颜习斋人文教育思想浅论

颜习斋的教育思想内涵丰富,其中他对人的价值和主体地位的肯定,对大众民生的体恤关怀,对理想人格的孜孜追求以及躬行实践的品行,彰显了其教育思想中的人文主义精神。颜元(公元1635—1704),清初著名哲学家、启蒙思想家、平民教育家,今河北博野县人,后因其室名"习斋",世人称其"习斋先生"。习斋一生致力于探求治世之道与教学之术,并在长期的教学实践中形成了独特的教育理论。他的教育目的论、教育内容论以及教育方法论,无不体现着浓厚的古典人文气息。     

颜习斋反理学思想纠谬

颜习斋是明末清初一名反对宋明理学的思想家,学界对其一直持肯定的评价。然而习斋不少地方对理学的认识和批判是错误的。习斋反对理学讲论性命之理,却不知讲论性命之理是理学产生、发展的历史必然;习斋批判朱子主静,而事实上朱子主敬而非主静;习斋抨击朱子只重读书不重习行,而事实上朱子既重读书又重习行。     

从孙奇逢到颜习斋

孙奇逢哲学是沿着宋明道学，尤其陆王心学思维路数发展的。他把主观唯心主义推进到雏鸡破壳程度，有着丰富的朴素的唯物主义和辩证法内容，“《易》模写天地而作”就是典型一例。其哲学于宋明道学而言，不是培土，而是铲根。这点，有力地启示了颜习斋从哲学路线上根本否定陆王心学，否定宋明道学。颜习斋不单是反对心学家判朱、王为二，反对孙奇逢调和朱、王，而是另辟蹊径，发展唯物主义。于此，足见孙奇逢哲学的过渡性。然其哲学的价值也正反映在这一过渡性上，反映在给颜习斋唯物主义哲学发展提供丰富思想资料上．     

从《四存编》看颜习斋的实学教育思想

《四存编》是颜习斋一生著述的精华，主要包括《存性编》、《存治编》、《存人编》和《存学编》四个部分的内容。这“四存编”分别作于习斋一生当中的不同时段，反映了他学术思想的不断转变，但是每一编都孕育着实学思想、体现着实习精神。其中《存性编》、《存治编》、《存人编》三编分别从不同的角度为习斋的实学教育思想奠定了哲学基础、社会基础和伦理基础，从而与《存学编》一起共同构成了习斋完整的实学教育思想体系。     

颜习斋：17世纪的哲学家

颜习斋,名元,中国17世纪的哲学家.他对中国汉朝以后的学术进行了批评,通过<存学编>,提出了自己的哲学思想和教育主张.     

蒙田教育思想评介

欧洲文艺复兴运动发端于意大利。法国与意大利接壤,近水楼台却未能尽先得月,意人利文艺复兴的浪潮被法国的保守派顶了回去,它绕过法国而先在北欧蔓延开来。宗教改革运动发轫于德国,马丁·路德首先吹起了反叛天主教的号角。而与德田毗邻的法国,宗教改革运动的声势却人为逊色。法国的保守派封建贵族和天主教会沆瀣一气,残酷镇压革新的思潮和运动。巴黎大学是当时欧洲的最高学府,也是经院主义的顽固堡垒,     

张伯苓教育管理思想评介

张伯苓是我国现代著名的教育家和卓越的学校管理者。他在南开中学、南开大学进行的管理实践,很值得我们学习和借鉴。三育并进育才兴国作为一校之长,张伯苓深知办学目标的重要。他指出:“凡事必有一定宗旨,然后纲举目张,左右逢源.”他主张通过德、智、体三育并行不悖的发展,以培养完全人格,为社会谋进步,为公众谋幸福。“教育一事,非独使学生读书习字而已,尤要造成完全人格,三育并进而不偏废。”在这一思想指导下,张伯苓提出南开教育要为国家培养德才兼备、勇于创新     

卡尔·罗杰斯教育思想评介

罗杰斯的人性论哲学指导下的教育理念;罗杰斯的“非指导性”教学实践     

鲁迅汉字改革思想评介

在20世纪前期的国语运动中，鲁迅以一种对未来负责的积极态度，也加入到了汉字命运的讨论中。他认为字作为交际工具原是大众所创造，但后来却逐渐为士大夫所收揽独占，成为与大众无缘的东西。汉字已经成为民族发展甚至生存的桎梏，改革汉字，刻不容缓。汉字改革应该走拉丁化的道路。他的观点代表了当时汉字改革观点的潮流。     

康有为教育思想评介

康有为（１８５８—１９２７），原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人，故又称“南海先生”。康有为是我国近代维新派的主要代表人物之一。在戊戍变法运动中，他以爱国之心，除了提出改革政治、挽救民族危机的主张外，还积极倡导学习西方的教育制度，并提出了崭新的教育理论，成为我国近代著名的教育家。他“不徒有教育家的精神而已，又备教育家之资格”（梁启超语），其教育思想在中国近代教育史上占有重要的地位，并产生过重大的影响。他的一些教育主张至今仍有研究和借鉴的重要价值。一、教育是“救亡图存”的重要手段康有为…     

