共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(2)
阴阳思想是《周易》哲学的核心,虽然相较而言《易传》中阴阳思想更加成熟,但其根本仍然在《易经》之中。《易经》从编排形制到其中的符号推演再到作为载体的卦爻辞,无不透露着阴阳对立、矛盾转化的思想。而《易经》的根本目的便是以这种阴阳思想作为基本准则,用以认识宇宙的本质、把握事物发展的一般规律,最终做到趋吉避凶。 相似文献
3.
蒋开天 《江西教育学院学报》2014,(1):14-18
《易经》是一部卜以决疑的筮书。然而,其中有关"阴阳"即二分与对立的观念、思想却是俯拾皆是。文章通过对"—""--"符号与卦象中的"阴阳"、卦爻辞中的"阴阳"以及同一卦六爻辞之间的"阴阳"的考察,旨在对《易经》中的阴阳观念与思想有一基本的认知与把握,这对于思考《易经》在日后为何由卜筮之书上升为哲学之书等问题有重要意义。 相似文献
4.
5.
杨力 《新课程学习(社会综合)》2014,(2):54-54
“顺乎天而应乎人”,推崇天人合一的养生智慧;强调“一阴一阳之谓道”,指出阴阳平衡,健康一生……这些都是《易经》告诉我们的养生之道。 相似文献
6.
《易经》的两种基本爻象—和分别被称作九和六,九字意指屈曲、蜿蜒;六字意指下流、顺达。两者彼此共轭,构成逻辑辩证的二端,表达着《易经》的矛盾对立思想。《易传》改用同样具有共轭特征的阴和阳指称这两种爻象,可谓曲得其意。然就其字源本义而言,爻称九、六,乃因其曲、顺之义。 相似文献
7.
樊星 《荆门职业技术学院学报》2006,21(1):1-8
当代诗人、作家、评论家从《易经》中汲取了创作的灵感和人生的智慧,从而昭示了古老《易经》与当代文学的深刻联系,进而也显示了传统文化与当代文学的紧密联系。 相似文献
8.
谭大樑 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。 相似文献
9.
翁银陶 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):39-43
物占神话与<易经>都是非理性思维的产物,都认为自然及社会的一切事情的发展都是由神决定的,二者的知识都是古代的巫所必须掌握的.但二者又有颇多差异:一,前者的预示指向集体的人,后者则指向个人;二,前者征兆物的出现是自发的、偶然的,后者的吉凶则可由问卦者主动求取;三,前者的征兆物多为怪异的物,后者的吉凶暗示则为一般常见的物;四,前者的征兆物及灾难都是具体的,后者的吉凶说明,既有具体的物,又有抽象的说理,其灾难,均为概括性的"吉"、"凶";五,前者所预示的现象,几乎全是灾难性的,后者则吉凶各半. 相似文献
10.
翁银陶 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):47-51
神话思维出现于原始社会,但在<易经>问世的商周之际,这种思维依然流行,并对<易经>产生较大的影响.这主要体现在:一,神话思维的非理性特征对<易经>思维的非理性特征的影响;二,神话"物人混一"思维对<易经>"天人合一"初始思想的影响;三,神话的象征性对<易经>象征性的影响;四,"死而犹生"神话对<易经>"凶而终吉"、"厉而无咎"卦爻辞的影响. 相似文献
11.
卿超 《晋城职业技术学院学报》2013,6(4):86-89
管理具有科学性与艺术性,科学性强调的是规律性,而艺术性强调的是实践性。人们在管理的科学性方面的研究日益深入,并形成了众多的学派,而在如何提高管理的艺术性方面,基本无定论可言。提高管理的艺术性的关键在于管理者应首先拥有艺术性的思维,而培养这种思维的一个很好的途径就是向《易经》学习,从中汲取营养。 相似文献
12.
13.
《易经》及其衍生的易文化所阐释的"生生"之道,贯穿于中国哲学思想发展史,是系联中国哲学思想发展史之线索,是中华文化生生不息的智慧之源,已经内化为中华民族的思维模式。这也可以从根本上解释汉语句子的"话题―说明"两分结构,以及汉语句子由"话题―说明"再到"话题―说明"层层包孕的语句结构生成。 相似文献
14.
吴九君 《海南广播电视大学学报》2013,(3):68-70,74
《易经》中蕴含了丰富的职场心理学智慧,为职场新人提供了很多启示。职场新人要从品德、认知、言行、意志、人际关系等多方面锻炼自己,提高自身心理素质,及时适应职场环境,获得成功。 相似文献
15.
秦国杨 《内江师范学院学报》2009,24(3):34-37
《易经》的阴阳卦画纳入文字学解释模式下,将面临难以解决的困惑;将其纳人结构主义符号学解释模式下,结合符号学语言与言语、所指与能指、组合段与系统、直接意指与含蓄意指等进行考察,相对于文字学模式而言,符号学模式更符合《周易》哲学系统。 相似文献
16.
17.
18.
曹子男 《安阳师范学院学报》2021,(1)
《易经》词义引申主要有借代、比喻两种形式。准确理解《易经》古词的引申义,对正确把握《易经》思想含义,助力传承中华优秀传统文化具有重要的实际价值;通过对《易经》整体表现的比喻义和构成语素表示比喻义的分析,对认识上古汉语词义引申发展的规律也有积极的借鉴意义。 相似文献
19.
20.
邱崇丙 《唐山师范学院学报》2010,32(6):1-4
河图洛书是中国传说中的产物,而甲骨卜辞和《易经》则是中国远古时代占卜的记录。由于《易经》的影响,中国的巫术、图谶等流传不绝,这种偶然性的推测却以为是必然性的认识,自然是不合逻辑的,致使杨振宁得出中国从《易经》以来就没有推演法的结论,并进一步指出这是中国没有产生近代科学的重要原因之一。 相似文献