珠峰连仙阁 藏汉一家亲

在山东省蓬莱师范学校会议室里,悬挂着一面藏族学员赠送的锦旗,上面写着“珠峰连仙阁,藏汉一家亲”十个金光闪闪的大字。这锦旗不仅表达了汉藏同胞的深厚情谊,同时,也展示了学校教职员工的精神风貌。蓬莱师范学校从一九八一年六月开始,接受了为西藏日喀则地区培训师资的任务。四年来,这里传出了不少感人的故事。甜茶和“马耳朵”藏族学员到渤海之滨,生活上一切都不适应。第一批学负进校不久,伙房师傅发现不     

蓬莱仙话探源

蓬莱仙话的源头,是我国东部海滨地区以"蓬莱山"为中心的"大人"传说,它的产生与海市蜃楼现象有着十分密切的关系。根据《论语》、《孟子》等相关文献记载,结合当时齐地神仙说颇为盛行的背景,通过考证分析,可知早在春秋晚期蓬莱仙话就已经初步形成了。     

多少国破家亡恨 尽在一曲《后庭》中

<正>陈后主陈叔宝,小字"黄奴",他即帝位的时候,大建宫室,当时在光照殿前,建了"临春""结绮""望仙"三座楼阁,几座楼阁高耸入云,其窗牖栏槛,都以沉香檀木做成,至于其他方面当然是极尽奢华之能事。陈后主自居临春阁,宠妃张丽华住结绮阁,龚孔二贵嫔同住望仙阁。三阁都有凌空衔接的复道,陈后主往来于三阁之     

再论杜甫与道教

本文对郭沫若《李白与杜甫》一书中“杜甫的宗教信仰”章之部分论点提出商榷，就该章涉及的下列五方面问题阐述了作者的见解：一，杜甫求仙访道，是否受李白影响的问题；二，关于《三大礼赋》；三，关于《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》；四，关于《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太乙天尊图文》；五，关于丹砂、葛洪、蓬莱及其他。     

秋林风萧马嘶霜天——王明明《秋林牧马图》

19年前,我第一次来北京,一脚踏进琉璃厂东街的一家画店.画店不算大,老板是地道的北京人,善谈.一张嘴,老板便知我不是北京人,问我从哪里来.我告诉他,我来自蓬莱.他感叹道:"蓬莱是出画家的地方."于非闇、许麟庐、王明明等等,他一口气说出一大串蓬莱籍画家的名字.那天,老板说的其它话我都记不得了,当时作为蓬莱人的自豪感却让我至今难忘.王明明先生是蓬莱籍画家阵营中杰出的代表,他是蓬莱人的骄傲.     

我来到服装博物馆

明天早上,我忽然发现自己身处一所大型博物馆,我好奇地参观起来。天,全是衣服!有古代的、现代的、未来的……拿下一件漂亮的仙女服穿上,我居然置身于蓬莱仙境之中,正腾云驾雾呢。我又换上一件机器人服,面前忽然涌出一大群千奇百怪的机器人,吓得我手足无措,慌乱之中我套上了一件古代旗袍,于是我优雅地站在一座古代阁楼上……这可真神奇!     

陶渊明的世外桃源与李乐薇的空中楼阁

在《桃花源记》中,太守没有找到桃花源,品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源,而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝,清幽僻静的“世外桃源”,成为当代的“陶渊明”。李乐微笔下的“空中楼阁”,是自己理想的栖身之所,它建在陶潜的“桃花源”里,坐落在山脊之上,是绿树掩映下的“青青美庐”,是花团簇拥下的“飘香雅舍”,是虚无缥缈的“蓬莱仙阁”。就是在这样一个理想的家园里,李乐薇把疲惫的心灵安放,从此心灵不再流浪,并执陶潜之手,独善其身建设精神家园。一、“理想家园”表现了传统士大夫的归隐情结孔子说:“邦有道,则仕;邦无道,则隐…     

风景独好的10处大学校园

武汉大学:珞伽山麓,东湖之滨,山水相宜,古今合谐,承传统中华园林之精妙;武测水院。咸归于斯。省府市府,治理整顿.创国立武汉大学之新风。厦门大学:滨海风光,秀色可餐,建筑散落云雾之中。若蓬莱仙     

黯然销魂者,惟别而已矣

华章溢彩 宣州谢朓楼饯别校书叔云 (唐)李白 弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦扰,长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁悉更愁.人生在世不称意,明朝散发寻扁舟. 品读 弃我而去的昨天已不可挽留,扰乱我心绪的今天使我极为烦忧.万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮.你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博,同时还兼具建安文学的风骨.而我的诗风,也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放.     

