法律社会学在中国发展的必然性

法律社会学是继自然法学、分析实证主义法学之后西方又一大法学流派，是一门在法律和社会的互动中以求法律与社会发展的学科。由于法律社会学自身的特性，中国社会变革与法学发展的时代背景，以及解决中国社会现实的法律问题的需要等多种因素，决定了法律社会学在中国发展的必然性。     

浅谈《法律与社会学》

《法律与社会学》是在法学和社会学的交叉领域形成的学科,对于社会学和法学具有双重意义。本文立足于法学,浅析运用社会学的方法进行法学研究的具体方法,以及简单涉足法律与社会学的热点问题。     

关于哈特和庞德法律思想的比较－兼议新分析法学和社会学法学的异同

新分析法学和社会学法学是实证主义法学的两个主要派别，作为自然法学的对立面，二既有一定的交融，又在某些理论问题上表现出原则的区别。其区别主要表现在法律概念的界定、研究的侧重点及哲学基础三个方面，其相通之处主要是通过新分析法学向社会学法学的迂回靠近而实现的。     

浅析法学教育存在的问题及解决方法

我国法律人才市场上出现的涉外法律人才的缺乏,法律专业毕业生由于不能通过司法考试而不能进入法律职业市场,法律人才择业领域向传统法律职业领域以外延伸等是当前法学教育改革需要面对的课题.我国目前的法学教肓模式注重对学生法学原理和法律常识的教授,忽视了学生实践能力的培养,结果造成学生很难在毕业后较短的时间内满足工作岗位的要求.促使我们对法学教育改革以及法学教育培养目标的确立进行更深层次的思考.面对新世纪社会政治、经济多元化、全球化的社会环境,法学教育的改革应当向着法律理论教育与实务教育的统一,专业教育与职业教育的统一,专业知识教育与综合知识教育的统一的综合化、多元化的方向发展.     

统一法学派述评

统一法学是二十世纪影响较大的一个学派，其主要思想是对自然法学、分析法学、社会法学三大法学流派进行综合，倡导法哲学的一体化运动。统一法学认为法律研究应当是对法的价值、形式、事实的研究，而以往的法学流派只侧重其中一个方面的关注是不正确的，统一法学提倡的全面考察法律的方法是一个创新，但是统一法学忽视三大法学流派产生的社会根源，意图消除它们的界限对其进行统一的思想是不切合实际的。     

《法社会学原理》读与思

《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。该书阐释了社会法学的基本原则：法发展的重心在于社会本身,而不是立法、法学或司法判决。该书极大地推进了法学界对法学研究对象和研究方法的认识。     

浅论中国法学教育改革

在当前社会转型期,中国的法学教育渐入困境,法学教育与法律职业严重脱节成为人们公认的事实,越来越多的学者开始关注中国法学教育的现状,探寻法学教育的发展出路及改革措施。本文将从法学教育的价值及中国法学教育的发展历程出发,来探讨中国法学教育的改革措施。     

法学教育若干理论与实践问题探析

长期以来法学教育与法律职业分离,阻碍了现代法治国家的进程。本文认为,确立符合社会需求的法学教育理念是法学教育健康发展的前提。法律职业的发展和实际需求是法学教育得以发展的内驱动力,对法律职业有一个明确的分类,有利于法学教育分类型、分层次进行教育,法学教育的根本任务就是依据法律职业的基本要求培养各类法律人才。法学教育与法律职业是辩证统一,相辅相成的关系。     

全球化背景下中国法学教育改革之定位

在全球化背景下,法学教育承载了促进民主进程和法治发展的时代使命,这使得法学教育必须经受比其他学科教育更加严格的价值拷问。法学教育改革必须顺应时代潮流,以符合时代特色的质量定位对现代社会法治发展的强烈诉求进行有效回应。本文拟从三个方面对全球化背景下中国法学教育改革之基本内容进行剖析,以明确其定位：以法学伦理教育为基础,强化法律素养的培育;以精英教育为重点,满足多样化的社会需求;以职业教育为目标,体现法律人才培养价值。     

论法学本科实践教学与创新型国家战略和特色办学目标之关系

当前地方院校法学专业要在法学教育中占一席之地,就必须树立一种全新的特色教育观,办出自己的专业特色。其中一个重要环节就是强化法学实践教学的创新,构建＂课堂实验实训、专业实习和社会实践＂三位一体、四年不断线的实践教学体系,培养能满足多元化社会和创新型国家需要的新型法律人才。     

中国古代民间法简论

“民间法”是我国法学界近年较多使用但尚未严格界定的新概念。民间法在我国古代社会生活中起着不可替代的、甚至比国家法更为重要的作用，它所调整的主要是具有强烈“地方性知识”和民间色彩的社会关系。民间法在所规范的内容和对象、执行方式、发展趋势、形成方式等方面具有自身的显著特点。     

