树立对立面,寻找比较物

孔子说过“狂者进取,狷者有所不为”。这是把道德划分为不同的类型。在现代,有人认为,人才之德有进取型的,有协调型的。前者尤其值得重视。1979年诺贝尔物理奖获得者温伯格有一段答记者问,对理解“进取型道德”很有启发。记者问:“你觉得哪些是科学家必须具备的素质?”温伯格说:“这个问题同样因人而异。不同的人可以按不同的途径达到很高的成就.很重要的一个素质是‘进攻性’,不是人与人关系中的‘进攻性’,而是对自然的‘进攻性’,不要安于接受书本上给你的答案,要去尝试下一步,尝试发现有什么与书本不同的东西。这种素质可能比智力更重要,往往是区别最好的学生和次好的学生的标准。”中学的基础教育,当然不是培养科学家的教育,但我们同样必须以培养“最好的学生”为标的。我们所谓的“充分启发学生的主体意识”,其基本的涵义就是:帮助学生在语文学习中确立主人公意识,不满足于教师所给的现成的答案,大胆地质疑和尝试,充满信心地主动到知识领域中去探求。根本的目的,也就是为了使学生在学习的起步阶段,就生出“进攻性素质”的萌芽。长期来,我们的语文教学处于超负重运行的低效状态,与学生学语文缺乏主动性密切有关。上海S版高中语文教材试教的同志们,正努力在这一方面作有益的尝试。他们认真研究学生的学习心理,凭借新教材所提供的优势,试着运用一些新的教学方法去激发学生的主动进攻精神。他们的试验刚刚起步,我们先睹为快,发表这一组文章,以期引起全国中学语文教育界的重视和讨论。     

寻找接触物系的相关加速度

有关接触物系接触点的速度特征,在中学物理中常有涉及,也归纳了相应的解决办法.由接触物的力学性质及"接触"的约束条件可知,沿接触面法线方向,接触双方必须具有相同的法向分速度,否则将分离或形变违反接触的约束条件.根据接触物系接触点的相关速度特征,很多教     

邱方奎:有多少礼物可以长久地陪伴

正实干派技术男当了爸爸,不难想象,陪伴女儿成长的征途中自然也少不了对科技产品开发探索这一项。邱方奎为了给女儿送上一份陪伴礼物,花费了太多太多的心思。但这也成了他创业的动力。     

寻找日剧新“大物女优”

戏捧人,人捧戏,为的都是收视率。被日本娱乐圈称为“大物女优”的超级女明星中,真正能将品质与收视完美结合的,也只有已经退出的铃木保奈美和正在淡出的松岛菜菜子。为了寻找能挑起收视重担的新日剧女王,电视台都想方设法打造剧本来捧红有潜力的慧根。柴崎幸、仲间由纪惠、竹内结子就是在近来被媒体一致看好的女王宝座接班人。     

礼

收到祝福是快乐的,可是收到忠告呢？那天,我收到了冬梅同学的一纸忠告.信的内容是这样的：　作为一名“红领巾监督岗”成员,我深感荣幸.每当清晨的第一缕阳光洒向大地时,我就站在校门口检查来往同学的明守纪情况.     

礼能修身 礼能治国

文章论述了礼的作用，礼在有差别社会生活中，作为社会人生的规范准则，既能修身，又能治国。《左传》中的“礼治”，以精神整合的力量，经国家，定杜稷，序民人，利后者。     

以礼规行,以礼养德,以礼育人

<正>学校将探索生活化、情景化的礼仪教育内容、形式,根据文明交际礼的行为领域、传统文化以及表现要素,融入其他学科知识,根据学生年龄特点,课题组提出了"学校礼文化建设"的校本课程的基本理念:以礼规行,以礼养德,以礼育人。我们校园礼文化建设的最终目的就是培养出博爱、自主,拥有彬彬有礼的好孩童。一、以礼规行"以礼规行"就是要用良好的礼仪指导和规范学生的行为。"行"是礼仪教育的最终目的,所以学校的礼仪教育不只是一种讲礼仪     

心礼

近些年来,随着经济的发展,人们生活的改善和社会交往的扩大,“送礼风”、“人情债”也愈演愈烈。人生因“礼交”而累,世人谈“人情”色变。有数字为证:据黑龙江省社会调查队对200户居     

礼来礼往(下)

“今年过节不收礼啊,不收礼啊不收礼,不收礼啊不收礼!”随着熟悉的歌声飘起,你是否也想跟着歌声摇摆?毕竟,俗话说得好:“礼多人不怪。”呃……好像说的不是一个“礼”。俗话还说得好:“来而不往非礼也。”呃……好像说的也不是一个“礼”。     

扬花礼

前些天,堂弟找了个对象,女方打了礼单过来,男方要回礼单。这个过程颇像合同前的承诺。婶婶叫我帮她抄写回礼单。抄着,抄着,见到一个新词：扬花礼。我问婶婶：“扬花礼是什么礼？”婶婶笑道：“傻瓜,扬花礼就是新娘的兄辈抱新娘上轿的那个礼。”我“噢”了一声,停住...     

