先秦两汉士人"从周"、"崇汉"文学主题之演进及其意义

从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。     

新疆和卓之乱与清朝的治乱

新疆境内的和卓家族是在 16世纪 2 0年代从中亚地区渗入的。由于披着所谓“圣裔”的外衣 ,所以他们起初对于当地的广大穆斯林具有较大的号召力和欺骗性。和卓家族在思想上具有强烈的政教合一的色彩 ,借助政权巩固教权 ,利用教权控制政权 ;教派之争通常引发政局动荡和社会的动乱。这一点与清朝大一统国家的发展趋势是格格不入的。和卓家族在一次次的作乱中 ,反动本质暴露无遗 ,最终走向了自我毁灭 ,而清朝在治乱过程中的经验和教训也是值得认真总结的。     

高校教学团队建设的思考——基于“调研”的视角

我国教学团队建设面临“调研”缺位的现状,迫切需要从“他组织”走向“自组织”,从封闭系统走向开放系统,而“调研”的尽早到位即是应对良策。“调研”之于教学团队建设有着重要的意义：有助于养成教师的合作品质、有助于提升人才培养质量、有助于促进团队自身健康发展。     

从史前时期的阿拉伯半岛与中国看伊斯兰教的产生

史前时期的阿拉伯半岛与中国有着相似的社会环境,都处于从部落邦国过渡到大一统国家政权的时期。在阿拉伯半岛上产生了一神教伊斯兰教,而中国却没有被一神教统领。旨在提出这一问题以引起人们的关注。     

董仲舒社会控制思想的基础——“性三品”与社会化思想

经过70多年的休养生息,汉武帝时期的经济得到了恢复和发展,但是社会政治矛盾仍然尖锐。汉武帝为巩固专制主义中央集权的统治,采用了经董仲舒改造的儒家思想作为指导,这也使得儒家思想自此成为中国两千多年封建社会的正统思想。从社会化思想的角度出发,董仲舒的"性三品"观点是汉王朝顺利实现社会分层,并且根据不同的社会阶层的人采取不同的社会控制方式的重要前提。这个观点认为,只有按照正确的分层采取与之相应的社会控制手段,才能巩固和加强大一统的统治。     

大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论

司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。     

剖析我国古代“大一统”思想的根源

"大一统"思想是影响我国历史发展和人们生活的重要思想,在传承的过程中一直引导着中华民族建设和平、统一、团结和积极进取的国家。本文在简单介绍"大一统"思想基本概念和内涵的基础上,从人物、民族以及地理等三方面进行了思想根源的分析,并就如何实现做了讨论。     

试论新时期鲁迅研究的基本学术走向

自８０年代始，鲁迅研究进入了优质高产的新时期。这时期可分为三个阶段，基本走向是突破禁区后，又从繁华走向宁静，虽然不再轰动，却在走向成熟     

我国竞技健美操的潜在优势

0　前言健美操的发展虽然仅经历了二十多年 ,但它却以自身独特的魅力和强烈的感染力 ,以及可参与性而风靡世界。竞技健美操目前虽未纳入奥运会的正式比赛 ,但在 1994年 ,国际健美操联合会 (IAF)已被国际体操联合会接受为所属的委员会 ,称为国际体操联合会健美操委员会 ,简称 (FIG) ,并从 1995年开始每年举办(FIG)健美操世界锦标赛。自 1995年首届法国世界健美操锦标赛以来 ,每年参赛的队伍数量呈逐年上升趋势 ,技术水平不断提高 ,呈现出极其旺盛的生命力和良好的发展态势。从历届参赛的国家以及他们所取得的成绩来看 ,名次靠前的国家 ,…     

课程改革面临诸多迫在眉睫的问题

华东师大课程研究所所长钟启泉教授在“第一届世界课程大会”上作了题为“中国基础教育课程改革:问题与行动”的演讲。他指出:中国内地正在开展从“控权”到“赋权”,从“大一统”到“多元化”的新型课程文化的创造。由于旧有课程文化所造成的形形色色的思想障碍和陈规陋习,课程改革目前面临诸多迫在眉睫的问题。主要包括:(1)重点中学政策问题。今天,重点学     

湖山诗影话洞庭——太湖东西山区域文化的思考

(一) 人们的生存状态,构成了一个地区的政治经济发展状况,而这种发展状况又回过来制约着人们的命运走向,更塑造着一个地区的人文精神。 在苏州,从群体上讲没有比洞庭东山和洞庭西山这两处的人更具典型性了。     

内蒙古“播音与主持艺术专业”(汉授)本科教育人才培养现状调查与思考

从当前内蒙古自治区播音与主持艺术本科(汉授)教育发展现状入手,就高校闻人才培养与学科建设走向等问题进行梳理分析,旨在为现阶段如何科学、规范地提高内蒙古自治区播音主持艺术教育发展水平,打造高等教育与专业人才输出的良性循环做一些具体而实际的工作.     

