近百年来山西旧志整理述要

近百年来,山西旧志整理成果丰硕,一方面大批旧志通过影印、标点、注释等形式得以出版;另一方面与之相关的目录、提要、辑佚等研究也随之展开且成就卓然。近二十年来,随着古籍数字化工程的深入推广,绝大部分山西旧志已实现数字化并被收入各大方志数据库,这为方志文献的保存和利用带来了便利。从方志整理所涉及的编制简目、撰写提要、编制索引、影印点校、辑佚、资料汇编、方志数字化七个方面,对山西旧志的海内外整理及收录情况进行全面梳理,择其要者展开论述,回顾了近百年来山西旧志文献的整理历程。     

方志理论与修志实践简论

方志的发展过程是一个继承与创新的过程。在借鉴旧志理论基础上编篡的一代社会主义新方志，成为我国20世纪宝贵的文化遗产。由于诸种原因，一届志书存在缺陷。二届方志写什么怎么写，主要有四点：一、定好位；二、补苴纠缪；三、全面客观记述改革开放以来的历史，写出变化；四、在体例和写法上要有所创新，志可以论，要重要史观和方法论，秉笔直书。     

试论明代方志地图的编纂

古代方志中地图的编制情况目前还较少论及。该文依据对现存天一阁藏明代方志的阅读，认为明代方志地图的编纂情况大致可以分为两大类：一是以旧志图、地方舆图、历史地图集等地图资料编纂方志地图；二是依据野外踏勘或口述绘制新图。     

黄庭坚谪居戎州行迹生活考述

本文在对黄庭坚谪居戎州期间的具体行迹、生活等进行较为详尽的考述后,补充和纠正了此前年谱、方志及论著中相关论述的一些疏漏和讹误.     

敦煌本西王母神话及其旅游价值

本文论述敦煌本西王母道教养生文化,对敦煌地方志、敦煌遗书,结合考古及有关道教文献作了考述,有助于推进敦煌民俗学、历史文化研究和道教养生文化的开发利用。     

《炎陵志》沿革简论

炎陵旧志先后有《炎陵述古》、《炎陵初志》、道光八年《炎陵志》和道光十八年《炎陵志》四种,文章对其纂修沿革及作者姓氏等作了初步考述。     

《炎陵志》沿革简论

炎陵旧志先后有<炎陵述古>、<炎陵初志>、道光八年<炎陵志>和道光十八年<炎陵志>四种,文章对其纂修沿革及作者姓氏等作了初步考述.     

黄庭坚谪居黔州行迹生活考述

本文主要就黄庭坚谪居黔州时期的行迹、生活等进行了较为详尽的考述,补充和纠正了此前年谱、方志及相关论著等中的一些疏漏和讹误.     

高台县名及河西“台”文化源流考

依据河西方志考证了高台县的命名,对古代“台”的功用,河西走廊的“台”文化渊源,武威的尹夫人台、雷台等作了追本溯源的考述。     

益今日惠千秋--读《楚雄彝族自治州旧方志全书》有感

云南人民出版社2005年7月推出杨成彪主编的《楚雄彝族自治州旧方志全书》9卷13册。《楚雄彝族自治州旧方志全书》整理了楚雄州明、清及民国时期编纂并流行至今的各种府志、州志、县志、盐井志以及乡土志等54种,约700万字。《楚雄彝族自治州旧方志全书》实为继承遗产、弘扬传统、服务现实、功在当今、惠及后世的文化丰碑,不仅在云南省开创了以自治州(市)为单元全面、整体、系统收集整理旧方志的先河,而且也是近年来罕见的旧志整理硕果,因此,这套书成为举世瞩目、好评如潮的古籍整理工程。我们禁不住喜悦的心情,为楚雄州的这项推陈出新、古为…     

