宋刻本《古今合璧事类备要》藏书印考

宋刻本《古今合璧事类备要》钤有丰富的藏书印,是考察该书递藏源流的重要依据之一,也是南宋以来藏书文化的展现。经对全书藏印进行识别,分类统计藏印共22方,钤印431次,可考证的藏主有四人,分别为曹淇、郑原、汪綖、张元济。从“正统丁巳印”发现汪綖其人及递藏信息,并对曹淇生平进行考证,进而厘清该书的递藏轨迹。通过曹淇与清末藏书家杨继振藏书印的对比,可以彰显曹淇更为开明的藏书理念,在藏书史上理应拥有一席之地位。     

《影宋百衲本史记》考

本文针对《影宋百衲本史记》的形制、形成问题以及影印所据底本的流传、存世等情况展开研究,并指出此本的影印所据底本并没有丢失,还保存在国家图书馆。     

《大宋僧史略》与《宋高僧传》成书时间考

<大宋僧史略>与<宋高僧传>是北宋初著名的佛教史学家释赞宁的两部重要著作,在中国佛教史上皆有重要影响.两部史籍的成书时间先后决定两部史籍之间的相互影响关系.理清两部史籍的成书时间,有助于深化对两部史籍的研究.     

一部“身世”扑朔迷离的宋版书——《诚斋四六发遣膏馥》

《诚斋四六发遣膏馥》十卷，宋杨万里撰，周公恕编。宋淳佑八年（1248）余卓刻本。     

书林奇珍——影宋抄本《周髀算经》

《周髀算经》二卷,汉赵君卿注,北周甄鸾重述,唐李淳风等注释,清初影宋抄本。李淳风(602-670),唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。《周髀算经》约成书于公元前2世纪,原名《周髀》,是我国最古老的天文学和数学著作。     

宋版《礼记》

礼记二十卷 宋郑玄注 宋刻本 存五卷 卷一至卷五 《礼记》是孔子后学所记有关礼的文字,西汉时戴德、戴圣删其繁复,分别选编成书。戴德选编的85篇本叫《大戴礼记》,在传世过程中若断若续,至唐代只剩下39篇。戴圣选编的49篇,即我们今天见到的《礼记》。也称《小戴礼记》。东汉末年,经学家郑玄为《小戴礼记》作注。元延佑中,行科举法,定《礼记》用郑玄注。自明永乐中敕修《礼记大全》,改用元代陈潞《礼记集说》,始废郑注。     

书林奇珍——影宋抄本《周髀算经》

《周髀算经》二卷,汉赵君卿注,北周甄鸾重述,唐李淳风等注释,清初影宋抄本。李淳风(602—670),唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。     

暨南大学图书馆藏珍稀印谱《安拙窝印寄》综考

清代著名鉴藏家汪启淑所编印谱《安拙窝印寄》海内外仅存3部,具有较高的版本价值、文献价值和艺术价值。本研究以暨南大学图书馆藏本为对象,从编者传略、书名来由、文献形态、体例内容、版本著录、序文考录、递藏源流、版本特色、文献价值、印学价值等方面进行综合考证。     

国家图书馆藏宋刻本《春秋总要》考说

国家图书馆善本部藏《春秋总要》一卷,附于宋刻本《春秋经传集解》三十卷之下.原卷偶有讹字,存在的最大问题是出现错页.此卷论辨之理据和文辞都深受隋末大儒王通之影响,通篇凡1 200余字,竟三提王通之名、四引王通之说.据宋李如篪《东园丛说》卷上《春秋说·春秋感麟而作》,一可证李厚著《春秋总要》确无可疑,二可证今所存《春秋总要...     

天津图书馆藏《高上玉皇本行集经》述略

本文叙述了天津图书馆藏天后宫刻印<高上玉皇本行集经>的经过、流传及其文献价值,指出该书不仅是道教教义的重要文献,更是天津地方文化史上难得的重要文献.     

