论副词“就”“才”和语气助词“了”的共现

文章在语料分析的基础上,对副词"就"和"才"是否可以与句尾语气助词"了"共现的现象进行了考察,发现了副词"就"与"了"共现的现象比"才"与"了"共现的现象出现得更加频繁。从时间方面考虑,是由于"就"表示一个事件的实际发生时间早于预期的时间,可以和"了"共现,而"才"则表示一个事件实际发生的时间晚于预期时间,故不能共现;从语气方面考虑,"就"多用来表示肯定的语气,常与"了"共现,而"才"则用来强调确定的语气,较"了"所表达的肯定语气更加强烈,故不能共现。     

篮球战术教学思维训练模式的实验研究

以高校体育专业篮球专修学生为研究对象,应用思维训练模式进行教学改革实验,结果显示:本模式体现了对传统教学模式的改组,表现了"教"的方面的民主性,显现了"学"的方面的自主性,展现了"管"的方面的开放性,呈现了"考"的方面的灵活性.     

论康德对卢梭教育哲学思想的继承与发展

卢梭"倒转式"思考问题的方式给了康德以极大的启发。卢梭在张扬理性的高亢的主旋律中,反思启蒙运动的内在矛盾——理性与自由的冲突。这激发了康德对自由问题的关注,并成为其终身研究的核心问题。卢梭为了维护自由而主张回归自然,康德为了维护自由而主张超越自然。康德以"人有善的倾向"的人性论为逻辑起点,以"现象界"和"物自体"的世界二元划分为哲学背景,以"自然教育"与"实践教育"的教育二元划分为理论根据,以其关心的"自由意志"为侧重点,提出了教育应该实现由"自然教育"向"实践的教育"的转变,从"现世教育"走向"未来教育"的思想。     

试析广告语言中的陌生化

随着科学的进步和经济的发展,广告语言的使用越来越频繁,加强表达效果的语言手段也越来越多。"陌生化"是其中的一种手段,"陌生化"包括语义"陌生化"、语音"陌生化"和语符"陌生化"。"陌生化"突破了语言的固有约定,用特有的语言风格达到了"促销"目的,取得了特别的效果。     

现代汉语“V了一眼”结构的“V”分析

现代汉语"V了一眼"结构中的"V",有的具有"看"的义项,有的没有"看"的义项,那么究竟是什么原理使"V了一眼"中原来没有"看"的义项的"V"具有了"看"的意思呢?笔者收集并研究整理了"V了一眼"的"V"语义特征,对这一语言现象进行分析。     

先秦儒家爱国担当的理想性与现实性

先秦思想家孔孟荀的思想中蕴含了丰富的爱国担当精神,且都兼具超越性与现实性二维。孔子开创了爱国担当的"仁"道精神,其超越性体现在理论内涵与境界方面,现实性则指其不离日用常行的事亲与爱家;孟子的爱国担当之"义",发展出形而上的理论超越性,可谓"上通",开辟出个体担当的"义"路,可谓"下达";荀子通过本体的"下落"而凸显了担当精神的自觉性,从而实现了另类的超越,又经由"隆礼""成就"了爱国担当的制度现实性。三者形成了由"开创"而"通达",再到"落成"的逻辑发展理路,深切影响了我国爱国传统的理想境界与现实指向。     

体育教育专业学生"说课"微格教学的设计与评价研究

运用微格教学的原理和方法,建立了中学体育教学法课程"说课"微格教学程序,确定了"说课"微格教学阶段,制定了"说课"评价标准.对我校2000级体育教育专业学生进行微格"说课"教学实验,运用模糊综合评价的方法,对实验班和对照班学生的"说课"能力进行了综合评价,采用t检验方法对实验班和对照班进行了差异显著性检验.结果表明,实验班与对照班学生"说课"能力有显著性差异(P<0.01).并对评价结果进行了正态检验,结果表明,实验班和对照班学生"说课"综合评定成绩均成正态.采用微格教学法培养师范生的"说课"能力行之有效.     

熊十力答“经学”即中国哲学的“合法性”问题质疑与对策

关于经学是不是哲学,或者说中国有没有哲学,这是哲学界争讼不休的问题之一。熊十力对"经学"即中国哲学的"合法性"问题,提出了自己的见解,给出了自己的合理解释,得出了"经学就是哲学"的著名论断,这一论断虽有把"经学泛哲学化"、"经学泛道德化"的嫌疑,但奠定了中国经学的历史地位,显示了熊十力对民族文化的自觉和自信。     

不同历史时期武术影视明星发展特征研究——以李小龙、成龙、李连杰为例

中国武打片生产在李小龙武打片取得国际影响后,成龙和李连杰将中国武打片推向了世界。其中,李小龙以"真实的打"塑造了"功夫武侠"形象,随后成龙以"喜剧的打"塑造了"平民武侠"、李连杰以"审美的打"所塑"文化武侠",相继走出了李小龙阴影,生产了中国武打片武侠形象的新天地。     