超越"恶法非法"与"恶法亦法"——法律与道德关系的本体分析

道德与法律的关系是法理学史上至今没有定论的难题。自然法学认为二者存在必然联系,因此主张"恶法非法";分析实证主义法学认为二者无必然联系,因此主张"恶法亦法"。两家各有其片面性。道德与法律属于社会规范的范畴,共性在于它们都是关于社会行为应该如何的道德价值,道德是道德价值的道德表现形式,法律是道德价值的法律表现形式;区别主要在于法律有国家权力保障而道德则没有。道德与法律在社会中是一种交叉关系,既有相同的规则也有不同的规则,因此就会出现合法不合理或合理不合法的两难情形。在传统人治时代,由于二者都没有权威,对该问题的处理最终取决于统治者的意志;而在现代法治国家,法律具有至高地位,则应当在法律体制内解决该问题。     

论后现代法学的几个争议性问题

后现代法学是继自然法学、分析实证法学、社会学法学三大流派之后的又一具有重大影响的法学思潮。它虽然起步较晚，但已在西方社会占得一席之地，然而由于其本身的局限性还不足以终结以现代法学为标志的时代。后现代法学揭示出现代法学的弊端，启发我们客观审视现代法治的传统观念和我国法治建设的现状，从而确立法治与德治同时并举的治国方略。虽然后现代法学本身存在着许多缺陷，但我们应客观地分析其利弊，以期将后现代法学的智识资源转化为法治建设的积极动力。     

国际法视野中的女性——女性主义国际法方法论述评

女性主义国际法学方法以社会性别分析的方法,批判国际社会的父权制体系,并且试图改变这种现状.国际法的组织性结构使得国际法漠视妇女的权利和法律地位,男性拥有决定国际法内容的话语权.国际法的公/私领域两分法导致妇女被局限在家庭领域,受到家庭权力结构的压制.国际人权法的平等原则、权利的划分等不能彻底地保护妇女的特殊权利.但是,女性主义也存在方法论上的局限性.     

中国社科法学的合理性基础与挑战

社科法学是中国的本土概念,尚未形成稳定的研究范式。合理性基础是中国社科法学出现的原因,直面挑战、实现价值证成是中国社科法学存续下去的关键。中国社科法学需要坚守法学学科本色;明确其他"社科"与"法学"的边界;克服外来研究方法与生产本土知识的矛盾;以全新的视角建构自身独特的概念工具与话语体系,求得学科发展的广阔空间。     

法律发现的“前世”与“今生”--以历史法学到概念法学的变迁为线索

历史法学代表人物萨维尼倡导“法是民族精神的体现”,致力于拉近法律与社会生活之间的关系。历史法学所力主的“法是被发现”主要是从法的产生角度也即立法立场来分析的。作为历史法学派的延续之一,概念法学倾向于构建严谨的能够涵摄社会生活各个方面的法律体系。在它的视域中,法官只需从法律体系中发现法律即可完成对案件的判断,从而将司法者囚禁在了概念的城堡里。这种理论上的幻想遭到耶林等社会法学者的批判也在情理之中了。     

论法理学教材及其当代使命——从对法理学的界定说起

法理学应当既包括"关于法律的一般理论",也包括"根据法律的一般理论"。当下中国的法理学、尤其是法理学教材由于种种原因往往着重于前一部分,进而造成结构比例上的明显不协调;另外,当下中国法理学教材在方法论以及其他几个方面也存在不足。为了更好地使当代中国法理学教材完成它的使命,就必须对法理学作一清楚地界定,并对其中存在的问题进行的全面清整。     

20世纪西方社会法学在中国本土的变革--以庞德的社会法学为例

19世纪末兴起的西方社会法学,对20世纪上半叶的中国法学产生了广泛的影响,但西方社会法学传入中国之际却发生了重要变革:本质上维护个人权利的社会本位法学被转换成为支持国家权力的国家本位法学。笔者将以庞德为例深入分析这一变革及其发生的原因,力透中国法律近代转型的轨迹。     

试论刑法学教学中的几个基本问题

为搞好刑法学教学工作，必须首先澄清学生可能存在的对刑法的错误认识，帮助他们树立正确的刑法观；在刑法学教学中，还必须处理好理论刑法学和注释刑法学在授课内容中的比例关系；要引导学生形成刑事一体化观念，重视教学方法的创新。     

论法理学视野下的良性程序性违法

法理学的发展使人们逐步认识到成文法的局限和不足,例如成文法的僵化、歧义、滞后或过于超前等问题。从法理学角度来说,司法活动也就不可能始终、同时也不应当始终沿着制定法、“应然法”或“官方法”所界定的逻辑行进。作为法律规范之一的程序法规范自然也逃脱不了一般法律的这一宿命。因此,司法实践中司法者合理地、必要地游离于某些不合时宜的程序性规范之外就成为可以理解的事情了。