都市白领族的"杀人游戏"

“天黑请闭眼!杀手开始杀人。”这耸人听闻的话并非出自哪部恐怖片,而是源于时下在都市白领中风靡的“杀人游戏”。这种游戏从美国硅谷引进后,很快受到年轻人尤其是大学生和白领的喜爱。调查显示,我国约有100多万人参与这一游戏,在北京、天津、上海、广州等地甚至建立了专门以“杀人游戏”为主题的俱乐部,拥有会员数千名。都市白领究竟为何如此热衷于“杀人游戏”?这种游戏是否如一些社会学家所担心的那样,会将人性引向虚伪和欺诈?“杀人游戏”又称“警匪游戏”,最早由美国硅谷归国留学生首先带到上海,后流传到北京、广州等大城市。这种游戏…     

关于PK的若干

PK．就是Player Killer一词的缩写，意即在游戏中玩家们的互相攻击切磋武艺的行为，最先发源于一款欧洲骑士游戏。但已经无法考证了。起源于网络游戏的PK并非一开始就意味着任意攻击，它只是一种叫“角色扮演”的游戏行为，扮演者的意图是成为一个“杀人的人”。     

何谓“杀人游戏”

CHINA NEWSWEEK2006.6.1975杀人游戏发展至今,已有5种以上的版本出现,以有杀手、平民两种身份1.0版和有杀手、警察、平民三种身份的2.0版玩的人最多。以1.0为例,“杀人游戏”的基本规则是:在游戏中设置法官一人,其他人等若干(最好在8人左右,2个杀手,6个平民),每个人摸一张身份牌,不能让其他人知道。法官说“天黑请闭眼”,所有人闭眼。法官说“请杀手出来”,这时摸到杀手牌的人睁眼,指定一个要杀的平民后闭眼。法官再说“天亮了”,所有人睁眼,法官公布,当夜谁被杀死。活着的人要根据自己的判断指认谁是杀手,然后对最有嫌疑的人进行举手…     

群居生活

盛夏周末，待在Leeka家的小书房，熄了灯，月光自百叶窗将每个人打造成斑马状，一群人在空调的微噪中玩“杀人”游戏。在输者被惩罚而去窗口大叫“我不是正常人”时，我的脑子里突然闪出几年前的那些夜晚，一群人在学校足球场的看台上游戏时且笑且叫的场景。     

民国云南话剧艺术追梦人——王旦东

话剧初叫文明戏,“五四”后名为“爱美剧”、“白话剧”,1928年由著名剧作家、导演洪深定名为话剧.民国时期昆明先后成立激楚社、扶风社、新民社、醒民社等话剧团体,但这时的话剧纯粹是票友性演出,只能给滇剧扮演垫场的角色.当时《滇声报》曾评论“激楚、扶风两社,登台诸君,虽多名流人物,而经验素少,表情、道白、每不认真,反不如旧戏足以号召看客”.王旦东、陈豫源等的回归,开启云南话剧从茶余饭后的游戏走向艺术殿堂的大门.     

陈天桥的后游戏时代

市场冷暖 商家先知 “PK游戏已经远不如从前那么火了。”刘乐山感叹道，“网游现在已经到了一个拐点。以家庭娱乐和休闲游戏为主要特点的后游戏时代已经来临。”刘乐山与他的惠联科技是无锡游戏代理圈中的“名角”，目前代理多款盛大的游戏。     

全面抗战时期兰州话剧运动初探

以全面抗战爆发后动员民众需要及话剧力量的西移为契机,战前几乎没有话剧演出的兰州,亦在战时兴起了热烈的话剧运动。战时兰州话剧运动,可略分为“抗战话剧兴起与独幕剧演出的高潮”“新西北剧团、青年剧社的成立及其演出”“抗宣八队、外来演剧力量与第二次演剧的高潮”“断续中的的兰州话剧演出”共四个时期。八年中,兰州共出现话剧团体41个,上演独幕剧87种,多幕剧75种,另有一批著名剧人在此活动。战时兰州的话剧运动,对本地抗战宣传与民众民族国家意识的激发、各种款项的募集及民众平时的休闲娱乐等,均做出比较积极的贡献。     

《半生缘》：以“话”成剧

近来的话剧越来越无“话”，往往是肢体表达大于语言，《半生缘》可以看作久违的“话”剧以一种新的方式重现舞台。     

表演的身体与重构的形象：“剧本杀”的个体叙事研究

“剧本杀”作为一种以推理为核心的角色扮演类桌面游戏,以沉浸式体验及全程互动表演的特性在青年群体中风靡已久。线下“剧本杀”通过环境营造、游戏主持人引导、互动社交等环节,由玩家加以还原、演绎出虚拟的故事,建构出一个基于趣缘而形成的虚拟游戏社区。“剧本杀”以互动表演为游戏的核心,角色表演具有不确定性。玩家所呈现的形象具有重构性,是玩家在文本之外通过与他者的互动表演所进行的角色再生产。“剧本杀”游戏中存在着诸多显性与隐性规则,它们构成群体的边界性。规则是形成“剧本杀”交流社区的基础,为玩家进入游戏社区设置了门槛。玩家需拥有相似的文化认知方式,才能推动“剧本杀”游戏顺利进行。     

