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1.
《南昌教育学院学报》2020,(2):117-120
新媒体时代,泉州海丝文化的影像传播面临着新媒体的优势利用不充分、影像作品质量参差不齐、品牌效应不明显等问题。因此要认清泉州海丝文化影像传播的现状和问题,充分挖掘新媒体在影像传播中的优势,创作高质量的泉州海丝文化影像作品、讲好泉州的海丝文化故事、打造有影响力的泉州海丝文化影像品牌,以实现泉州海丝文化影像传播的效果最大化。 相似文献
2.
本文探询了该小说四个主要人物的象征意义。丁梅斯代尔、海丝特、齐灵渥斯和珠儿象征着表达错综复杂的人的不同方面，丁梅斯代尔象征着人的宗教性的一面，海丝特象征着人的天性一面，齐灵渥斯象征着清教主义伦理道德以及由此而衍生的道德观念，珠儿是经过充分发展后的未来的完美的人。剖析了各自其象征意义本身的矛盾性，并揭示了这一现象的深刻思想根源。 相似文献
3.
纳撒尼尔.霍桑的代表作《红字》的伟大之处离不开小说中美丽的女主人公海丝特.白兰。在这部小说中,女主人公海丝特.白兰具有多重性格:她既有可贵的反抗精神与独立自主精神,也有脆弱性与妥协性的一面。 相似文献
4.
宫桂梅 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(3)
霍桑《红字》中女主人公海丝特·白兰堪称圣母形象。她追求真爱,争取做母亲的权利,她以自己善良而崇高的美德,获得身份的认同,成为妇女争取个性解放的典范。文章通过解读、分析海丝特.白兰及珠儿的形象,探讨《红字》中的女性意识。 相似文献
5.
《红字》是美国19世纪最具影响力的小说家霍桑的经典作品,其中的女主角海丝特·白兰被认为与受人尊敬的牧师丁梅斯代尔通奸并生下女儿珠儿,因此佩戴上红字“A”（“Adultery”的象征）作为清教法规严苛无情的惩罚。霍桑通过塑造海丝特这个形象向读者展示了清教观,以及清教观对人们生活和思想所造成的影响。海丝特最初是勇敢坚强的,最终却在清教社会的压迫下,承认了自己的罪过,并通过艰苦工作,自我提升得到救赎,得到了社会的认可。 相似文献
6.
《红字》是美国19世纪最具影响力的小说家霍桑的经典作品,其中的女主角海丝特·白兰被认为与受人尊敬的牧师丁梅斯代尔通奸并生下女儿珠儿,因此佩戴上红字“A”（＂ Adultery＂的象征）作为清教法规严苛无情的惩罚。霍桑通过塑造海丝特这个形象向读者展示了清教观,以及清教观对人们生活和思想所造成的影响。海丝特最初是勇敢坚强的,最终却在清教社会的压迫下,承认了自己的罪过,并通过艰苦工作,自我提升得到救赎,得到了社会的认可。 相似文献
7.
徐玉虹 《湖州师范学院学报》2002,24(2):34-36
在<红字>中,纳撒尼尔·霍桑运用景物的对比暗示了清教徒统治的残酷和黑暗,也烘托了女主人公海丝特·普琳的美丽、坚强和勇敢.通过和丑陋、卑琐、自私的丈夫罗杰·奇林沃思的对比,来烘托女主人公的美丽、善良、无私;通过和犹豫、怯懦的牧师狄梅斯迪尔的对比来烘托海丝特·普琳的坚强、勇敢和叛逆;和凶狠、虚伪的州长贝林汉、穷奢极侈的威尔逊牧师的对比来烘托海丝特·普琳的真诚和善良. 相似文献
8.
个性主义是美国人性格中极其重要的一部分,但它就象一把双刃剑,在显示个性锋芒的同时,又离不开社会,个体和社会之间存在着密不可分的关系。在《红字》这部小说里,故事开始海丝特无论在行动上还是在思想上都与清教社会发生着冲突,而后来她扶贫济穷,继续佩戴红字这个标志,清教徒开始敬佩她,她的声誉提高了。由此说明：个体为保持自己的个性,自觉或不自觉地会与社会发生冲突,但同时又自愿或不自愿地与社会达成了一定的妥协。冲突和妥协不断交织,社会和个体在这种矛盾中永不停止地进步。 相似文献
9.
谢兰伟 《牡丹江教育学院学报》2010,(6):3-4
《红字》女主人公海丝特.白兰是霍桑创造的一个极具女性主义意识的人物形象,她坚持自己的人格独立,精神自由,充满反抗精神,追求妇女的平等权利。海丝特以沉默的方式向男权制社会作出了反抗。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2019,(7):74-75
19世纪美国浪漫主义文学家霍桑的代表作《红字》备受万众瞩目,主要讲述女主人公海丝特·白兰嫁给和他毫无感情的医生奇灵渥斯,在孤独和追求自由中,她与牧师丁梅斯代尔相爱并生下一女儿。学术界对海丝特·白兰的人物性格众说纷纭、褒贬不一,本文将从海丝特性格中的叛逆精神和勇敢坚强的意识两方面进行探析。 相似文献
11.
