哲学知识与政治知识的主要结合点

哲学知识与各门具体科学知识是普遍性与特殊性、共性与个性的关系。一方面 ,哲学以各门具体科学为基础 ,是对各门具体科学的概括和总结 ;另一方面 ,哲学对各门具体科学的研究有指导作用。哲学与政治学的关系也不例外 ,在此 ,笔者试把教材的哲学知识与政治知识的主要结合点归纳如下 :一、物质和意识辩证关系的原理与政治知识的结合点辩证唯物主义认为 ,物质决定意识 ,意识是客观存在在人脑中的反映。同时 ,意识对物质具有能动作用 ,意识不仅能够正确地反映客观事物 ,而且正确的意识能促进客观事物的发展。这一原理要求我们在实际工作中必须坚…     

善用哲学思维 注重差异教学——以高中艺术生为例

<正>高中政治课,与其他学科相比,思想性和理论性较强.加之学生对它的偏见,使得教学工作很有难度,艺术生的政治课教学更是难上加难。马克思丰义哲学是科学的世界观和方法论,是人类思想智慧的结晶,将马克思主义哲学思维运用于高中艺术生的政治课教学之中,很有必要。一、一切从实际出发——实事求是马克思主义哲学的辩证唯物论告诉我们,物质决定意识,意识反作用于物质,这要求我们想问题、办事     

《哲学常识》易错知识点题析

评析 D为易错点。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。“物质和意识的关系问题”不同于“物质和意识的辩证关系问题”。物质和意识的关系问题包括两个方面：一是对意识和物质谁是第一性的不同回答;二是对意识能不能认识物质世界的不同回答。第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;第二个方面是划分可知论与不可知论的标准。物质和意识的辩证关系也包括两个方面,一是物质决定意识,二是意识对物质具有能动作用。意识对物质具有巨大的反作用,但是意识的反作用再大,也要受物质决定作用的制约。答案C。     

浅析对“唯物主义”和“唯心主义”的认识误区

误区一:凡是唯心主义都是错误的,凡是唯物主义都是正确的。解析:①唯物主文与唯心主义的划分只能在"物质与意识"这一哲学基本问题的范围内运用,即唯物主文正确地认识了"物质第一性,意识第二性",而唯心主文刚错误地认为"意识先于物质而存在,意识腆定物质"。从这个角度上说,唯心主文是错误的,唯物主文是正确的。②正确与错误都只是相对的,相对于马克     

一字之差蕴深意

在马克思主义哲学的辩证唯物论部分,物质和意识是两个基本的概念。按照教材(高二《思想政治》上册,2003年人教版)表述,物质是"不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在",意识是"人脑对客观存在的反映","意识根源于客观存在"。在这三处表述中出现了两个很相似的词语——"客观实在"和"客观存在",两者虽只有一字之差,其内涵却有很大差别。对此,谈谈我粗浅的看法,以求与大家商榷。     

全面把握“物质和意识的辩证关系”

物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学的基本命题,也是学好和用好马克思主义哲学所必须掌握的一条重要原理。那么,如何全面把握这一辩证关系呢?笔者认为应从以下几方面入手:1.把握一个原理及方法论意义世界的本质是物质,物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映;意识具有能     

从意识的本体论地位看哲学基本问题的问题

当前围绕哲学基本问题的有关争论都没有抓住问题的要害。要厘清哲学基本问题的问题,关键在于弄清楚“意识”在哲学中所处的本体论地位。本文认为,由于对“意识”的本体论承诺不同,哲学基本问题不仅在不同的哲学中具有不同的表现形式,而且具有不同的性质,即有真假哲学基本问题之别。在马克思主义哲学中,由于意识具有“依附性、二阶性”的本体论地位,哲学基本问题就表现为作为属性的意识与作为实体的物质之间的关系问题。     

“辩证的唯物论”与“唯物的辩证法”辨析

在哲学常识教学中,学生普遍对“辩证的唯物论”和“唯物的辩证法”的关系认识不清,笔者试加以浅析,并供方家指正。一“、辩证的唯物论”与“唯物的辩证法”二者之间的区别辩证的唯物论即我们通常所说的“唯物论”。它是哲学的两大派别之一,是同唯心论相对立的思想体系。它主要回答世界“是什么”的问题。在世界本原问题上,即思维和存在、意识和物质的关系这个哲学基本问题上辩证的唯物论认为物质是世界的本原,物质不依赖于意识而独立存在,意识是物质世界在人大脑中的反映,是人脑这个高度完善的特殊物质的机能,不能离开物质而独立存在。物质…     

物质与意识的几个问题

马克思主义哲学唯物主义,科学地解决了物质与意识、存在与思惟的关系问题。从物质中引伸出意识,而不是从意识中引伸出物质,或者把二者等量齐观,是辩证唯物主义解决哲学上一切问题的基本出发点。辩证唯物主义认为:反映乃是运动着的物质的普遍属性,列宁在“唯物主义与经验批判主义”一书中指出,感觉只是与有机物质联系着,在不具有感觉特性的无机物质中,只能假定有着与感觉相以的特性,即反映的特性。辩证唯物主义还指出,有感觉的物质是由无感觉的、即无机的自然中产生的,意识是物质长期发展中出现了人脑     

关于世界的物质统一性问题

世界是绚丽多彩、无限多样的 ,世界又是统一的。马克思主义哲学认为 ,世界的真正的统一性在于它的物质性。这是马克思主义哲学的基础 ,又是它的一个基本原理。在现行的一些哲学教材中对这一原理的阐释有不少地方值得商榷和进一步研究。为了更好地把握马克思主义哲学这一科学的世界观 ,必须全面、正确地理解世界的多样性和物质统一性问题。现将我的一些认识论述如下 ,就教于同仁和专家们。一为了全面、正确理解世界的多样性和物质统一性问题 ,必须对物质本身加以说明。恩格斯在谈到物质这个概念时曾说道 :“物、物质无非是各种物的总和 ,而这…     

