思想政治教育者要避免对教育对象的首因效应

首因效应作为社会认知偏见的一种主要现象,虽普遍存在但却没有引起足够重视,它在思想政治教育过程中对教育者产生了一系列的消极影响,从而影响了思想政治教育的效果。本文在对首因效应进行心理学解释的基础上,分析了它的消极影响,并提出了矫正其影响的一些对策:深入实际全面地了解受教育者的情况;用发展的眼光看待受教育者,因时而异地开展思想政治教育;创造平等和谐的沟通环境;提高思想政治教育者自身的综合素质。     

浅谈社会认知偏差在教学中的应用

在教育教学过程中,社会认知偏差对教育者产生了较大的影响,其中包括首因效应、近因效应、晕轮效应、社会刻板印象等几种主要的社会认知偏差现象。教育者应充分利用这些社会认知偏差来提高自己的教学效率,同时要用发展的眼光看待学生,避免这些社会认知偏差对学生带来的不良影响。     

思想政治教育的特性及其启示

思想政治教育实践活动具有政治性、形而上及渗透性特征。思想政治教育实践性的缺失体现在管理层对思想政治教育存在认知偏差、教育者对思想政治教育实践性存有片面认识及受教育者对思想政治教育实践性的狭隘观念上。实践性对思想政治教育的启示为辩证分析它与社会实践的关系、在社会实践中加强思想政治工作、为思想政治教育创造实践的条件和机会、在实践中积极探索思想政治教育新途径。     

思想政治教育的实践属性及其启示

思想政治教育的实践属性表现在政治性、形而上、渗透性三大特征上。思想政治教育实践性缺失体现在管理层面对思想政治教育存在认知偏差、教育者对思想政治教育实践性存在片面认识、受教育者思想政治教育实践性观念狭隘。实践属性对思想政治教育的启示:辩证分析思想政治教育与社会实践的关系;加强社会实践中的思想政治工作;为思想政治教育创造实践的条件和机会。     

接受理论视野下思想政治教育接受规律及模式选择

近年来兴起的解释学、接受美学以及传播学对接受问题的研究为思想政治教育提供了新的理论视角。受教育者作为接受思想政治教育的主体,其主体性体现为选择性、超越性和能动性。在思想政治教育接受过程中,存在着受教育者与教育者双主体互动,受教育者定向期待和创新期待辩证统一,受教育者主动性与受制约性辩证统一规律等。遵循上述规律,应采取认知突破与实践体悟结合,显性教育与隐性教育结合,教育与自我教育结合的思想政治教育模式。     

试论思想政治教育过程的基本矛盾和具体矛盾

关于思想政治教育过程的基本矛盾,学界大致有教育者与受教育者说、社会要求与受教育者说以及受教系统与施教系统说。事实上,思想政治教育本质上是一种特殊的相对独立的教育实践,分析思想政治教育过程的基本矛盾只有从思想政治教育的国家意志性和独特性入手,才能使其具有思想政治教育的真正价值属性。因此,思想政治教育过程的基本矛盾应表述为"一定社会的思想政治品德发展要求和受教育者思想政治品德现状之间的矛盾"。而在思想政治教育过程中,包含了准备、实施、检验与评估三个阶段,施教与受教两个系统,教育者、受教育者、教育目标、教育内容、教育方法、教育环境、社会要求等多个要素,这些要素构成了思想政治教育在不同阶段的具体矛盾。     

思想政治教育主体论新探

传统的思想政治教育主体论要么片面地强调＂教师中心论＂,要么片面地强调＂受教育者中心说＂,在一定程度上影响了思想政治教育的实效性。实际上,思想政治教育活动是教育者和受教育者之间的互动过程,教育者和受教育者都是教育活动的主体,二者是一种以教学内容为共同客体的双边互动、协同发展的关系。因此,应在现代思想政治教育主体论的指导下,本着坚持尊重受教育者主体性的教育理念,个人与社会和谐发展的教育价值观和理论联系实际的教育实践观,建构思想政治教育的新模式,提高思想政治教育的实效性。     

