高中生自我价值感、应对方式与主观幸福感的相关研究

对于自我价值感(self-esteem),不同学者有不同的表述,但核心是一致的.张春兴教授认为自我价值感是个体对自身的感受,认为自己重要,有价值而对自己接纳、喜欢.[1]也有表述为整体上个体对自己积极或消极的态度,是自己接受、自己尊重的程度(Rosenberg,1965).自我价值感具有弥散影响,对个体的行为、认知、情感产生作用.自我价值感属于自我体验.     

儿童自我价值感发展的“三次革命”

自我价值感(self—esteem)是个体在自我评价基础上形成的对自己的情感与态度。由于它归属于情感范畴,因而具有动机的性质。自我价值感是个体动机系统的重要组成部分。自我价值感水平高的人追求自我实现的需要,行为积极主动;自我价值感水平低的人难以逃脱“自我”的狭小圈子,把行为的重点放在满足自尊的需要上,他们的行为往往是无益于自身发展的。因此,培养儿童高水平的自我价值感,是教育应追求的重要目标之一。高水平的自我价值感不仅是形成健康人格的关键因素,同时也是儿童行为积极主动的源泉。     

高中生自我价值感、应对方式与主观幸福感的相关研究

对于自我价值感(self-esteem),不同学者有不同的表述,但核心是一致的。张春兴教授认为自我价值感是个体对自身的感受,认为自己重要,有价值而对自己接纳、喜欢。[1]也有表述为整体上个体对自己积极或消极的态度,是自己接受、自己尊重的程度     

如何培养孩子的自尊

自尊是指一个人的自我价值感或自我形象,是个体对自我的整体评价.高自尊的人具有良好的自我价值感和积极的自我形象,低自尊的人具有较低的自我价值感和消极的自我形象.自尊在儿童的成长中具有重要的作用,是儿童自我完善的内在动力.一个高自尊的儿童,对自己的能力和价值充满信心,能够积极乐观地面对学习和生活,较多地体验成功的快乐.相反,一个低自尊的儿童总是倾向于否定自己的能力和价值,缺乏积极进取的动力,容易产生自卑、无助和焦虑的情绪体验,为身心发展带来许多负面影响.     

大学生自我价值感与人格特质的关系研究

大学生的自我价值感与人格特质存在高度相关,自我价值感的所有维度与人格特质中的自我指向特点呈显著正相关,自我价值感的大多数维度与人格特质中的外向性、善良、才干、人际关系和处世态度呈显著正相关．其中处世态度和外向性对自我价值感的大多数维度都有良好的预测效果,自我价值感的大多数维度与行事风格和情绪性呈显著负相关。     

用"守护"对抗"异化"

一个"差生"辍学也许算不上什么新鲜的故事,但是,他那句绝望的呐喊--"你就把我当道错题叉叉了吧!"--多么让人揪心和惊惧!一个在"教育"面前丧失了自我价值感的孩子,他在今后的人生道路上还能找回自己的价值么?     

帮孩子建立积极的自我形象

人在幼儿时期形成了自我意识,也就形成了自我形象。儿童的自我形象,就是对自己的能力、价值的认识和体验。积极的自我形象表现为孩子有较高的自我能力感和自我价值感、自信心强、独立性好,在生活和学习中有积极主动的态度。消极的自我形象则意味着缺乏信心、自贬自抑,在生活和学习中处处胆怯和畏缩,裹足不前,自甘落后。     

写"教后记"好处多

教后记即"教学后记",也称"授课心得"教后感",就是教师教完一堂课后,对整个教学过程设计和实施进行回顾和小结,将经验、教训和自我体会记录在案的过程.只有不断总结、改进,教学质量才能不断提高.我一直坚持写"教后记",发觉对促进教学水平、提高教学能力非常有效.     

帮助学生建立积极的自我形象

学生的自我形象就是对自己的能力、价值的认识和体验。积极的自我形象表现为学生有较高的自我能力感和自我价值感。有积极自我形象的学生自信心强，独立性好，在生活和学习中有积极主动的态度。消极的自我形象则意味着缺乏信心、自贬自抑，在生活和学习中处处胆怯和畏缩，遇事裹足不前，竞争中自甘落后。     

贵州城乡初中生自我价值感的比较研究

为了了解和把握贵州城乡初中生自我价值感的特点和发展趋势,为更好地促进贵州城乡初中生的教育和教学提供参考和帮助.采用"青少年自我价值感量表"比较研究了276名贵州城乡初中生的自我价值感.结果表明,贵州城市初中生自我价值感显著高于农村初中生;城市初中男生、女生自我价值感分别高于农村初中男生、女生;城市初一、初二、初三学生自我价值感分别高于农村初一、初二、初三;不同民族学生自我价值感差异显著.     

幼儿教师自我效能感探析

一、幼儿教师的自我效能感及其重要意义 (一)什么是幼儿教师自我效能感 在心理学上,自我效能感是指个体在执行某一操作行为时,对自己能在什么水平上完成该行为活动所具有的信念、判断或自我把握与感受.教师的自我效能感则是指教师对自己所从事的教育工作的价值以及自己是否具备教育好儿童的能力的认识和判断.教师的自我效能感一般可从以下两个维度进行理解:一般教学效能感和个人教学效能感.     

