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任芳盛 《成都教育学院学报》2002,16(4):25-26
塑像乃庙宇之主体,是人们精神世界中所崇拜的偶像,成都市南郊的汉昭列庙(俗称武侯祠)内供奉塑像五十座,章认为,进一步考证三国人物塑像群,对研究三国化可能有一定的学术价值,对开发旅游化资源,发展国内旅游,特别是国际旅游可能会带来更多的经济效益,章对成都汉昭烈庙前殿塑像的年代,人选,座次,服饰等提出一些质疑和猜想。 相似文献
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杨琦 《成都航空职业技术学院学报》2014,30(4):81-83
成都武侯祠是全国唯一的君臣合祀的祠庙,本文主要介绍成都武侯祠的祠堂建筑,从空间环境、单体建筑特色和建筑文化思想多个方面,对成都武侯祠独特的祠堂建筑风格作了分析和探讨。 相似文献
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祠(cí)是我国古人为共同祭(ìj)祀(sì)某个人物而修建的房屋。武侯祠是纪念中国古代三国时期蜀(shǔ)汉丞相诸葛亮的祠宇。公元234年8月,诸葛亮积劳成疾, 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2007,(2):89-89
晋南黄河边的天兴村,相传为诸葛亮的出生地,所以自古有座武侯祠,当地人又称为诸葛亮庙或天兴庙,历史之悠久和规模之宏大都不亚于成都武侯祠。天兴武侯祠的献殿南面,有并立的两座戏台,戏台的建筑、砖刻、木雕、壁画、对联等,均极有价值。这里谈谈堪称今古奇联的戏台联。 相似文献
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中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数座祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑,令海内外所有的崇 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(4)
第二次世界大战中,丘吉尔为保卫英国建立了卓越功勋。战后,他退位时,英国国会拟通过提案,塑造一尊他的铜像,置于公园,令众人景仰。一般人享此殊荣,高兴还来不及,丘吉尔却一 相似文献
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非金属塑像电刷镀古铜研究 总被引:1,自引:0,他引:1
电刷镀技术克服了传统非金属材料电镀的缺点。本文以大型的玻璃钢塑像表面刷镀古铜为例,研究了电镀液配制、电镀过程的工艺条件和工艺过程进行了研究。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2016,(7)
卧龙岗武侯祠是南阳名胜。其周围历史环境的山川形势完全符合中国古代的风水理论,是一个背山面水、发脉耸峙、负阴向阳、环抱有情、行局合理的风水宝地。而其自身环境也与风水学中的藏风、得水等环境要求的要素一致,形成一个碧水长流、万物滋生、花香鸟语、水秀山清的良好生态环境。这种环境因素的分析和探讨,对于武侯祠整体保护和集聚区建设,具有现实的指导意义。 相似文献
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对现藏于俄罗斯艾尔米塔开博物馆的莫高窟第321窟的两尊动物原塑塑像以及该窟现存塑像等问题进行了详细的考察,认为这两尊原塑动物塑像是祥瑞白狼,进入莫高窟的洞窟中与敦煌阴氏家族的阴守忠有关。莫高窟其他洞窟中与之类似的塑像均是以瑞兽的形式仿照此窟白狼而塑造,起着护法神兽的功能与作用。 相似文献
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明代时期的平遥双林寺造像是明清雕塑的一次崛起,一扫以往萎靡之风,而其中又以“韦驮”塑像最具代表性。双林寺“韦驮”像的艺术特征的精髓体现在这尊雕塑所展现出来的生机勃勃的内在活力和“不动之动”、“蓄而不发”的态势,是中国古代以“温柔敦厚”为诗之旨的哲学思想、伦理、道德观念及其他文化因素所衍生出来的产物,是这个时代儒家文化、道家、佛家思想的结晶。韦驮塑像是一尊典型的写实兼写意集一身的雕塑代表之作,充分体现创作者追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。 相似文献