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文章运用计划行为理论和用户感知价值理论的基本原理与思想,采用随机抽样的方式,对1050名重庆读者开展调查研究,据此编制、修订量表并进行鉴别力分析、因素分析、相关分析和信度检验,最终形成正式的移动阅读行为预测量表,以期为研究移动阅读行为影响因素和发展趋势提供科学测量工具。正式量表具有良好的信度和效度,可为开展移动阅读服务的相关机构的战略决策提供理论参考和决策依据。 相似文献
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图书馆焦虑量表的修订及信效度检验 总被引：1，自引：0，他引：1
Constance A.Mellon于1986年首次提出了"图书馆焦虑"的概念.1992年,Bostick编制了图书馆焦虑量表来精确测量图书馆焦虑程度.经在吉林大学200余名本科生中的调查分析后,作者修订完成了五个维度63个项目的中文图书馆焦虑量表.五个维度被命名为知识障碍、员工障碍、舒适性障碍、检索障碍与情感障碍.克隆巴赫内部一致性系数范围从0.629至0.823,重测信度范围从0.734至0.822,全量表信度为0.918. 相似文献
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“公信力”之“公“应该包含三个层面的意思：在角色定位上,要努力代表“公众”;在报道内容上,要体现客观“公正”：在价值取向上,要追求社会“公平”。简而言之,就是要代表公众,体现公正,追求公平。 相似文献
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在网络媒介的快速发展和音乐商业化的背景下,《我的滑板鞋》短时间内的爆红,虽然不是一个偶然的事件,但是从后现代语境来看,“神曲”的“神传播”、社会影响以及逐渐形成的后现代音乐特性,迫使当代流行音乐不得不警惕“神曲”后现代趋势的蔓延,并致力于音乐创作体系的重新构建。 相似文献
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泛视频时代,政策题材内容常借鉴"神曲"的视听模式来改进宣传语态,但"神曲"经验的借鉴策略和借鉴效果仍不明晰。本文旨在解析"神曲"的视听模式机制,通过对"神曲"视频作文本分析,并结合行为实验验证其视听模式的认知优化效果。研究发现",神曲"传播魅力来源于一套基于优化管理认知负荷原则建立的信息框架,即"神曲"模式,表现为拼贴重复、视听一致、营造熟悉等策略;该模式能显著增强用户对视频内容的注意程度,使视频内容"有效到达"。这意味着"神曲"模式或可成为其他内容生产领域改善用户注意分散、认知超载问题的可能路径。 相似文献
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泛视频时代,政策题材内容常借鉴"神曲"的视听模式来改进宣传语态,但"神曲"经验的借鉴策略和借鉴效果仍不明晰。本文旨在解析"神曲"的视听模式机制,通过对"神曲"视频作文本分析,并结合行为实验验证其视听模式的认知优化效果。研究发现",神曲"传播魅力来源于一套基于优化管理认知负荷原则建立的信息框架,即"神曲"模式,表现为拼贴重复、视听一致、营造熟悉等策略;该模式能显著增强用户对视频内容的注意程度,使视频内容"有效到达"。这意味着"神曲"模式或可成为其他内容生产领域改善用户注意分散、认知超载问题的可能路径。 相似文献
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"以礼制乐,以信服人"是儒家思想的倡导观念,就礼乐文明来说,它为儒家思想拓展了进步空间,塑造了以理服人的教育体制,让儒家"礼信"思想发扬光大并传承至今。 相似文献
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社会的高速发展，中国和国际社会的进一步接轨，使代表世界高新科技及异域风情的外来词如潮水般涌进我们的生活。媒体敏锐地捕捉并反映着这些变化．成为展示这类新词新语的重要平台和传播这类新词新语的快捷通道。进入新媒体时代，新媒体和传统媒体的补充合作，使新词的创造出现了一个新特点，那就是创造者的平民化和传播的直接性、广泛性。谁都可以创造并传播新词，只要新鲜、有创意，就可以被接受、被传播。 相似文献
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为了推进培育世界一流科技期刊的进程,本文提出本土英文科技期刊的“两栖”特征及其肩负的“双循环”特殊使命。中国科技期刊的共同使命是服务科学共同体、对接国家重大需求和保护自主知识产权;本土英文科技期刊具有立足本土、面向世界的“两栖”特征,肩负的“双循环”特殊使命的核心是“洋为中用”,强调要兼顾发表国内原创学术成果和全球的世界前沿科技成果,要对标国际出版伦理规范并严格遵守中国的期刊管理制度以及面向国内外双向传播世界前沿科技成果;针对目前本土英文科技期刊存在的问题,如“杯水车薪”的出版能力、“唯洋是从”的出版理念以及“借船出海”的出版模式等,探索中国方案,提出大幅提升出版能力、精心塑造中国特色以及着力提高国内显示度的发展建议。 相似文献