张维对旧志编纂体例的论述——以《陇右方志录》为例

张维是民国时期有影响的方志学家,其《陇右方志录》是一部区域性的方志目录,著录今甘肃、青海、宁夏历代方志共329部。各志除了注明其存佚情况、成书年代、撰者、卷目之外,最后还以按语的形式对其进行评价,类近解题之体,其中涉及有关旧志编纂的体例问题,主要表现在方志的分类归属、记述范围、体裁运用等方面。     

程钜夫生平行事考略

程钜夫作为元初著名政治家、文学家,学界在叙述其生平时,对史书、方志等材料中记载不一的地方,缺少系统的考订梳理。由此,本文根据相关史志和文集对其生平行事作一考述,以作知人论世之助。     

张维对旧志编纂体例的论述——以《陇右方志录》为例

张维是民国时期有影响的方志学家,其《陇右方志录》是一部区域性的方志目录,著录今甘肃、青海、宁夏历代方志共329部。各志除了注明其存佚情况、成书年代、撰者、卷目之外,最后还以按语的形式对其进行评价,类近解题之体,其中涉及有关旧志编纂的体例问题,主要表现在方志的分类归属、记述范围、体裁运用等方面。     

中国方志学(连载之三)

第三节旧志的体系二——内容旧志内容或体裁的编制,方法不一.清初河南、陕西修志,多采用巡抚贾汉复的规格.乾隆间陕西、湖北修志则多采毕沅拟定的体式,同时也有因沿《江南通志》体例者.同治间江西修志多用刘坤一之例,光绪间山西志多取曾国荃例.总而论之,方志体     

汪莘交游考述

汪莘是南宋徽州理学家、诗人,徽州方志有传,不过所记较略。汪莘终生未仕,但与理学家、仕徽官员、馆阁之臣交往密切,在当时文人儒士中较有影响。据徽州方志、宗谱、汪莘存留诗文等相关文献记载,对汪莘交游进行考述,大致可了解其品行为人和才学志趣。     

康熙《兴化府莆田县志》考述

刊行于清康熙四十四年(1705)的《兴化府莆田县志》为后人研究古代莆田县历史文化提供了重要的参考资料。通过对该志修纂背景、版本及内容、文献价值的考述,揭示其文献价值,以提高对方志文献的保护和研究意识。     

青海古旧方志存佚及研究整理考述

青海古称“边外”之地,文献罕征.自宋代至民国,所编修的地方志及其他带有方志性质的史地杂著约有70余种.本文就其存佚及研究整理情况一一进行考述,以供西北史地学者及河西文化研究者参阅.     

《宋史·艺文志》集部宋人佚著6种考述

《宋史·艺文志》著录宋人著作5000余种,流传至今者已不足半数,以集部著作为多。从现存的类书、文集、笔记、方志、书目等文献中勾稽史料,对6部佚著进行简要考述,期待有助于相关研究的推进。     

方言副词“忒”的语义内涵和语境

“忒”是一个方言副词,一直以来对于该字的研究并没有引起学者的太多注意。本文结合《红楼梦》中的语料、部分现代鲁南方言、徐州方言,从词的语义内涵、词义和语境的关系重点分析方言副词“忒”。“忒”作为方言副词,其语义内涵主要有两类：一类表示程度过头,含有贬义、否定的情感倾向;一表类示程度恰如其分．含有赞赏、肯定的情感倾向。“忒”不同的语义内涵限定了它不同的语义搭配。针对“忒”不同的语义内涵,如何正确理解它所表达的感情倾向．语境便成了关键因素。     

科举"岁时"民俗的形态、仪式与内涵——以福建方志为中心的考察

科举作为地方旧志风俗卷的重要考察对象,出现在风俗概述与"岁时"条目中,反映出官方对地方科举风气的重视及科举对民俗社会的影响.以福建为例,其旧志存录有上元"延师礼"、二月初三"文昌诞"、暮春"光斋"(浴沂会)、七夕魁星诞、中秋博饼等科举"岁时"民俗类项,形成了独特的仪式,具有丰富的内涵,呈现了崇儒重教的地域文化、乐群好礼的伦理关系.方志对科举民俗的书写,除实录外,还有去浇漓之习,敦仁让之风的用意.