苏轼诗学批评之义理及其特点

苏轼以自己的创作经验为基点,以历史的经验为参照,更以其作为诗歌创作天才所独具之感悟和描述能力,对诗歌创作中的一系列重要理论问题作了探究,形成了自己的诗学思想体系,从而充实、发展了传统诗歌理论。关于诗之本质,苏轼认为诗是诗人主体在感物的基础上内在精神境界的自由呈现;关于诗的价值功能,苏轼提出了"诗须要有为而作"的命题;苏轼接受皎然、司空图等人的"象外"说、"味外"说,进一步发挥了司空图的"美在咸酸之外"的诗美观;苏轼吸收借鉴道家的"虚静"说和释家的"空"、"静"观,对创作过程中主体"空静"、"物化"、"神授"、"兴会"等一系列心理过程做出了揭示,形成了具有一定系统的艺术直觉理论。     

从性情到情欲:晚明文学观中“情”的位移

晚明文学思想的变化,在理学向心学的转变中有着集中的理论体现。心学实现了"性即理"向"心即理"的转化,使得"情"摆脱了"理"的检查和束缚,人的性灵也随之得到很大的解放。但是,未经反思的"情"很容易滑向"欲",文学由"理"与"礼"的载体变成了个体情欲的宣泄,中国传统文化所赋予文学的伦理责任因此受到冲击。     

词汇法在高职英语教学中的应用

高职英语教学应以"应用"为目的,遵循"实用为主,够用为度"的原则。本文分析了高职英语教学在"应用"、"够用"方面存在的问题,并简述了词汇法理论及其核心概念词块,提出了高职英语教学中的新思路——词汇法教学。     

全面小康社会与绿色体育文化建设的广义进化论阐释--兼论竞技体育文化建设中的价值观问题

运用环境生态学和广义进化论的思想和方法,研究了影响"绿色"的体育文化价值观问题,对引发价值观体系的"逃离"倾向进行了分析,论证了体育系统反腐败的重要意义,对建设"绿色"体育文化提出了建议.     

“职业口语”教材建设研究

本文通过对高职院校汉语言类教材"借用"、"沿用"状况的分析,明确了"职业口语"教材建设的"能力本位"定位,提出了应用性、先进性、创新性的教材建设原则,较全面地建构了"职业口语"教材由绪论、普通话语音训练、一般口语训练、职业口语训练四部分组成的框架结构,设计了教学目标、训练内容、案例分析、训练提示、训练模式、点评讲析的教材体例,并对"职业口语"教材的成果进行了初步预测.     

“橐”、“囊”/“袋”的历时更替考

本文论述了"橐"、"囊"、"袋"的历时更替过程。先秦主要用"橐"、"囊";两汉时,则只用"囊"不用"橐",同时开始出现了"袋";魏晋至明,"袋"不断发展;到清代,"袋"完成了对"囊"的替换,成为当时的通用词,一直沿用至今。     

《庄子》音乐美学思想在“道”上的发展创新

《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。     

不可逆转的变异的开端——略论初期白话诗中"比"的变异

一部分初期白话诗人由于受"五四"时代背景下特定文化心理的影响,其诗中的"比"与"兴"的方法受到了"象征主义"的强烈冲击,产生了极其明显的"变异".首先是"比",因为"象征性思维"的介入,一部分白话诗舍弃了传统的"近取譬",较多地采用了更适于表现象征性主题的"远取譬"方法,拓展了"比喻"思维的想象空间.     

论《生活秀》中的崩溃

池莉的中篇小说《生活秀》中主人翁来双扬的口头禅是"崩溃"。本文正是以这个"语气助词"为切入口,深入地剖析了此篇小说中展现出来的关于存在的态度。通过对这个词的现象分析,解析了"崩溃"与"超越"、"回避"、"解决"和"审美"的四重关系,指出了"崩溃"在现象学上的存在意义。     

“小组活动教学法”在中职课堂中的应用研究

"小组活动教学法"有三个重要的环节构成即:"头脑风暴"、"小450007组分工"和"汇报评价"。这种教学法大大调动了学生们学习的积极性,提高了他们完成任务的主动性,极大地提高了课堂学习的效果。     

坚持全面依法治国的"压舱石"——以"关键少数"为视角

抓住"关键少数",是习近平总书记治国理政的重要方式.建设法治中国,必须从领导干部这一"关键少数"抓起,这是由其自身特点和特殊地位决定.本文着重对"关键少数"进行界定,阐述了"关键少数"的理论内涵,强调了法治建设中抓住"关键少数"的重大意义,提出了抓住并抓好"关键少数"的现实路径.