庭赛信息

最高法院：企业标准备案不构成专利法意义上的公开;“宝洁”商标异议案一审被驳回（2008）--中行初字第35号;Zippo立体商标注册获得司法认可（2007）--中行初字第1299号;BIOFRESH Vs．Bio Fresh：合理使用不侵权（2008）沪高民三（知）终字第61号;RITZ Vs．RITS：标识、服务近似构成侵权（2008）沪--中民五（知）初字第12号     

火焰之神Zippo

Zippo不只是烟草男人的铭牌，更是雄性美的代名词，是哈雷车手的宠物，是一种绝尘而去的叛逆精神。[编者按]     

“小荷初露”栏目征稿

《科学与文化》是一本深受青少年喜爱的社科杂志,内设的栏目旨在提升青少年的科学素养,如“新知”、“E潮流”;拓宽其知识面,如“探秘·真相”、“看天下”;培养其良好的文化修养,如“百草园”;激发其卓越的创造力和想象力,如“幻想无极限”,还有适合青少年口味的“乐翻天”、“青春派”等。     

“小荷初露”栏目征稿

《科学与文化》是一本深受青少年喜爱的社科杂志,内设的栏目旨在提升青少年的科学素养,如“新知”、“E潮流”;拓宽其知识面,如“探秘·真相”、“看天下”;培养其良好的文化修养,如“百草园”;激发其卓越的创造力和想象力,如“幻想无极限”,还有适合青少年口味的“乐翻天”、“青春派”等。     

近几年台湾当局的“务实外交”

近几年来,台湾当局在国际上凭借其经济实力,大力开展“务实外交”,完全以“分裂国家”的模式来拓展其“国际生存空间”。这严重阻碍了祖国统一的进程。随着“务实外交”的不断开展,其花样不断翻新,手段也层出不穷。主要有如下几种。“金钱外交”即“银弹外交”,台湾当局推展其“务实外交”,往往以经贸开道、金钱铺路。     

中古佛经词语札记

中古汉译佛经是研究汉语史的重要语料。选取了“毁破”、“毁犯”、“侵损”、“拘躄”和“煴”五个经常出现在中古佛经中的词语,力求正确解释其词义,并探讨其得义之由。     

中国古代设计文化的内涵

儒、道、佛是中华传统文化的有机构成,他们共有的文化“潜质”——“天人合一”是中华传统文化的“中坚思想”。儒从伦理道德上倡言“天人合一”,使“天则”道德化。中国古代建筑在其思想影响下,逐渐礼制化、规范化、标准化。道以“无为”为其思想基础,倡导返朴归真的精神境界,在很大的程度上影响着中国古代园林构建。     

国际技术创新研究前沿领域的知识图谱分析——作者共被引网络与聚类分析视角

 运用最新可视化技术与科学计量学方法,绘制当代国际技术创新研究作者共被引知识图谱,从中探析其存在8个主要研究前沿领域,并且确定了其研究主题,即“基于演化视角的国家与产业创新系统”、“企业及产业的内生技术创新”、“基于演化视角的产业及企业创新与其成长”、“基于演化视角的产业及企业创新与知识管理的关系”、“创新与知识溢出”、“开放式创新范式下的产业及企业研发与其成长”、“产品创新绩效与知识管理的关系”、“基于动态能力的产业及企业创新与组织环境的关系”等。     

文科能科学管理?——中国文科社会科学制度建设的经济学分析

文科社会科学领域问题较多应当说由来已久。谈论其原因和对策,离开学界业已存在的一系列消极因素。诸如:“学科空间界定”中大量的随意行为,形形色色的“人才”、“基地”、“重点学科”评审中相当普遍的“拍脑袋”氛围,“书评”、“评论”、“鉴定”中的“棒煞”和“棒煞”风气,“抄袭”、“舞弊”、“文凭交易”中的“道德颓丧”态势,等等。较近的说法是“权学交易”和“学术腐败”。     

古人睡眠方法、姿式、方向谈

睡眠之法,自古就有人研究、探讨。以明末清初大医家曹庭栋总结得尤为系统,其“操、纵二法”更为人民所推崇。“操”则须先“贯想头顶”(意念领先),而后“默数鼻息”(用鼻子呼吸,并默记其次数),然后再“返观丹田”(再把意念收回到自己的丹田中来)。如此返复多次,便可使“心有着落,得不分驰”,渐渐进入梦乡。“纵”则与“操”相     

亦庄亦谐皆蝙蝠

蝙蝠,又名“仙鼠”,也名“飞鼠”,北地俗称“夜摸虎”。由于其既禽又兽的生物特征、游走于明暗之间的生活习性以及与人类若即若离的依存关系,在漫长的历史中,蝙蝠被国人赋予了庄谐皆有的形像与内涵。言其“庄”者,取其“庄重、神秘”之义,诸如岁及千岁,食之可仙,能通天地二界,引领钟馗捉鬼;称其“谐”者,则寓其“谐趣、滑稽”之相,诸如又禽又兽的骑墙之喻,问有阴险狡猾的意味。随着历史的更迭,诸多寓义最终聚焦于蝙蝠兆福的文化指向上,人们仿其形、谐其音、寓其义,演化出蝙蝠处处皆兆福的民俗景象。蝙蝠俨然脱胎成了中国福文化的代言物,也成了中国文化中寓福、兆福的最重要的民俗标志物。     

