具身认知理论在音乐欣赏教学中的运用

具身认知理论强调身体、大脑、环境的相互作用。在音乐欣赏教学中可以运用这一理论,创设有利于教学活动的环境,拓展学生在课堂上身体活动的空间,在提升课堂参与度的同时,确保身体体验的充分性。教学时应引导学生进行充分的身体体验,通过听觉、视觉、运动觉、知觉感知音乐,促进自身认知的发展。     

具身认知的情绪理论

对情绪的研究中,具身认知理论不同于传统的认知心理学观点,它认为情绪过程中混合着包括肌肉、神经、大脑皮层等身体变化,身体的变化可以显著的改变情绪或者和情绪相关的认知、决策等过程,并且表情、身体姿势等也是情绪形成,情绪的理解,和情绪识别等过程中重要的一环,并且会影响个体的选择偏好,决策,和语言理解等行为。     

情绪躯体语言与具身情绪

人们表达情绪的最主要和最直接的方式就是通过身体。日常生活中最熟悉的是面部表情的变化和身体姿态的改变。在关于身体姿态的研究中,主要侧重于身体姿态与情绪的关系,一部分研究者把身体姿态作为情绪的表达方式——情绪躯体语言——进行研究,通过与面部表情的对比,探究个体对不同躯体姿态所含的情绪性信息的识别和辨认的生理机制及其与面部表情的异同;另一部分则把躯体姿态作为影响情绪的因素进行研究,更侧重于探究躯体姿态对个体情绪的影响。结果表明,情绪的表达可以通过身体来实现,并且个体对躯体姿态所传达的情绪性信息能够像面部表情一样进行加工和识别,而且,仅仅保持这些表达情绪的姿态或做相应的动作也会对个体的情绪产生特定的影响。     

具身教学场的理论建构

从要素组合的视角很难解决氛围好内容匮乏型和氛围差内容充实型课堂所出现的问题。究其原因是因为教学过程是一个完型过程,需要在行为情境和氛围情境所构成的教学场中形成氛围,在二维表征的知识目标中确立方向,在具身参与的情境下建构以学生为中心的具生教学场,通过不同场景化的行为情境串联教学过程,营造最适宜实现教学目标的环境氛围场。     

走进“无我之境”

一对诗词中“有我之境”和“无我之境”的界定,还是王国维《人间词话》中的两段话说得最简明。第一段话是: 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。     

具身心智与具身的教育

离身心智语境下的教育是离身的教育。这种教育的目标是“塑心”,即精神或心智的培育,而身体被认为是学习的障碍。但是“具身心智”的兴起挑战了这一观点。具身心智主张,思维和判断等高级认知过程与有机体的身体和身体之外的环境之间,并不存在一个壁垒森严的界限。认知发生于大脑、身体和环境的互动与耦合之中。身体对于心智来说并非是一个可有可无的容器,而是一个“限制者”、“调节器”和“塑造物”,铸就了心智的特殊品质。具身心智呼唤具身的教育。具身教育视身体为学习的主体,主张把身体活动融入课堂教学,倡导“身体活跃的课程”。身体活跃的课程不认为身体活动是学习的障碍。相反,它赞同杜威“从做中学”的教学原则,主张把各种强度的身体活动融入课堂教学,把需要学习的内容与学生的身体活动相结合,让学生“动起来”,通过身体活动体验概念和术语的含义,加深对课程内容的理解。     

具身语言理解中的身物交互与特征模拟

从身物交互视角探讨具身语言理解中的动感模拟和特征模拟。在讨论身物交互的生物基础上阐述了身体对物体可控程度与具身理解之间的关系,并分别以“大小”和“方位”为例讨论物体的内在特征、外在特征在具身语言理解中的作用,还讨论了视角、感受器的不同所致的不同具身理解。     

虚拟空间具身在场的知觉之维——基于可供性具身认知视角

针对当前数字技术对虚拟空间身体体验建构原理的理论缺失,以及虚拟空间具身性在场体验难以实现的困境,通过比较法分析传统空间表象认知中对经验身体的认识,以及梅洛庞蒂身体转向中对知觉的引入,探讨基于可供性具身认知将空间理解为具有生态信息的知觉空间,将虚拟空间定义为可供用户直接感知并采取行动的知觉空间。运用逻辑分析法用可供性具身认知的“空间—身体—知觉”的同一性特征,解释数字技术下虚拟空间的具身性知觉体验的原理,即通过模拟知觉、身体知觉代理以及身体知觉统合方法,将虚拟空间营造成契合用户知觉、行为规律的具身性知觉体验场所。     

具身认知之根：从镜像神经元到具身模仿论

兴起于第二代认知科学视域下的具身认知观,认为心智是具身的神经生物现象,人类的认知能力是在身体--大脑活动的基础上实现的.然而,在科学心理学内部,具身认知观缺乏一种普遍认可的神经生理机制以及超越现象的全局性解释理论.当前认知神经科学研究成果显示,灵长类大脑中的镜像神经元系统在社会认知(从动作和意图理解到语言进化)的许多方面扮演着重要角色.基于这些证据,我们讨论了当前认知科学领域一种对具身认知的全新解释框架--具身模仿论.镜像神经元系统和具身模仿论通过有效地共享他人动作表征、意义与意图,为认知具身化的合理性奠定了基础,并重新赋予"身体"在科学心理学研究中的重要地位.     

