美学的新视野——评毛宣国的《美学新探》

美学(Aesthetics)由上世纪末的“显学”沉寂为本世纪的“边缘”之学,然而,这恰恰构成为美学的幸运境遇,因为意味着美学超脱了意识形态的沉重纠缠和精神教父的虚假自诩而走上一条思想自主和品格独立的逍遥之路,这也许驱使美学皈依到自己的本原的学术家园。遗憾的是,一方面,由于当下的美学探究依然难以超脱西方旧形而上学的思维阴影,另一方面,机械唯物论和经济决定论的狭隘方法论顽固地影响到我们研究策略的选择,再一方面,学术界追逐意识形态风潮和服从世俗的价值杠杆的心态也潜在地震颤了美学的宁静操守。正是由于种种的原因,招致美学研…     

实践美学研究的创新发展——评石长平的《实践本体论美学思想研究》

刘纲纪先生的美学体系坚持实践观点,打通中西马,在中国当代美学发展史中独树一帜,承前启后,推进了中国当代美学的跨越式发展。石长平博士的《实践本体论美学思想研究》是一部系统、深刻地研究刘纲纪美学思想的专著,该书对于刘纲纪高瞻远瞩、深思熟虑的中国当代美学发展观给予了充分的肯定,并把其美学理论研究与中国当代美学发展的方向和态势结合起来。这部书对刘纲纪美学思想的研究是当前国内外最全面、最系统、最完整的研究成果,也是研究实践美学的创新成果。它给当代中国美学的发展提供了不少宝贵的经验和启示,对中国当代美学发展具有积极的推动意义。     

评张钧、王本朝《中国当代文学制度研究》

在当代文学研究中,由于政治、社会等因素的影响,学界对当代文学制度的研究还比较欠缺.王本朝教授和张钧博士先后出版《中国当代文学制度研究》,具有理论的开阔意义和启示意义.通过两个版本的比较,可以深入了解当代文学制度发展轨迹并发现当代文学制度研究的某些问题.     

寻求当代文学教学与研究的结合点--评孟繁华、程光炜著《中国当代文学发展史》

中国当代文学史的写作，从20世纪50年代华中师范学院的《中国当代文学史稿》算起，到世纪末，在近50年的历史时间里，出版的中国当代文学史著作已逾60部之多。这些著作角度不一，特色各异，从不同方面构建起中国当代文学这个已不年轻的学科。其中，由陈荒煤任顾问、郭志刚、董健、     

评蔡仪美学思想的基石——《新美学》

蔡仪先生在20世纪前期自觉地运用唯物主义哲学理论系统地解释人类审美现象,初步建立起具有现代学术形态且个性卓然的美学体系,<新美学>是其代表性理论成果.其哲学美学的研究方法、对文艺认识功能、意识形态功能的强调,对20世纪后期中国美学具有十分重要的奠基作用,但也存在着许多致命的缺陷.     

原创的美学——评颜翔林的《后形而上学美学》

颜翔林的新著《后形而上学美学》,对于美学原理的研究,具有一定的创新性,建构出具有当代中国特色的美学体系,推进了当下的美学研究。     

王元化《文心雕龙》研究与其黑格尔美学思想研究的关系

王元化的《心雕龙》研究与其黑格尔美学思想研究有密切的关系，黑格尔作中所表现的执追求真理的精神给予了困厄中潜心《心雕龙》研究的王元化巨大的精神力量，在具体研究中，王元化主要依据黑格尔美学思想来清理和阐明《心雕龙》的概念、范围和理论观点。     

当代文学教学与爱国主义思想教育——高等学校当代文学教学管见

中国当代文学题材多样 ,内容丰富、艺术形式纷呈 ,充满了强烈的爱国主义激情。当代文学教学在高等学校学生的思想道德建设和爱国主义教育中意义重大 ,且有着得天独厚的条件和不可替代的作用     

历史与现实的深刻感悟:——朱晶电影美学思想漫评之二

朱晶电影美学思想的要义 ,一是注重电影深蕴的历史内涵、史诗精神及其由此而引发的对当今现实的询唤 ;二是积极倡导一种具有感染价值的美学现实 ,强调电影对生活真实性的逼近。这些思想既是对电影艺术本性的重申 ,又反映了当代世界电影发展的基本走向     