看板

街舞话剧《灵魂秀》:Hip-Hop登堂?5月26日-6月11日国家话剧院先锋剧场(北京)不同以往话剧或歌舞剧模式,该话剧将以Hip-Hop为主要的表演形式,由“中国辣妹”与街舞组合“DEpark”联合演出。《灵魂秀》是一个简单的三角恋故事,编剧兼导演武然,曾担任电视剧版《我的父亲母亲》     

COSPLAY动漫真人秀昆明

当一个游戏已经成为“现象”时，它就具有了符号的意义。那些被《金刚》的结局感动得不行的影迷们，被《雾》吓得神经兮兮的游戏达人等等，开始把那些ACG（anime动画、comic漫画、game游戏）人物以Cosplay的名义解放到现实的立体空间中来，他们称这种行为为“角色扮演”，其形式及内吝一般是指利用服装、小饰品、道具以及化装来扮演ACG中的角色或是一些日本视觉系乐队以及电影中的某些人物。而这样的游戏以迟到的方式莅临昆明后，狂热的FANS马上励精图志地追赶上去。     

元游戏：元宇宙语境下数字社会的调节

在元宇宙语境下正成为热词的“元游戏”,通过为人们提供虚实互嵌的数字实践影响数字社会运作而焕发出新的生命力,因而,不能将它简单地视同于作为其历史来源的“元博弈”与“亚游戏”,需要从媒介学角度重新加以审视。本文将元游戏理解为“元宇宙语境下数字社会的调节”,从改进人类认知方式和社会运作方式的角度探索元游戏的“调节”,认为元游戏能够纠正人类传统认知偏向,从横向和纵向对数字社会运作进行调节。元游戏的“调节”可进一步升华到建构媒介文明的高度：以元游戏为“元媒介”,连接数字社会的媒介文明建设主体;以“远程元城市”为系统,将元游戏作为媒介文明的存续方式。元游戏正以独特的方式建构数字社会的媒介文明新样态。     

名刊要览

在孤独症中成长,对抗伊斯兰的教皇,绿色梦想,抑郁症与人才,“德国应该学会杀人”，巴黎万岁。[编者按]     

惊天冤案岂能秘密了结

祸从天降．无辜青年顿成“杀人恶魔”。秦艳红今年32岁，6年前，他因涉嫌杀人被警方批捕，随后被法院判处死刑．然而，在看守所羁押4年后，他并没有走上刑场，而是被安然无恙地送回了家。     

声音

在同样的语境中，我们更培育出了飚车一族和暴走一族，他们竟如此陶醉于过山车和蹦极的惊吓感受，如此贪恋电玩游戏里面越来越逼真的血腥。——谁能预料到：等到他们真需要拿起凶器杀人的时候，还有多少心理障碍需要克服？     

欲御外侮者必先自扫门庭

一群无耻的日本人选择一个敏感的时刻,在一个以风景秀美、经济发达而著称的中国南部城市公然集体嫖娼,不能不引起每一个有良知的中国人的极大愤慨。 这些日本人的这种扭曲的心态可以上溯到侵华战争期间,日军喜欢玩的比赛是屠杀中国人的“千人斩”游戏——集体杀人,看谁先达到屠杀个人的目标。后来日本虽然战败,     

从符号学角度浅析少儿话剧的教育作用

符号学是当今文艺研究领域的一个热门方向,以少年儿童主演的话剧(以下简称“少儿话剧”)也是当前教育界、戏剧界的研究热点。少儿话剧进入文化符号学的理论范畴,不仅可以拓展理论的普遍性,也可以分析少儿话剧对文化、教育领域的意义。本文简要介绍了符号学的概念,从文化符号学的角度阐述了少儿话剧的符号内容以及少儿话剧剧本案例的符号学意义,旨在通过这种跨界探讨,为少儿话剧的编排提供新的思维方式,激发少儿话剧的理论和方法论研究。     

打“苍蝇”──新闻出版界发出“SOS”

打“苍蝇”──新闻出版界发出“ＳＯＳ”匡杰一种叫做“吃苍蝇”的扑克游戏正风靡全国。在这种游戏中如出了错牌，就叫做“吃苍蝇”。一旦吃了“苍蝇”，就要被罚分。有人便将这新词汇引用过来，戏称新闻出版物的差错为“苍蝇”。读者看到文章中的差错，的确就像吃菜吃出...     

和“亲人”相伴一生

朱琳，一位见证中国百年话剧历程的表演艺术家。1923年，朱琳出生于江苏海州一个贫寒家庭，从6岁出演《苏武牧羊》开始，先后参加话剧演出数千场，塑造舞台形象50余个，被视为话剧舞台的常青树。解放前，朱琳用“你敢写我就敢演”的回答感动了剧作家田汉，并在《秋声赋》和《关汉卿》中饰演女主角。     

《倚天Ⅱ》修罗新手攻略

同《倚天》相比，《倚天2》的游戏在整个风格上变化极大。尤其是《倚天2》中开放的修罗职业，更是以一个“黑暗系”武者的形象吸引了玩家的眼球。下面我们就对这个职业进行介绍，希望各位喜欢“酷一点的玩家可以在游戏中成为最黑暗的勇者”。