郑观应图书馆思想的先进意义

郑观应对中国传统的藏书楼文化进行了批判,介绍了西方图书馆先进的理念和制度,对中外藏书文化进行了对比研究,提出了建设开放型书院的设想。郑观应图书馆思想在中国近代图书馆学史上有一定的先进意义。     

论郑观应的民本思想

郑观应的民本思想体系包括：政治上以君民交泰公利说给君民关系定位,提出了通达民情的现实问题,以西方的议院选举和日报充实和发展民本政治制度的建设;在文化教育方面,主张以近代科技教育取代科举制,以增进民众的智慧,并主张重整儒家伦理道德秩序对抗外来文化侵略;通过对郑氏民本思想的梳理,可以反映出近代民本思想的时代特点及内在局限性.     

郑观应与汉阳铁厂

由于经费困难,汉阳铁厂不得不招商承办。盛宣怀接办之后即请经营洋务企业的干才郑观应任铁厂总办。郑观应到任后,对铁厂的焦炭来源、技术人才和钢铁销路等关键问题逐一设法解决,使铁厂在他不到14个月的总办任期内取得了颇为显著的成效。但恶劣的环境使郑观应不得不辞去铁厂总办之职,这是近代资本主义企业在封建主义政治体制之下得不到正常发展的一个缩影。     

郑观应国防思想初探

19世纪以来，列强入侵中国日益严重，而清政府在政治、经济、外交、军事等方面都处于劣势。为拯救民族危亡，郑观应从诸方面提出了改革设想，加强国防即其改革思想的重要内容。其加强国防的构想不仅体现了时代的要求，也为清末的军事改革奠定了基础：     

郑观应生卒年月

关于郑观应的生卒时间，人民教育出版社不同版本的《中国近代现代史》教材有两种说法：1994年10月第二版为“郑观应(1842-1922年)”；2003年6月第一版为“郑观应(1841-1920年)”。     

略论郑观应司法改革思想

作为早期资产阶级改良派杰出代表之一，郑观应较多地接触了西方资本主义国家的政治法律制度。并以此反观中国当时的现实。他在揭露清朝司法弊端的基础上探讨司法改革问题，提出司法改革的一些设想。这些主张促进和影响了中国法制近代化的历史进程。     

郑观应与中国近代电报事业

近代维新思想的先驱者郑观应非常重视我国的电报事业。他不仅很早就向人们介绍了电报的功用、原理，而且提出了在中国兴办电报的具体设想。他还积极参加了中国早期创办电报的实践活动，为中国近代电报事业的发展作出了积极贡献。     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍 ,早期维新思想家郑观应 ,对晚清严重的灾荒给予了极大的关注 ,他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况 ,阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张。郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家.纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解.探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义.     

郑观应企业经营管理思想述略

郑观应是中国近代早期资产阶级改良派的重要代表人物，长期从事经济活动，对近代的社会政治经济状况有深刻的认识，形成较丰富的企业经营管理思想。郑观应在企业经营管理中，倡导经济自由政策，推崇市场分析预测；注重企业管理手段的多样化；努力培养企业经营管理人员；积极发挥税收在企业经营管理中的调节作用。     

浅评郑观应的女子教育观

清朝末年,中国门户被打开,女子教育的问题也在一种新的社会环境下被提出来。早期资产阶级改良派代表之一的郑观应对女子教育有着自己的一番见解,他反对溺女、反对裹足,要求男女有平等的教育机会,主张让女子接受学校教育等等,为中国的女子教育作出了贡献;但他没有完全摆脱封建旧观念,认为女子接受教育的最终目的是做个贤妻良母,相夫教子。     

略论郑观应的"商战"思想

鸦片战争后,在列强和封建体制的双重冲击和压制下,中国的军事与经济都面临内忧外患的困境.在此情形下,改良主义思想家郑观应提出了"商战"思想,主张发展民族工商业来抵制列强的经济侵略.这一思想具有鲜明的时代性和强烈的爱国热情,直到现在仍有一定的借鉴作用.     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代名的思想家。郑观应在其长期的商务生涯中，与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系。由此入手，考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系，有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价，以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴。     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代著名的思想家.郑观应在其长期的商务生涯中,与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系.由此入手,考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系,有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价,以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴.     

郑观应职业技术教育思想初探

郑观应是中国近代史上颇有影响的资产阶级改良主义思想家，但他对于中国近代教育，特别是职业技术教育有自己独特的观点，主要表现在：一、在职业教育观念上要“务实”“戒虚”；二、对西学主张“体”“用”兼备；三、主张在中国实行职业技术教育和贫民教育。     

中西文化之比较

中西文化的相异之处主要体现在四个方面:东方内容上的“和谐”与西方形式上的“和谐”;西方的再现、模仿、写实与东方的表现、抒情、言志;西方的“典型论”与中国的“意境说”;西方的“美与真”的统一与中国的“美与善”的结合。     

容闳、郑观应与猪仔贸易

中国人移民海外由来已久。鸦片战争以后,由于劳工契约的产生,海外雇佣费用低廉而又勤恳的华工渐成风气,特别是美国内战结束以后,美洲地区的奴隶贸易不再合法,殖民主义者将目光转向东方,尤其是人口众多而又无地可种的中国人民。他们在澳门等地设立猪仔馆进行拐买华工的勾当。文章就容闳与郑观应对猪仔贸易的关注作了探讨。     

价值观念与中西饮食文化

价值观念影响和制约着人们的饮食观念,中西不同的价值观念造成了中西方人们饮食内容、烹调方法、饮食方式等方面的差异。