職業教育之過去與未來

十年以来为提倡鼓吹时代其次为试验时代最近为休眠时代今後实行三民主义当先扩充职业教育十年以遣,音乐教育之名祠,洋洋盈耳,充塞圃内,迥溯富峙一般有藏之士,有璧契圃内教育,日益赞建,而攀桨生之出路,     

我國家事教育的過去與未來

一、家事教育的意義 家事教育,範圍至廣,内容亦極複雜,一切社會上之活動,往往縮小形質,表現於家庭之內。所謂家事教育,其意義,就在使一般婦女能處理家庭中的事務,改善家庭中的生活,增進家庭中的健康,發展家庭中的副業,圆满家庭中的幸福。具體言之,卽食物的购置,預備和供給,衣服的購置,保管及製作,居住的選擇,佈置和保管,以及家具的照料及保管,工傭的管理及洗衣與兒童的看護等,此外如賬目的收支,病人的看護,庭園的整理,以及交際酬應等,均包括在内,統名之曰家     

用麦格來測驗樂業與不樂業

美國全國職業會National Occupational Conference研究員何樸克(Robert Hoppook)为易於辨別樂业的人和不樂业的人,特編製了一種表格,内有二十八個问題,用答案的內容来研究回答者是否满意於他的工作。該     

教育與職業之新思潮

教育為人類演化之基礎:人類之生活,由漁獵、游牧、農業而進於工商;由自耕自織,日中爲市,而進於金錢契券;由個人行動,部落觀念,軍國主義而進於世界大同.其能依此歷程而無阻力者,皆視過去現在與未來之教育爲準繩。先哲謂人之所以異於禽獸者幾希,然禽獸之生活全賴本能,而人類則天性而外,要恃後天教育之功,生而未具者,由學習而得之,故其相去不可以道里計。惟是一般主張浪漫主義者,借孔民“食色性也”之語,趨重文藝美術,而忽略實際生活,以頹廢爲風流,以放佚爲清高,以談兩性戀愛為時髦,此種崇拜金粉之惡習,不特國計民生     

職業教育之所由來

人羣生活進化·由混合而進於分功·其時即有職業·欲求分功生活之改良与發展·於是對於職業施以教育·教育二字之始見於中國文字·其一·为孟子盡心章·‘得天下英才而教育之·’此为人才教育·其二·为孟子滕文公章·‘后稷教民稼穡·樹藝五穀·五穀熟而民人育     

農學與農業之合作

江苏职业学校联合曾於十四年八月二十二日举行大会·议决案中·有历业学校与农业机关亟宜实行合作·俾农校毕业学生得有应用机会·以资农业改进一案·颇为切中时要·其合作之方法·亦比较切要各行·为列於下·“吾省农业学校除国立私立之外·省立农校计有三处·办理均十有余     

十年來之女子職業教育

吾国之提倡职业教育,在民国二三年间,有教育界中之先知先觉者,鑑於与学二十馀年,其教育发达之区,饿殍载途如故,盗贼充斥如故,学校毕业生之失业如故,欲補救其弊,非提倡职业教育不可,於是遂纠合同志创办职业教育社於滬上,同时举办职业学校研究人民生计问题,实施生活技能之教育。希望国内无閒民,人人都能自谋生活,都能     

試辦择業預備科之經過

本社鑒於青年擇業,擇校之兩難,特於十三年下半年,就附設中華职業學校,添辦擇業預備科,以供讲究,第一班業已結束。合將經過情形報告如左。本科之設,根据职業指導之原理,招收目的条定之青年,授以短時期之功課,试以數种之知識与技能,察其才性,導之升入本校工商科,或其他相當而可靠之職業學校,或初級中学校,入此科之学生,其最     

農業的職業教育與生活之價值

當今國人對於職業教育的注意,已成為普遍的事實,而對於農業教育,亦已漸認為有基本的重要。但討論農業教育者,往往注重其經濟的價值,及對於社会国家的關係。至對於個人生活各方面的影響,衛少注意。朱君本文供給一箇新觀點,使我們可以多認識農業教育的意義。編者     

牛傳銀終於教育過來了

一九五二年的十二月里,初二三班学生牛传銀有两天沒來上學,我想他可能是病了。從学籍本中查出他家的地址,就直奔太安侯,誰知早已搬走,搬到甚么地方,谁也說不上來。我知道學生中有對传銀比較熟悉的,於是去问這些學生,有的说传銀在前門外有住處;有的说传銀在穿堂門有个家。我便動员四個學生在課外活動時間分头尋找传銀。 這天我接到教導處的通知:「牛傅銀在外出賣温度計,公安机关打電話來要求調查它的來源。」同時教導員温先生还告訴我,「据帥府胡同派出所來電話說有人捡到牛傳銀的書包,现已交給該所。」找尋的結果,知道傅銀和後母都住在穿堂門外祖母家里,据他的外祖母说:「傅銀天天都上學的」。這到底是怎么回事呢? 穿堂門距學生汉英家很近,我動員漢英第二天起个早去約传銀來上學,可是傅銀却不肯來。過了一天,在汉英的耐心說服下,傳銀終於和汉英一同來到了學校。我與同學們這才暫時放下了一顆懸着的心。常传銀没來以前,我在班上作了公開檢討。首先,我承認自己失職,對傅銀的關心和幫助不够,傳銀逃學的事應該由我负責;同時也向學生們提些意見,指出同学间團結友愛的精神还较差,大家對传銀最初幾天不來都没有引超注意;也指出一個人的落後,就是集體的耻辱;並要求如果傳銀來了,大家切不可歧視他,而要多多關怀和幫助他。傅銀来了,比以前消瘦得多了,看來有些沒精打釆,就在跟我談話的短短過程中,也時刻發愣。據他说:书包是在公厕解手時掉的。沒有書包,不好意思上學。同時,他感覺念書是苦事,如果不能按時完成作業,同学就有意見,     