礼论

孔子尝言:"不学礼,无以立。"此盖诫其子孔鲤之语尔,意不可谓之不深,诚不可谓之不切。然世人或嗤之,或置诸高台深院,或面壁而无所闻,少有善之者。余闻其状,异之,斯圣人谬矣,或今人入障哉?熟思良久,余谓之:"礼者,立足本耳,信然。"然何谓礼哉?古人云:"循孔孟之言,仿周公之度者,礼也。"故五礼四祭,容度皆备,天下大治。时人谓中国云:"文明古国也。"礼亦分三界,知之,行之,知行     

礼多

旧时民谚有谓：油多不坏菜,礼多人不怪。此乃小农经济为基础的农业文明之反映也,经不起现代人审视。动物油毋庸论矣,即使植物油,用之过量,绝对有碍健康。至于礼,我国素称“礼义之邦”,但礼节均按政府规定或民间约定俗成之惯例运行作,倘纷然无序,恣情用利,则必定走向反面,变成礼多人必怪。聊举二例：其一,某邮局仅科级单位、办公楼前,却有数名衣冠整肃之保安轮流站岗,目不邪视,双手下垂,紧贴裤线,站立门外,伊然使馆或政府首脑机关前岗之武警;凡邮局办公室工作人员出入,保安均举手行礼,神情之肃穆、凝重,若接受大人物检…     

论礼的起源及周公制礼

本文通过对“礼”字的形体分析并引用各种史料,论述了礼起源于古代的祭神活动、礼不可能为周公始创。但是,周公确实对礼作了加工改造,以“德”来丰富“礼”的内容,以“德”来解释殷亡、周兴等一系列重大的问题。周公不失为一位伟大的思想家和伟大的政治家。     

弘扬礼的内在精神加强礼文化教育

在中国化中，礼是极为重要的传统。研究中国传统道德与当代新道德关系，不能忽视礼的作用。礼化内容十分丰富，一般说具有四层含主义:第一，指整个社会的等级制度、法律规定及道德规范等；第二，单指道德规范的基础；第三，专指道德规范中的“礼让”；第四，指礼仪、礼节等。本坚持用唯物辩证法的观点对中国传统礼化主要就礼作为道德规范这一方面进行分析，提出继承礼的重要性和自觉养成讲礼习惯的方法。     

弘扬礼的内在精神 加强礼文化教育

在中国文化中,礼是极为重要的传统。研究中国传统道德与当代新道德关系,不能忽视礼的作用。礼文化内容十分丰富,一般说具有四层含义：第一,指整个社会的等级制度、法律规定及道德规范等;第二,单指道德规范的基础;第三,专指道德规范中的“礼让”;第四,指礼仪、礼节等。本文坚持用唯物辩证法的观点对中国传统礼文化主要就礼作为道德规范这一方面进行分析,提出继承礼的重要性和自觉养成讲礼习惯的方法。     

寻找共性,物人交汇——浅谈“以物喻人”的写作手法

在写作过程中,我们时常写到物,我们既可以单纯地说明物、描写物,也可以在文章中借写物来喻人,刻画人物的高大形象,揭示人物的崇高品格。以物喻人,能使物人交汇,相映生辉。然而,在运用这种写作方法时,我们需要注意找出所写事物与人的相似点,可以是形似,也可以是神似,只有对相似点反复摹写,才能让二者一步步融合,文章意蕴得到自然升华。一、细致描绘,突出重点在以物喻人类的文章中,写物是手段,喻人是目的。不管是写花草树木,还是写其他静物、动物,关键是要挖掘物与人在形     

《诗经》与昏礼中的亲迎礼

《诗经》是我国第一部诗歌总集,其内容涵盖了周代民俗与生活的各个方面,从昏礼制度中的亲迎礼入手,从具体生活角度探寻《诗经》中对亲迎礼的反映。     

音乐之礼

语言交际意味着引导人们诉说自己的故事,雷一言不发,但却能让你感受到他是多么地渴望能再次弹奏吉他。他时常在空中挥舞着双手,像是弹奏着自己最爱的布鲁斯音阶。每次见我走进会面的礼堂时,他总是轻轻点头示意。他乐于分享自己的吉他逸事。     

礼嘉名片

它有着一百多年的悠久历史,曾被誉为"出常州东门第一校";它的办学理念丰厚,教育形式多样,时时处处焕发着青春活力,它是江苏省常州市武进区礼嘉的一张名片——礼嘉中心小学。多年来,学校坚持锐意改革,勇于发展创新,以"好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇"为校训,以"铸魂、睿智、健体、立美"为