具身认知语言观对外语教学的启示

具身认知理论视角下的语言理解方式是深化外语教学理论和实践研究的重要路径。具身认知语言观认为语言理解植根于身体的知觉运动系统,身体以及身体与外部世界的具身经验构成了语言意义的基础。具身认知语言观对外语教学的理论和实践具有重要的启示,外语教学要注重身心合一,强调身体经验和语言经验的作用,积极构建具身化的教学环境。     

透视语言画面,实化语言内涵

提高阅读教学的质量,须切实认识教材在教学中的作用,以积极有效的方法对教材创造处理,创新运用,从而使教材转化为学生的知识能力,转化为学生的精神财富。"他们翻山越岭,披荆斩棘,吃尽了千辛万苦,终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。"(苏教版第8册《日月潭的传说》)这是凸显人物特点的重点句子,为引导学生阅读理解,一教师引导学生三     

论农民培训中的具身教学运用

具身认知理论蕴含着丰富的教学意蕴,具身教学就是具身认知理论在教育领域的具体运用。农民培训运用具身教学是为了遵循因材施教原则,有效满足农民培训诉求,切实解决培训存在问题的需要。农民培训运用具身教学应该选择营造合理的培训场所空间布局,选择多通道融合体验教学方式,创设线上线下混合式培训模式的路径。     

具身认知:语言认知研究的跨学科取向

具身认知是第二代认知科学兴起后出现的一种认知方式.从哲学认识论、认知心理学和认知语言学等角度对语言认知的研究正是这种方法的体现,彰显出极大的应用价值,拓展出广阔的研究空间,并且在认知理论研究、认知语言学、应用语言学或者英语教学三个方面为语言认知的研究提供了有益的启示.     

具身认知理论下高中数学教学浅解

传统教学理论常常借助于隐喻来理解教学,而忽视了学生主体特征的教学必然导致出现一些问题.具身认知理论重视学生的身体、经验与学习环境的参与,因而可以让学生在最初构建基本的数学概念或规律的时候,就能够形成面向新问题的解决思路,从而化解传统教学中的一些问题.同时,该理论也可以为高中数学教学提供新的理解.     

具身的力量

一名品学兼优、刚考入重点高中的男孩,突然让人始料未及地提出辍学,焦急的父母经过周密调查才发现,原来儿子恋爱了。女友是他在初中时同一年级的校友、出身于单亲家庭的小兰。他们同校时并没有情爱的迹象,初中毕业后的暑假里通过网聊情感才日渐升温,到了难舍难分的地步。儿子提出:要么和小兰一起辍学到南方打工,要么转学到她所在的普通高     

具身认知理论及其对成人教育的启示

文章运用文献资料与逻辑分析相结合的方法,对具身认知理论进行了一系列分析和解读,并在此基础上,对具身认知理论给成人教育的启示进行归纳与思考。研究认为,具身认知理论的核心观念"身体"是认知形成的逻辑起点,"情景"是认知形成的重要支撑;同时,系统结构是认知生成的根本保障。基于具身认知理论,成人教育实践过程中理应在以下三个方面有所侧重:第一,要注重受教育者的身体教育;第二,对受教育者的教育环境进行改造;第三,要对受教育者进行系统化的教育,来促进成人教育与实践学习能力的发展或提高。     

基于具身认知理论的生物学情感教学策略

身体、认知与情感本是统一的整体,教学中以具身认知可促进积极情感的产生.其中,发挥实感具身的涉身性方可"触物生情",发挥实境具身的情境性自然"由境生情",发挥离线具身的想象性和互动性旨在"以情生情".基于具身认知产生的积极情感反向促进认知.     

汤姆·莎士比亚的具身残疾本体论及其理论效应

习近平指出,残疾人是人类大家庭的平等成员.医学模式认为残疾是损伤导致的个体悲剧,残疾人需要通过积极的医学诊治和康复来适应社会;社会模式认为残疾是受损伤的个体在环境中所遭受的排斥和阻隔,社会有责任消除残疾人所面临的致残性阻隔,保障残疾人独立生活和社会参与的权利.医学模式和社会模式的残疾本体论在某种程度上都会加剧残疾人和非...