薛翠芬 《吕梁高等专科学校学报》1999,(3)
霍桑《红字》中的女主人公海丝特·白兰具有双重性格：一方面在侮辱与个海中挣扎,一方面以自己的罪行为荣,永不低头。《红字》揭示了霍染对海丝特·白兰所犯罪行持模糊态度,同时也反映了霍桑矛盾的道德观。 相似文献
12.
张爽 《辽宁广播电视大学学报》2010,(1):82-83
霍桑在其代表作《红字》中塑造了一个敢爱敢恨,坚强的女性形象-海丝特·白兰。海丝特不顾世俗的阻挡,与年轻的牧师丁梅斯代尔相恋,并生下了女儿珠儿。在她与牧师的恋情被揭露以后,她遭到了集体的惩罚与迫害,成了一只无辜的替罪羊。本文运用替罪羊的理论,分析了海丝特遭遇集体迫害的原因,她是宗教迫害与父权压迫下的牺牲品。 相似文献
13.
《红字》的女主人公海丝特·白兰的悲剧命运一直是评论界关注的中心,造成她悲剧的因素是多方面的。本文分别从海丝特与清教徒冲突,海丝特自身的性格,以及霍桑个人经历对《红字》的影响这三个方面入手,分析了海丝特的悲剧因素,从而得出海丝特并没有获得新生,而是最终接受了清教社会对她的审判,认同了清教主义的人性观和人生观。 相似文献
14.
《陕西教育学院学报》2019,(5):72-76
儿童主体性就是儿童能够根据自己的需要、兴趣、意志和发展要求支配自己和行为,具有主动、积极的心态以及探索未知和创新的内在需求。文章立足海丝文化,围绕以《千辛万苦海丝路》的原创故事剧开展幼儿主体性活动。从故事剧主题发生的背景以及由来进行分析,从游戏中展示自主创编的故事情节和在特色区记录自主创编的角色对话两个方面,阐述故事剧创编中突显幼儿的主体性,从主动竞演故事角色,设计创意性肢体语言,自制表演道具、自主布置表演场四个方面阐述在故事剧表演中突显幼儿的主体性。 相似文献
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16.
霍桑通过揭示主人公海丝特所处的清教男权社会“边缘”地位,深刻地批判了男权社会中极为普遍的厌女意识,并且通过把海丝特的人生逆境坚强抗争与男主人公对命运无奈进行对比,颠覆了传统的男权社会总是以女性作“客体”的观念,在自己想象中建构的“红字”世界里替海丝特赢取了一个“主体”地位,正是通过海丝特这样一位女性人物的塑造,让人们认识了解到了作者内心的女性主义意识。 相似文献
17.
本文从女性主义的视角分析了小说<红字>中的女主人公海丝特·白兰在男权社会所遭遇的妖魔化和天使化种种人性压迫.同时揭示出海丝特在与上述两种社会身份的对抗中,逐步认清男权社会性别建构的本质,从而回归自性,释放心灵,在精神上走向独立解放的成长过程. 相似文献
18.
《南昌教育学院学报》2017,(3)
海丝文化是源于秦朝、具有世界性特质的文化,至今影响着"一带一路"沿线千千万万的人。当代初中学生,是未来"一带一路"的建设者。培养初中学生对海丝文化的认同感,及早让他们明确海丝文化的精神内涵并自觉传承,有利于"一带一路"的后备人力资源素质的提升,是利在当下,功在未来的大事;政府教育主管部门、学校、家庭乃至社会都应该重视对初中学生的海丝文化教育价值,切实做好海丝文化教育工作。 相似文献
19.
女性对独立自主的追求长期以来都是众多作家关注的题材,纳撒尼尔·霍桑在他的代表作《红字》中塑造的海丝特·白兰可以算是女性追求独立自主的典范。在海丝特漫长的抗争中,她不仅完成了自身的追求,而且通过自身的行为改变了周围人们的看法和社会的观念,从而实现了自己的梦想和对社会的改造,这也许就是霍桑在对社会罪恶的认识和寻求社会的出路的过程中找到的最理想的道路。由于当时的社会背景和霍桑的个人经历,他把这一重任赋予了女性,使海丝特成为美国文学史上的英雄之一。 相似文献
20.
"海丝文化"旅游圈标志景区(点)定量评价 总被引：2，自引：0，他引：2
运用层次分析法(AHP)定量评价了泉州“海丝文化旅游圈”标志景区(点)的景观质量与开发潜势,将其划分为特品、优良、普通三个等级,结合“海丝文化”圈和旅游圈规划建设的需要,首次提出了“标志景区(点)”的概念.为“海丝”遗产旅游项目、旅游线路的规划设计,促进泉州从旅游客源地向旅游目的地的重要转变,提供了科学依据和可操作的开发建议. 相似文献