试论古籍版本学的成熟时期

宋代古籍版本学已经到了成熟时期。文章从同书异本及其研究、善本观、标志性成果等方面论述了宋代古籍版本学的成就。     

清宫藏宋刻本《国朝诸臣奏议》考略

《国朝诸臣奏议》是宋代史部诏令奏议类的重要著作,成书以来即为史所重。文章介绍了该书成书经过,依据该书形态、刻工、避讳等方面,详细考证了黑龙江省图书馆收藏的宋刻元明递修本《国朝诸臣奏议》的版本源流,探究了该书递经倪瓒、朱大韶等诸多名家收藏、后流入清宫的历史过程,并与台北故宫博物院藏本、《中华再造善本》进行了对比,展现了该书在文化传承上的独特魅力。     

国家图书馆藏南宋浙本《管子》考略

现今保存最早的《管子》,是南宋绍兴年间具杨忱《序》的浙江刻本。此本经文征明、黄丕烈诸位藏书家之手,传至铁琴铜剑楼,现存于国家图书馆。避讳从赵氏宗室的远祖到宋仁宗;用字多保存古字古义,颇有古本风貌;内容上能够补充明初刘绩《管子补注》本的不足;文字上能够订正明刘绩本和赵用贤《管韩合刻》本的讹误,对赵用贤本的刊印具有重大影响。清代学者陆贻典对此本评价甚高,并用以校对明刻刘绩本。     

清代宋刻本书价考略

宋刻本在清代图书市场上备受珍视,书价高昂。本文概述清代宋刻本书价,与同期的官员俸禄及物价进行比较,并对书价高昂的原因进行分析,指出此现象是由多种因素交互作用所致。     

理学孕育下的南宋书院

文章认为理学作为南宋书院之母体,在促进自身蓬勃发展的同时,也孕育了光辉灿烂的南宋书院,并在分析理学与书院水乳交融关系的基础上透析了南宋书院的规制。     

《全宋诗》补遗不能迷信《永乐大典》

《永乐大典》是极具文物、文献价值的宝贵文献,是辑佚补遗的渊薮,学术界对之重视有加,从中辑录出了数百首《全宋诗》未收的佚诗。不过,《永乐大典》载录的宋诗存在重名失考、失题错题、截断全诗、误冠作者、诗歌重出等讹误情形,许多诗歌被误当作佚诗为补遗者辑录,影响了《全宋诗》补遗的质量。究其原因,《永乐大典》编纂的草率、类书的性质、底本不可靠是非常重要的因素。在利用《永乐大典》辑佚补遗的时候,需要辩证地看待其文献价值,既要充分关注,也要仔细考辨、追源溯流,以避免盲目偏信《永乐大典》带来的失误。     

南开大学馆藏稀见清人别集小考

存量丰富的清人别集是南开大学图书馆馆藏特色之一,特别是百余种稀见清人别集更是清人别集中极有价值者。本文对这部分存世稀少且极有研究意义的稀见清人别集之版本、作者、内容类型等作了详细的梳理,并在此基础上较深入地阐述了馆藏稀见清人别集的价值特点。     

国家图书馆入藏清宫天禄琳琅宋元版书探略

国家图书馆是中国大陆地区天禄琳琅藏书最多的公藏单位,其入藏主要通过政府调拨、捐献和采购等途径,其中天禄琳琅宋元版书尤为重要,涵盖了前编藏书、后编藏书和三编藏书,基本完整地呈现了天禄琳琅藏书的整体面貌。     

故纸堆里的南宋——藏书文化：读方建新教授的新著《南宋藏书史》

我国古代藏书系统可分为官府、私家、寺观和书院藏书四大部分,多年来藏书文化研究以私家藏书居多,其余三大体系的有关论著则少得多。而关于宋代藏书文化,虽有多篇相关论文,涉及官府、私人、寺观和书院藏书多方面,但并无内容方面的专著。方建新教授的《南宋藏书史》全面展现了南宋的藏书文化,真实反映了南宋文化的繁荣多彩。该书史料丰富详实,对于寺观与书院藏书也发掘了不少新资料,填补了学界在这方面的研究空白。     

宋代《尚书》学文献及其特点

宋代《尚书》学文献繁富，约有500种，颇具特色：（1）经学变古之风兴盛，疑辨之作兴起并盛行；（2）以义理解《尚书》，义理之作占宋代《尚书》学文献绝大多数；（3）为帝王讲《书》之作较多；（4）汇集众说的集结之作大量出现；（5）以图谱解《书》流行；（6）《禹贡》、《洪范》等单篇研究如火如荼；（7）南宋著述多于北宋；（8）宋代《尚书》学文献虽多，但保存下来的很少，绝大部分已亡佚。