杨振宁科研思想评介

杨振宁是当代国际上最负盛名的理论物理学家之一。在规范场和宇称等方面,他先后做出举世瞩目的成果。伟大的科学家带给人类的不仅是其科学成果本身,更重要的是其科研方法。因为前者毕竟是已完成的贡献,而后者却可不断带来人类认识的新发展。正如杨振宁评论伽利略时所说:“人们公认伽利略时代是现代物理的诞生的时期。他留给我们一些重要的发现,但是如     

富兰克林的教育思想评介

富兰克林(B. Benjamin FranKlin 1709～1790)美国资产阶级革命时期的民主主义政治家、科学家、电学的先驱者。同时也是一位有影响的教育改革家。一 1706年1月17日,他出生于美国波士顿的一个制烛匠的贫穷家庭中。其父原是英国染匠,为了逃避宗教的迫害,1685年从英格兰远渡重洋移居到北美殖民地,以制造腊烛和肥皂为业。富兰克林姐妹共10人,他排行第八,是最小的男孩。父亲能歌善画,为人     

刘因理学教育思想评介

元代刘因为理学在北方的传播作出了重要贡献，他的教育思想以他的理学思想为基础，刘因毕生从事教育活动，他尤其重视道德教育，并形成一套教学内容体系，刘因讲学于河北地区，深受世人欢迎，产生较大的社会影响。     

欧洲中世纪美学家思想评介

如果说在古希腊、罗马奴隶制时代,美学虽然附庸于哲学,但毕竟呈现出一派繁荣兴盛的局面,出现了许多从不同角度、不同方面和不同观点研究美学问题的美学家和美学思想,给予后世的美学发展以深刻的和深远的影响;那么,到了中世纪,欧洲美学研究却处于停滞和僵化状态。而且,欧洲中世纪的美学思想在本质上是属于封建统治阶级的意识形态,紧紧附庸于教会神学之中,我们不妨称之为神学美学。中世纪是欧洲封建社会形成、发展和最终衰落崩溃的历史时期。欧洲的封建社会是     

徐特立教学论思想评介

<正> 徐特立是杰出的无产阶级革命家、教育家,终生部从事教育工作,并把辩证唯物主义的基本原理运用于教育实践,对教育的目的、方针、教育本质、道德教育、教育理论以及教师等一系列基本问题都有卓越的见解,形成了他的教育思想体系。本文试图对其关于教学论与认识论的关系、教与学的关系、教学与发展智能和思想教育的关系等三     

陶大镛先生经济思想评介

陶大镛教授是当代著名经济学家和教育家，我国世界经济学科的主要开拓者。他１９１８年出生于上海。１９４０年毕业于中央大学经济系。１９４２－１９４６年先后担任中山大学讲师、广西大学和交通大学副教授、四川大学教授。１９４６－１９４８年应英国文化委员会邀请，在曼彻斯特大学和伦敦大学从事经济史的研究工作。１９４９年在香港任达德学院教授、《文汇报》经济周刊主编，后赴东北解放区。建国后，历任北京大学、辅仁大学教授，《新建设》月刊主编。１９５４年以后任北京师范大学教授。曾任第五届中国人民政治协商会议全国委员会委员…     

苏霍姆林斯基的爱情教育思想评介

爱情,是一个十分诱人的课题;但爱情教育,却是个使人感到头痛的问题。当凯洛夫的《教育学》等教育理论研究忽略了业者说是回避了这一难题的时候,苏霍姆林斯基对这一“不仅具有迫切的现买意义,而且是人们永远关注的问题”进行了系统的探索和研究。一首先,对爱情教育及其重要意义等问题,苏作了精僻的论述。最突出和最富有创造性的地方在于: (一)把爱情教育问题和个性全面和谐发展联系在一起,他认为“培养高尚的爱情,实际上就意味着使一个人各方面的聪明才智得到最充分的发挥”。苏认为,人的全部道德观念集中表现在爱的情感里,表现在爱的内容和形式里。爱情对     

张雪门学前教育专业实习思想评介

中国现代幼儿教育家张雪门《实习》包括实习意义、实习原则以及实习过程等,回顾他的实习思想与实践,对我国中职学前教育专业实习具有一定的现实意义。     

夸美纽斯的终身教育思想评介

夸美纽斯在其晚年的著作《人类改进通论》中提出了一套完整和严谨的关于终身教育思想的论述。这是历史上最早的对终身教育的系统阐述。笔者根据夸美纽斯对人生阶段的划分,重点总结了其成人学校和老年学校两个阶段的教育思想,并对此提出评论。