生命之爱

有时候，我们觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显出牺牲的悲壮的时候。     

心灵之树

世界上最美丽，最变幻无穷的风景在什么地方?这个地方便是人类的心灵。     

美

愿我以纯洁的目光瞻仰这美的伟大形象，不以享尔思想去黯淡和支贬低世界的美，要学会以虔诚之愈加真切和神圣。     

美在生活中

何为美?美是人的一种主观感受,它能激起你的视觉、听觉甚至是心灵的美好感受,激起人对未来的信心,对生活的热爱.美,是人的精神消费品.     

人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波七塔寺，应老友相邀，在夏衍先生住所小住几日。其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水。     

美在心态

世界上有各种各样的美。重峦叠嶂是美，一望无垠也是美；波涛起伏是美，风平浪静同样充满了美。惊涛骇浪，美的充满力量；碧波荡漾，美的充满神话。陡峭是惊险之美，平坦是坦荡之美；浑厚是韵味之美，单纯则是清新之美。刚强美在有力，温柔美在魅力，浓艳美在色彩，清淡美在不着色彩不饰雕饰。平凡是美，特殊也是美。     

美

“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说；“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分，在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，     

残缺，美之常态——《月，阙也》导读

读完张晓风的《月，阙也》，相信你未曾掩卷沉思，头脑里就已经暗暗地萌生一个念头：残缺，也美吗？     

黄河之水

黄河之水天上来。李白的诗句并不是凭空杜撰。在黄河的上游,我看到了从蓝天和白云中流下来的黄河。那是一条碧波荡漾的大河,能看到水底下的卵石,看到在清澈的流水中嬉戏的小鱼。世界     

生活之美

叶，打着旋儿，叩响了梦的门。 心，沉寂于悲伤，徒然不知秋至。     

文竹之祭

文竹死了，死在紫砂陶盆里。院子里一长溜儿的玫瑰、茉莉、金琥、美人蕉、依然青枝碧叶，生机勃发。文竹的生命力原本是很旺盛的，年年开春，就数文竹破土最早。冻了一冬的盆土又干又白，突然冒出参差不齐的翡翠般的柱芽，又圆又尖，嫩芽吮吸着天地灵气，一天疯     

头发之思

来军校将近两年了，每天早晨梳理那齐耳的短发时仍觉得陌生。陪了我十年的长发在报到那天洒了一地，望着理发师那把明晃晃的剪刀，难以从眼睛上抹去对头发的记忆。     

放弃也是美

我百无聊赖地走到花池边。粉红色的桃花开得正欢,嗅着淡淡的花香,原本烦躁的心变得平静了。是啊!春天到了,希望还会远吗? 看着绿繁红盛的花丛,我不禁伸出手想摘一朵珍藏在日记本中,可是,刚摘下一朵,花瓣就飘飘洒洒地     

沙漠之树

有两个人,都在一片荒漠上栽上了胡杨树苗。苗子成活后,其中一个人每隔三天,都要挑起水桶,到荒漠中来,一棵一棵地给他的那些树苗浇水。不管是烈日炎炎,还是飞沙走石,那人都会雷打不动地挑来一桶一桶的水,一一浇他的那些树苗。有时刚刚下过雨,他也会来,锦上添花地给他的那些树苗再浇一瓢水。老人说,沙漠里的水漏得快,别看这样三天浇一次,树根其实没吮吸到多少水,水都从厚厚的沙层中漏掉了。而另一个人呢,就悠闲得多了。树苗刚栽下去的时候,他来浇过几次水,等到那些树苗成活后,他就来得很少了。即使是来了,也不过是到他栽的那片幼林中去看看,发…     

爱之叶

有一位勤劳的农人，养了十几箱蜜蜂。他最惬意的事情，就是坐在田间地头，噙着烟斗，看那些蜜蜂在金黄金黄的油菜花地里，嗡嗡嘤嘤地飞舞。