为禾雀花正名

听说江门棠下镇乐溪村的小蓬莱山上有禾雀花,每年清明前后开得特别旺,有绿、紫、白、黄等颜色,使蓬莱山更成为人们心目中的仙境了。传说这花是一串串馋嘴禾雀的化身,听来令人感到伤心悲壮。我和禾雀花素未谋面,这次上山,又不是禾雀花盛开的季节,我越来越觉得禾雀花很神秘。小蓬     

游蓬莱阁

今天,我们跟随导游游览了举世闻名的蓬莱阁。我们先来到了“人间蓬莱”坊。它位于蓬莱阁景区入口处。中间匾额题有“人间蓬莱”4个闪闪发光的鎏金大字,此为宋代文人苏轼的手迹。经过“人间蓬莱”坊,径直向前走,就到了“丹崖仙境”坊。它金碧辉煌,巍峨壮丽。听导游说,“丹崖仙境”坊是“仙境”之门。游人若是一步跨过去,就立即成了仙;若是两步跨过去,就成了半仙。一步成仙后,我们又参观了富丽堂皇的“龙王宫”、古朴典雅的“天后宫”,最后来到了“八仙醉酒”。据说八仙就是在这里醉后各显     

家乡的风雨桥

我的家乡在新晃侗族自治县,是一个美丽的侗乡山城。那里有许多迷人的景点,我最喜欢的是那独具民族特色的风雨桥。风雨桥不是一座简单的桥,而是集合了亭、楼、阁风格的精美建     

刘清韵及其《小蓬莱仙馆传奇》——介绍江苏近代一位女作家

在搜集近代传奇杂剧目录的过程中,我们有机会研读了近代一位女作家的作品——《小蓬莱仙馆传奇》。作者虽然名不见经传,但她确实多才多艺,工于诗词,兼擅书画。其创作才能,得到近代朴学大师俞樾和诗人杨古酝等人的赏识。     

枣与方仙文化

古代环渤海湾枣树种植带的形成，与方仙文化异常发达有直接关系。在战国秦汉方士以及魏晋道士的信仰中，枣具有养生、益寿、长生的神奇功用，是很重要的仙药或者是合成仙药的重要成分之一。枣的品种日益多样化，质量和产量日益提高，种植地域日益扩大，实在应归功于方士和道士的长期探索和努力。战国秦汉魏晋南北朝是大枣仙话产生、发展和繁荣的时期，且亦存在一个由蓬莱仙话系统向昆仑仙话系统转移的过程。     

教育叙事--怕玲的公主裙

女儿阁阁三岁了,上幼儿园小班,是个讨人喜欢的孩子。因为我是幼儿园老师,上班时间比较早,所以每天早上由奶奶送阁阁入园,晚上由我接。阁阁每天最开心的事就是上幼儿园,从来不迟到。可有一天,孩子的老师告诉我,阁阁今天上幼儿园迟到了,早餐时间都过去了,奶奶才送她到幼儿园来,还拿着在外买的早餐慢慢地吃。刚开始我也没太在意,心想,冬天来了,气温日渐下降,早上不想起床也很正常。     

谜语一则

像蒜不是蒜,爱在水中站。,叫仙不是仙l,花中最娇艳。(谜底:水仙)谜语一则@吴萍!河南濮阳     

“东阁”、“西阁”之我见

《木兰诗》中“东阁”、“西阁”该作何解释呢?愚以为木兰所居只有一个“阁”。所谓“东阔”者,“阁东”之谓也;所谓“西阁”者,“阁西”之谓也。“开我东阁门,坐我西阁床”可译为:     

蓬莱阁下的学林弟子——记烟台电大蓬莱分校学员袁晓春

“一八四○年鸦片战争爆发,山东巡抚铁浑布来到蓬莱。他眺望浩渺无际、微波不兴的大海,颇有感慨,写下了‘海不扬波’四个大字,雕刻在主阁北壁上,表达了希望千里海疆平安无事的心情。然而事实并非如此。一八九四年日本发动甲午战争,战火蔓延到蓬莱。十二月二十四日,日军‘吉野’号等三艘军舰闯至蓬莱阁下,发炮轰击蓬莱城,一发炮弹正中‘海不扬波’的‘不’字,幸而是一颗哑弹没有爆炸,却把大半个‘不’字打飞。‘海不扬波’变成了‘海扬波’。历史同铁浑布开了个玩笑,没有强盛的国家和强大的海防,‘海不扬波’的愿望只能化为泡影。”     

蓬莱仙境

叮铃铃,清脆的铃声将我从梦中唤醒。夏令营的第二天,我们去游览令人神往的蓬莱仙境。蓬莱仙境是传说中八仙过海的地方,被称为人间的仙境。站在蓬莱仙境的入口处,一种好奇心油然而生。蓬莱     

从禁地到仙乡——试论昆仑山风貌及其生命内涵的嬗变

方仙道观念推动了昆仑山从禁地到仙乡的转变。在《山经》中,昆仑山是天帝的禁苑;在《海经》中,昆仑之门被逐渐打开,成为方士采集不死药的园圃。至《淮南子》,方士以蓬莱仙山为原型塑造了昆仑,不死观念进一步强化,甚至渗透到空间本身。由于方士与帝王的特殊关系,昆仑重现了宫廷化、富贵化倾向。