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本文采用内容分析法,从传播内容、信息发布、互动、账号设计四个方面,对政务微信"西安发布"的传播特征进行较为详细的分析,根据分析结果,提出"西安发布"未来要取得更好发展,实现良性运营,应该采取以下策略:生产优质信息,满足用户信息需求;丰富信息发布形式,改善用户阅读体验;加强与用户的互动,提高用户粘度;加强推广力度,继续扩大社会影响力。 相似文献
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20世纪末,伴随着信息技术革命的发展,以网络为代表的新媒体也以磅礴的气势加入了大众传播的行列。随着新媒体的出现和新媒体时代的形成,日本传播学者中野收在以电视为载体的媒介环境中提出的"容器人"理论在新的媒介环境下也随之发生了相应的变化。这些变化表现在很多方面,甚至在媒介大环境的作用下有了传统"容器人"向新媒体时代"融器人"发生转化的倾向。新媒体时代"融器人"受以互联网为代表的新媒体影响甚重,从而在特征表现上形成了许多自身新的特点。本文立足新媒体时代的全新媒介环境,主要探讨电视时代"容器人"的特征在当下发生的变化,并就应该如何看待新媒体时代的"融器人"提出了几点发展建议。 相似文献
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从前的大多数热点事件发生,形成舆论,我们都习惯于将公众的表达界定为"非理性"或者"情绪发泄"。如果以布尔迪厄的"名誉"概念来看,或许可以得出完全不同的认识和理解。通过能够带来"名誉"的舆论行为,公众参与到社会象征资本的再生产中。从这个角度看,舆论并不是简单的言语,而是一种实践行为。"徐玉玉事件"中,公众在呼吁法律的制裁,倒逼监管漏洞之外,以舆论"复仇"的方式修复了社会的"名誉",因为在布尔迪厄看来"名誉"是属于群体的。 相似文献
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自《元代"邸报"新证》一文发表后,有学者提出商榷和讨论。首先,笔者对于辨者的诸多"商榷讨论",提出了自己的看法。其次,文章又根据新近发现的历史文献史料,梳理出与元代"邸报"关系十分密切的媒体:"朝报"、"京报"、"除目"、"除书"等信息传播载体。考证出在元代现有文献中存有关于"朝报"、甚至"京报"的史料记载,而像"除目"、"除书"之类的信息传播载体史料,更是比比皆是。最后,笔者从古代社会人的新闻意识觉醒的视角,进一步考察我国元代"邸报"存在的可能性。 相似文献
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《新闻传播》2014,(14)
由于科技发展和人们生活水平的提高,加上现实生活中人们表达自己想法的渠道匮乏,使网络发展成为信息传播和反馈均更为直接、快捷的方式,受众可以利用网络发表个人意见、释放个人情绪,因此,越来越多人选择在网络上表达自己的观点。2008年汶川地震中的"范跑跑"事件吸引了不少的眼球,凤凰卫视节目"一虎一席谈"邀请范美忠在节目中陈述自己逃跑的原因,在网络中甚至形成了两个阵型,一方坚持认为弃学生于不顾的"范跑跑"理应受到广大网民的道德批判,但另一方则认为,对于"范跑跑"的这种行为,是敢于说实话、讲真话,当然这样与社会道德相违背的真话与实话,不应该受到谴责,人们也应该对他们敢于坦诚吗,给予理解与尊重。这说明,网络已经成为了行驶话语权的新平台。 相似文献
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针对23个省(市、自治区)的807名"80后"青年进行调查发现,该青年族群的媒介消费特征可简要概括为:青睐新兴媒介,热衷消遣娱乐,上网已成习惯,消费目标固定。进一步探讨并提出了媒介消费的趋势:惰性化、娱乐化及异化。 相似文献
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＂孙成买地券＂是一份保存至今的汉代建宁四年的买地合同的实物,也是我国现存最早的古代买卖文字契约实物。将其同现代合同法的对照考量之,不仅可以看出汉代经济合同的特征,更可以看出经济合同这种文本的演进过程。 相似文献
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工程项目档案是项目建设的产物,也是其验收、运营管理与改扩建的重要依据,具有较强的凭证作用和参考价值。"互联网+"背景下,档案管理向智能化和数字化方向发展。本研究以此为出发点,采用政策分析、文献调查、跨学科研究等方法,将档案学视角与工程管理相结合,探究"互联网+"工程项目档案管理的建设特色,分析其面临的政策完善化、资源共享化、技术智能化和人才多元化机遇以及政策落地不完善、资源共建不充分、技术发展不健全和责任落实不完备的挑战,以期为我国"互联网+"工程项目档案管理发展带来思考。 相似文献