成人教学中学员的自我评价浅析

一、成人学员自我评价的含义 自我评价是自我概念中的评价--意志成分,指个人对自己所作的价值判断,个人以客观的方式来评判自己是怎样的人,包括能力、品质以及在他人当中的地位等,对个人行为起重要的调节作用,并影响个人的活动效率和个性的进一步发展.个人通过社会经验的反馈作用而做出的自我评价,结果会产生自重感,即是个体对自己所作的或所持的评价,用以表示一种赞成或不赞成的态度.     

例谈如何在数学教学中提高学生数学学习自我效能感

<正>新课程标准里提出三维教学目标:知识目标,能力目标,情感、态度、价值观.而情感、态度、价值观属于非智力因素的范畴,强调非智力因素对学生学业成绩的影响是新课改的又一亮点,要求学生提高数学学习兴趣,树立学好数学的信心,形成锲而不舍的钻研精神和科学态度.因此,数学教学中应关注和开发非智力因素,我们不能忽视作为非智力因素的一种——自我效能感的研究.一、自我效能感的概念自我效能感是指个体对自己能否在一定水平上完成某一活动所具有的能力判断、信念或主体自我把握与感受.自我效能感通过     

重塑自我意象,促进"坏孩子"自我蜕变

每个人的内心都有一幅描绘自己的精神蓝图,或叫"心像".这个" 心像" 就是我们自己对"我是一个什么样的人"的看法,它是以自我的认识为基础形成的,也可以称为"自我意象"."自我意象"大多数是根据我们过去的经历,我们做事情的成败,我们的荣辱感受以及别人对待我们的方式(尤其是童年时代的早期经历,身边重要他人对我们的态度)而在无意识中,经过多年的累积逐渐形成的.     

家庭背景、自我效能与学业态度的关系研究——以中外合作办学项目学生为样本的实证调查

通过对415名中外合作办学项目被试大学生的家庭背景、自我效能感与学业态度的测量和部分学生的访谈发现:家庭收入差异对学生的学业态度无显著的影响;母亲的学历对学生的学业态度中的内生动机因素有着显著的影响;父母在文化程度、职业上的交互作用对学生的学业态度影响显著;学生的自我效能感与学生的学业态度间存在显著的相关性.根据布尔迪厄文化再生产理论,得出如下结论:改变学生学业态度的主要路径在于重视对学生内在学习动机的挖掘,使其充分认识知识的价值,激发其自我效能感;同时也要注重外部因素的影响,即家庭的文化资本的作用,特别是父母的协同参与所起的促进作用.     

小学生认知角度下的师生关系对学业自我效能感的影响:课堂态度的中介效应

探究小学生认知角度下的师生关系对学业自我效能感的影响,采用结构方程模型验证课堂态度在师生关系和学业自我效能感关系间的中介作用,结果发现:小学生认知角度下的师生关系对课堂态度具有正向影响作用;小学生认知角度下的师生关系和课堂态度均对学业自我效能感具有正向影响作用;学生的课堂态度在师生关系和学业自我效能感关系间具有部分中介作用.基于此,教师在教学过程中应当着力与学生建立良好的师生关系,引导学生养成积极的课堂态度,同时帮助学生认识自我,提高学业自我效能感.     

用"守护"对抗"异化"

一个"差生"辍学也许算不上什么新鲜的故事,但是,他那句绝望的呐喊--"你就把我当道错题叉叉了吧！"--多么让人揪心和惊惧！一个在"教育"面前丧失了自我价值感的孩子,他在今后的人生道路上还能找回自己的价值么?也许,他本来就没有价值?学习差、纪律差就是明证?！那么,什么是价值呢?"从生命的角度看'价值','价值'是与'可能'密不可分的,是某种或者某些内在的、蕴藏着的'可能',被人所发现,被人所开发、被人所利用,进而增强了人的生命力量、带来更好生活的'可能'……价值就是优化生命存在、增     

试试对孩子"狠心"教育

不同的教育态度形成不同的养育观念 美国的教育受传统文化的影响,比较倾向于绅士教育(即教育并非功利目的,只是提高个人修养)的观点.他们认为,教育的目的在于充实自我、提高自我的修养,而并不在于教育所传授的知识是不是有"价值".     

高职生自我价值感与特质焦虑关系研究

采用自我价值感量表和特质焦虑量表对三峡库区高职院校314名大学生进行测量,结果显示高职生自我价值感与特质焦虑存在着密切相关性,并有显著影响,自我价值感越高的个体特质焦虑越低;在社会取向、个人取向的生理自我价值感、社会取向的人际自我价值感以及社会取向的一般自我价值感方面,进一步研究发现高、低自我价值感对照组的高职生在特质焦虑水平上显示出明显的差异。     

一个教育者的"三维"自我心理定位

本文通过论述教育者与被教育者之间存在位置关系、什么是教育者的自我心理定位以及为什么要做好教育者的心理定位,来论证教育者做好自我心理定位的必要性.详细论述"三维"自我心理定位的观点:1)从"我"的角度,教育者能充认识到自己的职业责任和社会责任,其教育活动会更具专业性和社会性;2)从"对方"的角度,教育者能走入对方的内心世界,让教育活动能真正打动对方的心灵;3)从"第三者"的角度,教育者就能扔掉自身所谓的优越感和权威感,客观地审视自己的不足,不断地进行自我完善和自我提升,能让人不由自主地去"从而师之".