评《琵琶行》中的音乐美学思想

音乐美学是一门古老而年轻的学科。我国的音乐美学思想散见于我国古典的音乐史料和各种文艺作品中。白居易的《琵琶行》表达了对音乐本质问题的思考，表达了对音乐欣赏主客体的思考；表达了对音乐表演形式和内容的思考。     

钟嵘《诗品》的美学思想

钟嵘在建立中国诗美学进而建立中国纯美学方面有开拓之功。他建构了以“味”的审美感觉为中心的审美创作和鉴赏论。他所说的五言之有“滋味”、所描述的“诗之至”境是“味之者无极,闻之者动心”,所贬斥的玄言诗是“淡乎寡味”。他的“味”论与诗体进化形式相关,与诗的形象感相关,更与诗的深层涵蕴相关。他对实现“滋味”至境的途径和手段有完整的描述,对兴、比、赋作出了具有美学色彩的阐释。他对“风力”与“丹彩”并重的诗美型态的重视,对“词采华茂”的欣赏,对“质木无文”的不满,对诗美与对象世界“直寻”关系的确定及其自然性美学观,都带有所处时代的审美理想的特征,代表了那个时代美学上的最高水平,并在总体美学思想和精神方面沾溉后世。     

变革民族理论思维素质的美学体系：－评吴炫《否定主义美学》

20世纪八九十年代 ,中国美学处于剧烈的转型之中 ,2 0世纪自这个世纪中叶到 80年代 ,以李泽厚、刘纲纪、蒋孔阳等为代表的实践美学逐步占据了美学殿堂的中心地位 ,这一美学流派是以正统意识形态为理论基础 ,又加上对马克思《手稿》的新认识而在新时期的中国美学界大行其道。此派美学在 80年代后半期受到刘晓波等人的冲击之后 ,其在美学界的核心地位开始受到质疑。如何改造、超越“实践美学” ?至 90年代生命美学、体验美学、形式美学、超越美学等纷纷出现 ,企图寻找一条改造、超越的新路 ,它们共同形成了“后实践美学” ,这是 90年代中国美…     

美学研究领域中的新开拓--读季水河先生的《新闻美学》

季水河先生的新《新闻美学》建构的新闻美学体系将新闻活动纳入人类审美实践这一总体框架中来探索新闻活动本身所蕴含的美学意义，带来了学理的纵深层次的发掘，并从多维研究视角和传统超越上进行研究方法的创新，是实践美学开拓性的尝试。     

老庄美学的现代阐释－－读王向峰主编《老庄美学新论》

《老庄美学新论》是美学研究的新成果。它既有对老庄美学的传统意义的阐释，又有对传统的现代解读、诠释。     

试论《乐记》的美学思想

《乐记》是中国古代早期美学思想系统总结性的经典献，在中国美学史上占有重要地位，对后世学理论有重要的多方面的影响。章在前人研究的基础上，对《乐记》的美学思想内涵作了梳理。     

论中国当代文学的思想倾向与美学变绎

中国当代文学是“五四”以来中国现代文学和以延安为中心的中国革命文学在新的历史条件下的延伸、丰富和发展。当代文学在其发展过程中尽管受到极“左”思潮和现代西方思潮的干扰而发生了某些变异，但其根基仍然是马克思主义的美学基石和社会主义的文学精神     

走向新整体主义美学——读《西方生命美学局限研究》

自十九世纪末期开始，西方生命美学的诸多流派便陆续传入中国，对中国文化产生了巨大的影响。然而，在二十世纪的大部分时间里，中国学者对西方生命美学的态度不是以借鉴为主，就是在意识形态的掌控下对之进行全面否定（如1949—1976年间的批判），对西方生命美学局限的具体分析迟迟未被提上议事日程。这种欠缺在二十世纪后半期凸现在一批具有超越意识的中国学者的视野中，他们开始有意识地以中国立场穿越西方生命美学。     

原创的美学--评颜翔林的《怀疑论美学》

颜翔林的《怀疑论美学》(上海人民出版社2004年1月出版),挟一股清朗的气韵,给美学田园带来令人眷注的思辨生机与心神活力。作为一部多年参悟沉思和苦心构想的美学原理专,它凝聚写作的生命意志和诗意激情,堪称为精思妙悟、闪烁灵性的上品之作。