孩子生活卫生知识有待加强

美国卫生部进行的一项最新研究表明，有84％的儿童不知道咳嗽或打喷嚏时应该怎样避免细菌的传播。只有10％的儿童在咳嗽时用手或纸巾掩住口鼻，并在之后立刻洗手。从1000位母亲中随机抽取15人，她们也表示不知道防止病菌传播的最佳方法。     

张家口市孕产妇分娩镇痛认知调查分析

目的:调查张家口市孕产妇对分娩疼痛、分娩镇痛认知程度及其影响因素;为分娩镇痛的开展提供依据.方法:采用自行设计的调查表对相关因素进行问卷调查.结果:孕产妇的职业、文化程度、孕期检查机构及家庭年人均收入对分娩疼痛和分娩镇痛有影响,差异有显著性意义(P<0.005).对分娩疼痛的态度69.46%认为分娩疼痛很痛但可忍受,30.54%认为非常疼痛难以忍受,27.30%～43.78%认为分娩疼痛对产妇的精神、睡眠、食欲有影响;只有25.13%的人对分娩镇痛有初步了解,45.95%的人知道但不清楚,28.92%不知道或从未听说,有17.30%担心药物镇痛会对胎儿或新生儿有影响.结论:孕产妇的职业、文化程度、孕检机构、家庭年人均收入对分娩及分娩镇痛的认知有影响;需广泛开展分娩及分娩镇痛的宣教.     

充分体现自主创新与主动探究的"纸巾降解实验"的课堂实录

1 背景 学校老师的办公桌上几乎人人都有一盒纸巾，学生书包里或随身经常会带着手帕纸，看来纸巾或手帕纸在人们的现实生活中地位是很重要的。但是也发现很多人用纸巾很浪费，废弃的纸巾是不可回收的有机垃圾，属于一次性消费。被大量抛弃的纸巾。在土壤中是如何消失的呢？虽然生物老师课堂上也渗透有关知识的讲解，但对学生而言耳闻不如一见，一见不如实验，于是我就准备了一次“纸巾降解实验”的探究。     

我的年轮故事

[活动理念] 1.来自学生的声音,关于"我存在"的思考: (1)"老师,我不知道自己是怎样一个人,我很矛盾.我不知道自己能做什么,我好像没有特长,我也不知道自己对什么感兴趣."     

为餐巾纸算命

每个人的家里一定都有纸巾吧!那么你们知道一盒纸巾能用多久吗? 我家经常用的纸巾是装在长方体盒子里, 可以抽的纸。在盒子的外面都有写着:540抽／盒,也就是可以抽540次。通常周一到周六我们家有4个人,每个人     

唯有"思考"才有真爱

了解我的人都知道我对女儿有着深厚的爱.不用说,对于这样的"知道"女儿是第一人,夫人是第二人.我对女儿的爱,有时连夫人都"看不惯",时不时地提醒我:你这样护着她,哪一天离开了你,你让她怎样生活.然而,20年来,我从未觉得自己对女儿的爱有什么"过度",更不觉得太多.     

对高师函授学员学习状况的调查与思考

对196名中小学教师的函授学习状况进行了调查,结果表明,有83.2%的人认为函授教育"促进"了自己的教育工作,77%的人认为函授教育"促进"了自己的班主任工作,60%的人喜欢面授教学这种继续教育的方式,有49%的人在面授时"因获得知识而愉快",等等.但与此同时,函授教育中也存在着亟待解决的问题.例如,有66.3%的人是为了拿文凭而参加函授学习,有54.1%的人认为函授学习的内容陈旧,有46.9%的人对教师的函授教学持"不满意"的态度,有51%的人在面授期间感到"烦躁不安".通过本研究,希望为高师函授教育改革、提高函授教育质量提供心理学的依据和参考.     

谈谈"欣赏式班级管理"

积极心理学认为,人的行为是由行为的结果控制的,问题出现固然有其来由,但重要的不是知道问题是什么,而是要知道问题解决之后是什么状况.班主任工作一个重要任务就在于帮助学生想象自己希望事件发生怎样的变化,明了怎样做才能达成目标."欣赏式班级管理"认为,班级里的任何一个学生都愿意自己变得更好,也有能力并正在尽全力让这个愿望变成现实.     

用意常在不经意间--鲁迅小说表现主题的一种手法

学过没学过现代文学的人,似乎都知道鲁迅小说主题思想深刻.但究竟深刻在哪里?很多人就有些茫然.就连一些从事现代文学研究的人,也大多只从一个固有的理念出发,笼统地认为鲁迅小说深刻地批判了国民劣根性,并总结了辛亥革命失败的历史教训,从而具有强烈的反封建意义.而能够指出这种反封建的主题在作品中具体是怎样体现的人,却是很少.这样一来,就有不少人除了对鲁迅的伟大人格表崇敬之外,便不再对鲁迅的作品有什么兴趣了.他们转移研究领域,纷纷另辟蹊径.于是,现代文学研究领域里便有了"沈从文热"、"张爱玲热"、"钱锺书热"、"穆旦热"、"金庸热"等等.其实,不管在现代文学百花园做何"拓荒",也不管什么"热",都无可厚非,但是如果认为鲁迅过时、没有多少研究价值了,便使人觉得有些不妥.     

哲理智慧小品

英明贞观初年,有人上书奏请废弃邪佞的人,唐太宗对他说:”我所任命的人.都认为是贤人,你知道邪佞的人是谁呢P”邪人回答说:“臣在民间,不能确切知道邪佞的人是谁。请陛下假装发怒去试验群臣,如果能够不畏惧陛下盛怒.直言进谏的,就是正直的人;顺从陛下的喜怒迎合心意的,就是邪佞的人。”     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"贝克计划"到"布雷迪计划"--美国对80年代拉美债务危机的政策演变

20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。