職業之選擇與训練

今試就職業界用人一方面而考察之可得一共同之现象。焉即主其事琍罔不致慨於其助理人员之不得力。可为之事业正多。乃竟不得其人以發展之。時有人才虽午。吾業其衰之憂。問之於商業界有然。更问之於工業界亦有然。即问之於其他各界变莫不有然。若是则吾國职业界人才之寥落。诚可虑也。然更就社会上谋可者一方面而考察之则又得一習見之现象焉。即一般青年之求入职业界者。往往央其亲旧之推荐。友之介绍函件紛紛。日覓位置。謀事之多。主事者幾於应接不暇。一交易所之招考。     

十年來之中國職業教育出版物

十年来之中国职业教育出版物约可分为四大部分:第一为介绍;第二为研究;第三为报告;第四为提倡,试分别述其梗概。 (一)介绍关於此类之出版物,以译述者为多,其旨趣见本社编译之“职业教育研究”中之“编译     

十年來之中國職業指導

职业指指导一名词,流行於中国。不过十年,倡导最先最力者,在学校,为北京清华学校;在研究机关,为本社。继起声应者,则上海青年会,与滬甯及各地之学校。兹撮要述之: 民国五年,清华学校校长周寄梅先生,为指导学生擇业起见,遂有职业演讲的举动。延     

阿牛對面女孩看過來

一首“对面的女孩看过来”令阿牛(陈庆祥)在东南亚等地人气急升,究竟阿牛是何许人?又如何入行成为今日的年青创作歌手呢?不如由阿牛亲自画出<阿牛的故事>,为大家介绍一下他的历史,或许会比“阿牛和阿花的故事”更加动听也说不定呢!     

工學的職業上之要求與工業教育

一国的物质之繁昌,全赖工业生产之发达,工业生产,全赖利用自然科学以支配原料之智能,工业学校之组织,卽为供给此项智能之用,是以工业教育,以供给生产上之智的原素,即科学之基本原则,为直接目的,而应用科学之系统的训练,为达此目的之方法,惟此於工业社会幼稚时代为然。社会之组织逐渐复杂,工业生産,不能仅以支配原     

職業教育之理論與實施

近年以来,吾国各种教育社团,雖风起雲湧,然因受时事经济之影响,难乎为繼者甚多。本社賴诸同人羣策羣力,十年之中,难歷经困苦,而猶能巍然独存,社务进行,未常一日或辍,此时煃等草文纪念教育与职业月刊时,不得不首致其敬仰之忱於本社執事同     

職業與爱國

無論揀擇何種職業。總别要忘記我這職業也爲國家成立要案之一。我這職業做得好不好。於國家的榮瘁存亡有重大關係。常常把爱國精神鎔注在自已職業裹頭。作職業的生命。必如此。然後這種職業總有他存在的意義和價值。例如當教。决不是依著學校契約的鍾點上堂。不缺課便了。决不是僅把自己從前所聽受的一點學識。     

文化教育與職業教育

凡視所事為職業之人,雖獲有较大之技術与较多之成功,其地位終出於中心笃嗜者(Amateur)之下,於遊戲然,於教育亦然,流俗之人或不辨此,顧就大体言,不論遊戲抑學問,前者乃出自活动之爱好,專注於事物之本身而追求之。後者则隸役於金錢之報償与其他外部的結果,亦彰彰甚明,方今殆無在不見一種不可阻遏之趨势,使教授与學習悉成為職业性質,於中等學校为尤甚,而篤嗜學問之士且不若彼篤     

職業教育與國貨之發展

本年雙十節適值國民政府工商部舉行中華全國國貨展覽會,而我教育与職業雜誌又發行專號焉。職業教育為吾儕夙所究心之一問題,其与國貨关係果何若;當此倡導國貨之時,其间關係之點誠不可不細論之。吾國物產至為豐富,以此種種之天產,種植焉,加工焉,運輸焉,採伐焉,開掘焉,捕捉焉,而致之於市場,乃曰資,乃曰國貨。有天產不足以為貨,必盡人為之方法,有市場上之價值,而後為貨。而所謂人為之方法者,其包含至廣,且繁,盡全國之人終歲努