春秋公羊学的“大一统”民族观

"大一统"民族现的内涵涉及华夷结构、华夷尊卑观念、以华变夷观念和华夷一统观念,在客观上对中国统一多民族国家的形成和发展起了积极的促进作用,对中华民族共同体的形成与发展功不可没.通过强调"大一统"的理念.把维护中央权威,强化封建集权统治机制作为"一统"的首要任务,使公羊学派的"大一统"理论产生很大作用.     

帝国治下的早期基督教殉教士

早期基督教自诞生以来就不断受到各方面的压迫,不少坚贞的基督徒(也称殉教士)为坚持自己的宗教信仰而豪无所惧的走向"天国".在早期罗马帝国的大背景下,早期基督教非但没有推出历史舞台,反而在夹缝中求得成长,渐成燎原之势.笔者认为,早期基督教在传播过程中之所以展现出如此巨大的吸引力,其本身的优越性固然重要,然而,殉教者大无畏殉...     

课程走向自组织 --后现代课程理论之复杂性解读

探讨课程范式与科学范式的关系,从复杂性视角解读后现代课程的主要思想,讨论了后现代课程的基本走向--自组织.     

自媒体时代营销传播的创新路径探讨

随着新媒体的逐步发展与旧媒体的逐渐淘汰以及新旧媒体的取长补短,渐渐将大众引入了自媒体时代。这一创新性的变革,不仅给市场营销观念造成了巨大冲击,还给市场营销带来了深刻的影响。而在自媒体时代背景下,营销传播要怎样才能突破传统的桎梏,走向新的发展与创新呢?笔者认为可以从以下四点进行分析:一是精准营销,二是个性化营销,三是商业化社群影响,四是粉丝情感化影响。     

建立中央集权封建国家的纲领性文献——读韩非的《五蠹》

自秦代以后,中央集权的封建制在中国延续了两千多年。两千多年前,为确立这个地主阶级的一统天下,先秦法家的集大成者——韩非,在理论准备方面做出了卓越的历史贡献。韩非处在新兴地主阶级即将取得全国统一政权的战国后期。由于当时阶级斗争形势的发展,法家在变革实践中积累了较为丰富的经验,因此韩非比他的法家先辈们胸怀更大、目光更远。他怀着新兴地主阶级贯彻“法治”路线、摧毁腐朽的奴隶制、实现封建大一统出谋献策的雄心壮志,投入了“百家争鸣”的洪流,“观往者得失之变”,“著书十余万言”。在这些著作中,韩非站在新兴地主阶级的立场上,总结了春秋以来复辟与反复辟斗争正反两方面     

对中印关系的热期盼与冷思考

自新中国成立以来,中印关系从友好走向冷淡,从冷淡走向回暖.在建交的63年间,两国关系历经风雨,在曲折中向前发展.在印度大选来临之际,中印关系又迎来新的机遇和挑战.中印之间唯有求同存异,理解并支持彼此的核心利益,从战略的高度构建未来,两国关系才能走出困惑和疑虑的阴影,真正走上和平共处与共同繁荣的道路.     

网络学习共同体发展机制研究——自组织理论视角下

网络学习共同体是一种社会技术系统,从系统科学理论的角度分析,它具有开放性、非平衡性、非线性和涨落性等的自组织特征,是一种典型的自组织系统。在自组织理论的视角下,探究网络学习共同体在自组织过程中遇到的障碍,提出更好地推进网络学习共同体走向有序状态的发展机制。     

双重异化下的微博

微博在当下极为盛行,可谓无"微"不至。在时尚、流行的背后,微博广为人们接受一定有其必然性。从现时代人们实际生活的异化入手,进而分析微博因符合人们实现自由自觉活动、确证自身存在的本质要求,而成为人们试图以之为克服现实生活的异化(即第一重异化)的中介;但实际上,微博自身正在逐渐从中介变为目的,"为微博而微博",即微博自身也走向了异化,此即第二重异化。