人类能够支配客观世界——兼论在一定的条件下,意识可以决定物质的存在形态

<正> 物质决定意识,意识在一定的条件下可以反作用于物质,这种看法,在当前我国哲学界是没有分歧的。但是,在一定的条件下,意识能否反过来对物质起主要的、决定的作用,这就有争论了。这个问题涉及到对哲学的基本问题的理解,以及人的主观能动性和客观规律的关系问题,不能不弄清楚。     

关于主观能动作用问题——哲学通信之六

亲爱的教师们:现在我们来谈谈主观能动作用问题。马克思主义哲学唯物主义是以承认物质第一性和意识第二性来解决哲学根本问题的,同时又在物质决定意识的前提下承认意识的能动作用。哲学能起改变世界的作用的,只有马克思主义的哲学。因为马克思认识了意识的能动作用,而且唯物主义地发挥了能动作用,这就完全克     

浅谈“地理环境决定论”

社会物质生活条件即地理环境、人口因素、物质资料生产方式,作为历史唯物主义原理中很重要的一部分内容,无论是哲学的专业课教材还是公共课教材都突出地强调了物质资料生产方式在社会发展中的决定作用,而对地理环境、人口因素的介绍甚少。我在教学过程中发现,学生对地理环境、人口因素等许多问题很感兴趣,尤其对“地理环境决定论”的看法分歧很大。有的认为这种学说是属于唯物主     

关于世界的物质统一性问题

世界是绚丽多彩、无限多样的,世界又是统一的。马克思主义哲学认为,世界的真正的统一性在于它的物质性。这是马克思主义哲学的基础,又是它的一个基本原理。在现行的一些哲学教材中对这一原理的阐释有不少地方值得商榷和进一步研究。为了更好地把握马克思主义哲学这一科学的世界观,必须全面、正确地理解世界的多样性和物质统一性问题。现将我的一些认识论述如下,就教于同仁和专家们。     

物質和精神的关系——哲学通信之三

亲爱的教师们: 上次信里说过,唯物主义认为世界的本质是物质,而唯心主义则认为世界是精神的体现。现在,就进一步来谈谈物质和精神的关系问题。物质和精神的关系问题,也就是存在和思维的关系问题或客观实在和主观意识的关系问题。这个问题是哲学中最根本的问题,它要解决的是:究竟是先有物质(存在、客观实在),还是先有精神(思维、意识)?物质(存在、客观实在)和精神(思维、意识),究竟誰决定誰?     

关于列宁的“唯物主义和经验批判主义”(讲稿)[续二]

马赫主义哲学的本质及其掩盖这种本质的几种方法在这一章中,列宁指出了马赫主义的立埸、观点和路线。一开始就抄引了马赫以及阿芬那留斯的一些话来说明他们如何看待意识同物质的关系问题。马赫曾说:“感觉不是‘物的符号’,而‘物’倒是具有相对稳定性的感觉复合的思想符号。”①这句话典型地表现出马赫对哲学中基本问题的解决,他认为物质是感觉的复合,这就是主观唯心主义的观点。关于这一问题     

哲学思考题选答

1.为什么说物质和意识的关系问题是哲学的基本问题? (1)从哲学的研究对象看,它要回答的是关于整个世界的本质问题,而自人类社会产生以来世界上纷繁复杂的事物和现象,归根到底可以概括为物质和意识两大类。哲学应该对物质和意识的关系问题作出明确回答,否则便失去其存在的意义。     

哲学课如何贯彻思想教育

由于林彪、“四人帮”的破坏,政治理论课的威信有所下降,学生对政治课不够重视,但是他们对许多政治问题和社会问题还是很关心的,思想异常活跃,这又是教好哲学课的有利条件,关键在于我们能否把哲学教学和学生的思想实际有机地结合起来,凝成一体,使学生感到学习哲学有益、有用。在这方面,我的体会是: 一、紧扣学生的思想实际,从人生观上的问题联系到宇宙观的大道理。人生观是宇宙观的组成部分,过去在哲学中讲的很少,现在我们加强了这方面的教育,在《绪论》、《物质和意识》、《社会存在决定社会意识》等章节中,对各种人生观作了剖析,讲授中学生报以会心的微笑,因为有些人生观正是他们中存在的。然后从天体演化、地球起源、人类起源     

正确理解“制度”所属范畴及其现实意义

世界上的事物和现象纷繁复杂。自人类从自然界分化出来之后 ,世界上除了物质现象之外 ,又产生了意识现象。初学哲学者常常在如何正确判断某一现象是“物质”还是“意识”现象时产生困惑 ,特别是关于社会领域的事物和现象。比如关于“制度” ,有人认为属于意识现象。笔者认为 ,判断某一具体“制度”是物质还是意识现象不应一概而论 ,应在正确理解和把握相关概念的基础上进行具体分析。一、正确理解物质 (即一般存在 )、意识(即一般意识 )和社会存在、社会意识的含义 ,准确把握判断问题的标准马克思主义哲学把不依赖于人们的意识 ,并能为人的…     

恩格斯关于哲学基本问题命题的研究方法问题

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题.”①这就是恩格斯关于哲学基本问题的命题.究竟应该怎样理解这一著名命题?我认为,传统观点对恩格斯命题的理解是简单化和表面化的,误解是相当惊人的.造成这种误解的原因虽很复杂,但其中的一个重要方面就是方法的问题.本文拟就方法问题作一研究,以利于解开恩格斯关于哲学基本问题命题之谜.