儒商小议

一在某一事物或某一名词前后,冠以“儒名”或殿以“文化”,是无可厚非的。它是经济躁动中的一种思想性界标或是文化向多元发展的前奏。但一经泛滥成灾、便会给社会带来极大的困惑。知其意、袭其辞、发其绪、用其实,皆可古为今用或继古开新。但如果不知其意而强袭其辞,不析其绪而勉为模仿,这就会产生大问题。其问题之一:便是以“文雅”包装暴戾,以“精细”包装粗陋,以“廉直”包装腐败,以“智”包装愚蠢,以“诚信”包装欺诈等等。到处是精心的包装,却到处是深不可测的陷井。正     

科学哲学：多元化、碎片化与内在一致化——基于历史唯物主义的视野

 多元化、碎片化是当今科学哲学的趋势。多元化使科学哲学从“内部”走向“外部”,碎片化则使其从“建构”走向“解构”。科学哲学面临着“内”“外”两种困境：逻辑分析方法难以与科学家的具体实践活动达成一致是其内部困境;从知识论到社会学,科学沦落为利益的建构物,科学的本质被颠覆,是其外部困境。困境的哲学根源是“实体”与“关系”的本体论分野以及“主”“客”二元的分裂,以及由此所导致的主体无法“表征”客体。多元化与碎片化为科学哲学的内在一致化准备了充分条件,回到马克思的“实践”哲学,从“表征”走向“实践”,则是科学哲学重振昔日辉煌的必须的途径。     

浅谈“科技兴蜀”的含义与对策

<正> 一、“科技兴蜀”的含义从字面释义,“兴蜀”指振兴四川,“科技”指通过充分发挥科学技术的社会功能实现四川的振兴。对此不会有更多歧义。但对其深层含义,特别是其质与量的规定性,则需通过争鸣求认同,以便在共识的基础上同心同德为之奋斗。应当把“科技兴蜀”作为“振兴中华,实现四化”的战略组成部分来理解。我国四化的“三步曲”,已接近走完“第一步”(1980～1990),即将开始“第二步”(1991～2000)。在此背景下提出“科技兴蜀”,既反映了四川对其在“第一步”中“掉队”的自责精神和危机感,又反映了四川将在第二、第三步中,摆脱落后,多做贡献的主人翁态度。     

政治“至善”视角下的《管子》社会财富分配思想

《管子》的主旨是政治“至善”,其目的是想建立一个人人有德行、人人有幸福的“天下治”的理想社会。在这种政治“至善”观的指引下,《管子》一方面重视社会财富的丰富,另一方面提出富国富民并重的理念,通过行业、市场、赋税制度、轻重术、侈靡法实现财富的多层次分配。其财富生产和财富分配的关系,财富分配中的“义”与“利”的关系,“富国”与“富民”的关系,对于今天的“分配正义”的思考有很好的启发意义。     

关于加强新时期党员干部作风建设的思考

十七大报告指出,“党的自身建设任务比过去任何时候都更为繁重”。说其繁重,主要是指相对于全面落实科学发展观的艰巨任务,我们党的自身建设特别是党员干部的素质存在诸多“不适应”、“不符合”的问题,而党员干部的思想作风是其整体素质的源头和决定性因素。如何在新形势下加强党员干部的思想作风建设？笔者认为,每名党员干部都应从“修身”、“养性”、“醒脑”、“践行”四方面做起。     

中国古代思想在企业文化建设中的应用

中国古代思想文化源远流长。本文通过对“修身思想”、《孙子兵法》中的“将帅素质”、“诚信思想”、“无为而治”思想的描述,阐述了其在企业文化建设中的应用。     

趣谈＂可乐＂

“可乐”同时作为其本族语中的固有词和现代汉语的外来词,两者之间既相互独立,又相互影响。本文就“可乐”一词出发,对“可口可乐”、“百事可乐”、“非常可乐”、“天府可乐”构词的形式类型之不同作浅析,以观汉语的魅力。     

“苏富比”：以未注册驰名商标受保护

苏富比拍卖行（Sotheby’S）是世界上最古老的拍卖行,“苏富比”是其正式使用的中文字号名称。苏富比拍卖行已在拍卖服务等相关类项获得“Sotheby’s”以及“苏富比”文字商标注册,但在第35类拍卖服务上注册“苏富比”文字商标的申请尚未被核准。四川苏富比公司未经许可。在拍卖经营活动、宣传材料、网站和名片中大量突出性地使用“苏富比”、“苏富比拍卖”、“苏富比及图”以及书法版的“苏富比’等标识,被苏富比拍卖行以侵犯其商标权告上法庭。     

中等职业学校模具专业“双师型”教师队伍培养途径与方法

职业教育是以能力为本位的教育,其目标就是培养技术应用型人才,其依托“双师型”的师资队伍,本文从现代化企业人才的现状与问题入手,着重从建立培养基地;教师遵循“制件到制件”现代教学理念;逐步实现“厂中校”或“校中厂”的学〉-7模式”：培养双能力、双职称、双成果等“双师型”教师,现就“双师型”教师的培养模式进行了尝试性探讨。