宰予昼寝

胡图肚里没有什么学问,却偏偏好为人师。他当教书先生那阵,白天总好在课堂上打瞌睡,学生们书声琅琅,他却坐在一边呼呼睡大觉。有一天,有个顽皮的学生读《论语》,读到“宰予昼寝”,他不知道这句话的意思,就去摇醒睡意正浓的胡图,请胡图解释。胡图被摇醒,他揉着眼皮,把《论语》拿过来,翻了一翻,随口答道:“我不讲解,你怎么能晓得这句话的意思。‘宰’,就是‘杀’的意思;‘予’就是‘我’;     

令老师无语的宰予

<正>宰予,姬姓,宰氏,名予,字子我,是孔子的著名弟子（“宰我”就是宰予）。据说他口齿伶俐。拜在孔子门下以后,他问道：“一个人的父母死了,他守孝三年,时间是不是太长了？君子三年不习礼,礼仪必定会毁坏;三年不演奏音乐,音乐一定会败坏。一年间,陈旧的谷子吃完了,新的谷子又成熟了,守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年,你心安吗？”宰予说：“心安。”孔子无语。     

当“宰予昼寝”的时候

学生在课堂上睡觉,是老师们一致不满的事情。但同样是不满,其内涵与指向却很不相同——有的,是对学生不满,指责学生太缺乏悬梁刺股的苦学精神;有的,则是对自己不满,从而想方设法增强讲课的艺术性和启发性。两种不满,以前者为多见。比如吧,至圣先师孔夫子,当宰予昼寝的时候,不就“朽木不可     

孔子与“另类学生”宰予

宰予,字子我,是孔子诸弟子中很有个性或者说很另类的一个。对大多数国人而言,宰我的出名与孔子那句很有名的骂人话有关。自古而今,“朽木不可雕也”这句话用在谁的身上,就说明这个人缺点太多毛病不少,或智商太低脑子不够转儿,根本就不可造就难以成才了。而被孔子下了如此断语的这个人物,就是宰我。     

从"宰予昼寝"说开去

宰予是孔子弟子当中性格较为突出的一个。"宰予昼寝"的原因,既非"志气昏惰",更非身体欠佳,而是其聪明才智不得施展,革新思想不受重视,因而陷于压抑、苦闷、不知所措的行为表现。但是基于与孔子真诚的师生关系和对老师"爱殷责重"用心的理解,一时消沉之后,即振作精神,积极进取,终以孔门十哲弟子之一名传后世。     

为“宰予昼寝”进一解

"宰予昼寝"之所以成了千古话题,从本质上说不在于考证宰予白天睡大觉的原因,而在于评价孔子的是与非这一根本问题。其实,这一章的基本内容,显然是孔子对宰予白天睡大觉的一个批评,或者说一个师长因为恨铁不成钢而说出的几句气话。除此而外的解释,难免有穿凿附会之嫌。     

为“宰予昼寝”进一解

“宰予昼寝”之所以成了千古话题,从本质上说不在于考证宰予白天睡大觉的原因,而在于评价孔子的是与非这一根本问题。其实,这一章的基本内容,显然是孔子对宰予白天睡大觉的一个批评,或者说一个师长因为恨铁不成钢而说出的几句气话。除此而外的解释,难免有穿凿附会之嫌。     

从与宰予谈话中看孔子的语言策略

春秋战国时期,诸子百家在口才方面显示了不同的功力,孔子的口才主要体现在与弟子的谈话当中,其思维之敏捷,回答之精妙,令后人难以望其项背。论文撷取了"孔子与宰予"的几段对话,对孔子的语言策略进行分析。     

朽木

这是一块朽木,一块丑陋的朽木。 大道旁,人来人往。一段老树根盘旋着,蜷缩着,突出的额头似是风霜和岁月划下的痕迹,就连往日颀长而健壮的根须,也变得弱不禁风了。在瑟瑟的寒风中,它与落叶为伍,带着遭遗弃的辛酸,呆在不起眼的角落里,孤零零的     

从“宰予昼寝”到波斯《史集》

不知不觉中,我已经在历史求学道路上走了十几年。从刚开始踏入大学时对这个专业的懵懂无知,到渐渐产生浓厚的兴趣,再到选择历史研究作为自己的理想职业,我经历了许多曲折。历史学总是希望能从前人的成败中汲取教训,来为当今和将来指明道路,在这里我把自己的"前车之辙"分享给大家,希望能对大家的学习生活有些许参考价值。     