主体间性视野下大学生日常思想政治教育的新认识——以辅导员工作为观察点

目前大学生日常思想政治教育在应然与实然间存在现实结合不到理论,理论改变不了现实的矛盾。主体间性指导下的大学生日常思想政治教育,可以使大学辅导员明确其工作职责,坚持教育者与受教育者双主体地位,坚持把思想政治教育和日常事务管理有机结合,坚持教育既要紧跟形势,贴近生活现实,又要有中心、有主旨、有重点,不娱乐化。在教育过程中构建教育者与受教育者交往的新型师生关系,重视受教育者的理解,培养受教育者的理性。     

论初中思想政治教育过程的矛盾

思想政治教育的过程,是教育者对受教育者施加思想政治教育影响以及受教育者接受影响的过程。构成思想政治教育过程的因素主要有：教育者、受教育者和社会要求的思想政治品德规范。思想政治教育过程就是以上三个因素之间的相互作用和变化发展,整个教育过程也是不断解决三...     

论高校思想政治理论课教育的有效性问题

高校思想政治理论教育有效性的现状不容乐观。师资队伍建设滞后、受教育者自身问题、教育理念偏差、教育内容重理论轻实践、教育方法单调低效和社会大环境的消极影响导致了其有效性的缺失。高校思想政治理论教育应针对以上问题采取有效的对策,为教育创新提供新的科学的理论依据。     

马克思主义与人道主义关系浅析

上个世纪八十年代有关人道主义和异化问题的大争论,其核心是马克思主义与人道主义的关系问题。文章通过对周扬以及胡乔木在这一问题上各自观点的研究、分析和比较,提出应正确认识马克思主义与人道主义的关系。     

硬软酸碱原理与Baeyer-Villiger重排反应

本文应用硬软酸碱原理对Baeyer-Villiger重排反应选择性规律进行理论解释,并说明了异丙苯氧化酸性水解重排反应也遵循硬软酸碱原理。     

论互联网与思想政治教育

互联网的出现和迅速发展,使人类的社会生活的诸多方面,包括政治、经济、文化等都发生了深刻的变化。互联网既给思想政治教育带来机遇,又带来了挑战。为了实现互联网与思想政治教育的有效结合,提出从四个方面进行思想政治教育创新。     

Paradox(似非而是的隽语)与Oxymoron(矛盾修辞)的比较与翻译

Paradox(似非而是的隽语)与Oxymoron(矛盾修辞)是两种不同的修辞格。它们因表面自相矛盾但实则入情人理的共同特点而经常被混淆。本通过例句分析了这两种修辞格的异同并对它们的翻译进行了探讨。     

中国城乡跨文化心理学和区域心理学与心理学本土化

中国城乡跨文化心理学的母体是跨文化心理学,其研究的目的在于揭示个体或群体在城乡两种亚文化背景下心理活动的普遍规律,以获得文化学和心理学两方面的意义。区域心理学是指在中国文化背景下,开展系统的文化与社会心理学研究的心理学分支学科。中国是一个历史悠久、地域辽阔的人口大国,城市和乡村的文化差异较大,不同历史区域、地理区域、文化区域、生态区域生活的民众在文化社会心理方面形成了很大差异,研究中国城乡跨文化心理学和区域心理学是心理学本土化的必然要求,也是世界心理学研究的需要。     

心理咨询与思想政治工作

心理咨询与思想政治工作既有联系,又有差别,思想政治工作不能取代心理咨询.高校心理咨询工作紧迫而必要,为了使心理咨询更为有效,能被学生普遍接受,需要根据高校实际认真研究和思考.     

BUREAUS AND MOVEMENTS TOWARD COOPERATION AND SYNERGISM

For some eighty years, Bureaus of Jewish Education, working under a variety of names, have served the cause of Jewish education and the Jewish community. From time to time, as have all agencies of the Jewish community, the Bureaus have had to rethink their roles. Because of radical shifts in the way Jews live their lives, the nature of Jewish community, and the emergence of Jewish education as a priority, at least, in the rhetoric of Jewish life, this would appear to be such a moment. In doing so, agencies have to understand the questions and problems that are specific to their times and also revisit old questions to find new answers. An example of the former is what happens to the advocacy role of the bureau when the Federation, at least rhetorically, adopts Jewish education as a priority. An old question that, perhaps, requires new answers is “What ought to be the relationship between Bureaus of Jewish Education and denominational movements?” In this article, I wish to turn my attention to this question, and, perhaps, provide some basis for formulating policy and ideas about practice. My response cannot help but be affected by my experience as Director of the Department of Education of The United Synagogue of America but it should not be taken as the official position of The United Synagogue.