平天国战争的性质,即为其中之一。20世纪40年代前后,有关太平天国战争的性质,众说纷纭。举其要者,有“反满革命”说（孙中山）、“民族革命”说（萧一山）、“革命或变乱”说（郭廷以）、“太平天国运动”说（蒋廷黻）、“反封建的资产阶级性的农民革命”说（张宵鸣）、“市民性的农民革命一农民性的市民革命”说（李群杰）以及“宗教与民族革命”说（简又文）等等。     

生产力标准与“科技兴国”

人类进步的历史,从根本上说,是生产力进步的历史.在欧洲,从近代开始,生产力的发展更有了质的飞跃,其原因尽管是多方面的,但近代科学技术革命对于生产力发展的强有力的推动作用,不能不让人刮目相看.欧洲的这种进步,很快促成了资本主义世界的繁荣和强盛,因此,当中华民族备受外强侵入的欺凌和本国经济落后的折磨的时候,许多具有爱国思想和进步思想的中国人喊出了“科学救国”的口号.可惜,这美好的愿望在缺乏独立主权