论宰予的怀疑精神与叛逆思维及行为

宰予,孔门弟子之一,通过《论语》中＂宰予问五帝之德＂＂宰予问三年之丧＂＂宰予问仁＂＂宰予答哀公问＂＂宰予昼寝＂这五个对话,表现了他另类的叛逆思维与怀疑精神。宰予并不是孔子所说的＂朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也＂,而是一个利口雄辩、富有智慧的人。     

朽木发光之谜

在很早以前,人们发现一些被砍伐后的柳树桩,在潮湿夏季的夜晚会发出诱人的蓝光,即使在狂风暴雨之夜,蓝光依然闪烁。据报道,朽木发光的现象,我国古书中早有记载。后来,有人砍下一些柳木块,带回家,装在玻璃瓶中,但令人遗憾的是,它并不发光。植物学家经过多年的研究,终于揭开了朽木发光的秘密。原来,发光体并非柳木本身,而是寄生在腐朽柳木桩上的一种真菌 —— 假蜜环菌。假蜜环菌的丝体能发出光来。这种会发光的菌又被称为亮菌,菌盖呈蜂蜜色,菌柄有环。亮菌喜欢生活在温暖潮湿的环境中,专栖身在发朽的柳树桩上。群聚的亮菌像棉絮一样,菌丝体吮…     

一根朽木

原yuán野yě上sh(n)有yǒu一yì根)ēn烂làn木mù头tou,它tā躺tǎn)在zài原yuán野yě上sh(n)已yǐ经jīn)有yǒu好hǎo些xiē年nián了le。它tā原yuán先xiān是shì一yì棵kē树shù,伐fá木mù工)ōn)人rén把bǎ它tā伐fá下xià后hòu,才cái发fā现xiàn它tā的de心     

朽木也可雕

宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?'——《论语·公冶长》教材释义:朽木不可雕,指腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。那是一个风和日丽的中午,孔老夫子在声情并茂地给学生们上课,逝者如斯夫,不舍昼夜……正讲得起劲,却突然发现少了些什么。对,少了个人,是宰予。孔夫子忙让人去寻找宰予,一会儿,弟子回来报告说:老师,宰予在房里睡觉呢!孔子一听,勃然大怒,脱口而出:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?瞧瞧,作     

朽木未必不可雕

如果你观赏过木雕,一定会对各种精巧逼真的造型赞不绝口,可当你知道这些精美木雕的原材料不过是虫蛀的枯树根时,你会有何感想呢?你会对“朽木不可雕”的古训提出疑问吗?其实,朽木由不起眼的枯树根化作精美的艺术品,就证实了朽木未必不可雕。     

朽木亦可雕也

在孔孟之乡教书，不可不拜读圣人之书。虽然每次都神情肃然，恭谨默读，但仍有不以为然处。斗胆把它们写出来，我想曾主张“各言其志”的教育鼻祖孔子亦不会怪罪吧！《论语·公冶长》中有这样一则：“宰予昼寝”。子曰：“朽木不可雕也，粪土不可圬也，于予与何诛！”孔子一肚子教育经，不知为中国封建社会培养了多少人才。然而他的一句“朽木不可雕也”评价宰予的话，竟被后人引为经典，再加以发挥，却坑害了一代代学子。当然这件事，不似表面那么简单，结合《论语》前后内容可以看出，宰予对孔子的学说存有异端思想，所以受到孔子的斥责。…     

朽木亦可雕也

在孔孟之乡教书,不可不拜读圣人之书,特别是书中那些育人的道理。虽然每次都神情肃然,恭躬默读,但仍有不以为然处。斗胆把它们写出来。我想着主张"各言其志"的教育鼻祖孔子亦不会怪罪吧!《论语、公冶长》中有这样一则:"宰予昼寝"。子曰:"朽木不可雕也,粪土不可坊也,于予与何诛"!……孔老夫子一肚子教育经,不知为中国封建社会培养了多少人才。然而     

朽木，还是天才

在孔门弟子中。评价最两极分化的要数宰我了——评价之一：朽木。有次宰我在白天睡觉,孔子破口大骂：“这块烂木头,是不可以用来雕刻的：这堵粪土筑的墙．再粉饰也是没用的。”     

朽木亦可雕也

<论语·公冶长>有云:"宰予昼寝,子曰:'朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.'"我想孔子口中的"朽木"就是今天的后进生.后进生中有像宰予一样的昼寝者,也不乏大闹课堂者,旷课上网玩游戏者……朽木真的不可雕?要把朽木雕成栋梁,教师必须先了解后进生的心理特征.