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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 43 毫秒
1.
本文不同意《试论马克思主义的历史观点》一文阐述的马克思主义历史观点属辩证法范畴的看法,首先,针对性地举出如下理由:“历史观点”解决的是历史观的问题,把“历史观点”归入辩证法不能显示它的特点;在有关经典著作中找不出它属辩证法的必要根据。然后,根据马克思主义经典作家有关论述,认为:“历史的观点”的对象是人类史,“历史的观点”是一种关于历史过程的观点,就是历史唯物主义。  相似文献   

2.
在马克思主义哲学中,天然世界,人涉世界,人的世界的区分具有重要的意义,它关涉到对马克思主义哲学的科学把握。本文意在从马克思主义哲学的内在逻辑出发,对这三个概念试作辨析与界定。 天然世界范畴是一个被人们广泛使用的范畴。有的学者把自然界、生物体的人以及人类社会都纳入天然世界范畴,这实际上与我们通常讲的物质世界范畴重合了。人及人类社会不仅是在自然界的基础上产生的,是自然进化到一定阶段的产物,而且具有物质的属性。在马克思的唯物主义历史观中,人及人类社会的结构确实是作为社会存在被容纳在物质  相似文献   

3.
本文运用系统论的观点研究了世界观的构成,提出了世界观作为一个系统,构成它的要素主要包括自然观、历史观、人生观等。但世界观同自然观、历史观、人生观的关系不是整体和部分的关系。正确的观点是:世界观同自然观、历史观的关系是整体和部分的关系;世界观、自然观、历史观同人生观的关系是普遍和特殊的关系。  相似文献   

4.
历史唯物主义是马克思主义的历史观,是“唯一科学的历史观”和“‘唯一科学的’……说明历史的方法”。高等学校文科教材《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第三版(以下简称“第三版”)的第八、九、十章,即“从自然界到人类社会”、“社会结构及其发展的基本动力”、“阶级、国家和社会革命”属于历史唯物主义部分,其核心是揭示历史的本质及其运行的一般规律。这三章的内容也是马克思主义哲学同现代资产阶级哲学斗争的焦点。因此,讲好这三章,对于帮助学生确立科学的人生观、历史观和世界观具有重要作用。  相似文献   

5.
在进行“马克思主义哲学基本原理”的教学活动中,一些哲学教科书在社会历史观的基本问题上持这样的观点:全部社会历史现象可以分为社会存在和社会意识两大类。二者谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而,社会历史观的基本问题,是社会存在和社会意识的关系问题,它是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。  相似文献   

6.
“唯阶级斗争论”.就是把人类社会文明史的产生与发展,看成是阶级斗争的结果。显然,这种历史观与马克思主义的唯物史观是大相径庭的。而在它指导下的历史实践活动,总是摆脱不了错误的困扰,甚至滞阻了社会的全面进步。一什么是历史?毛泽东的解释是:“一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”①一句话,几千年来的文明史是阶级斗争的产物。毛泽东的这一观点是来自马克思、恩格斯的“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”②这一论断。但这是他们早期的认识。恩格斯在1888年《共产党宣言》英文版上…  相似文献   

7.
马克思在人类思想发展史上完成了革命的变革,众所周知,这个变革在很大程度上依赖于唯物史观的发现。但是,唯物史观是怎样发现的,它跟过去的社会历史理论有什么联系?对此各家看法不一。以往的历史观,特别是黑格尔的社会历史观是唯心主义的,这是没有争议的。但是,它却包含着许多“历史唯物主义的萌芽”(列宁语)。恩格斯说,黑格尔的社会历史观是划时代的,“这个划时代的历史观是新的唯物主义观点的直接的理论前提”(《马克思恩格斯选集》第二卷第121页)。因此,我们有必要探讨一下马克思对自己的直接理论前提——黑格尔的社会历史观的批判继承和创造性的发展。  相似文献   

8.
马克思主义实践历史观的创立实现了社会历史观的伟大变革,标志着马克思主义哲学的诞生,是马克思主义哲学对人类思想史的重大贡献。马克思主义实践历史观作为一种崭新的社会历史观,与费尔巴哈人本主义历史现有着本质的区别:它是以实践思维方式思考人和社会的本质及其发展规律的学说,而费尔巴哈的历史观是以飞本思维方式思考有关社会历史问题的学说。因此,回到马克思恩格斯构建实践历史观的方法论道路上,反思两种历史观的本质区别及其根本原因,坚持和发展马克思主义实践历史观,无疑具有重大的理论和现实意义。  相似文献   

9.
恩格斯是马克思主义的创始人之一。在马克思主义形成和创立的过程中,恩格斯同马克思一样,在差不多的时间里,完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变,并且以其在政治经济学、历史观和社会主义学说方面的新见解和新发现,对马克思主义理论的创立,做出了自己独立的贡献。恩格斯本人在充分肯定马克思的伟大功绩后,也曾非常谦虚地说:“我不能否认,我和马克思共同工作四十年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。”①恩格斯从最初涉  相似文献   

10.
江泽民的宗教观集中体现在他关于宗教工作的三句话,即“全面正确地贯彻执行党的宗教政策”、“依法加强对宗教事务的管理”、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。其中,“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是江泽民宗教观的核心内容。这三句话是马克思主义同当代中国的实际相结合的产物,它开拓了马克思主义宗教观的新境界,成为新时期宗教工作的总原则。  相似文献   

11.
一唯物主义历史观(即唯物史观),或者说历史唯物主义,是马克思主义的核心内容,是马克思主义理论大厦的重要支柱。由于唯物主义历史观的创立,唯心主义从它的最后的避难所中即从历史观中被驱逐出来了。它使得科学的自然观与科学的社会历史观在唯物主义的基础上统一起来,使得“过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性,被一种极其完整严密的科学理论所代替”(《列宁选集》第2卷,311页)。这是社会历史观上的一场伟大的革命。由此,人们对社会历史的科学研究第一次成为可能的了。唯物主义历史观自从创立以来,就一直受到资产阶级思想…  相似文献   

12.
本文对所谓“东西方马克思主义历史观比较研究”中的一系列观点提出了不同看法.文章指出:列宁主义、毛泽东思想历史观是历史唯物主义,是马克思主义历史观的丰富和发展.西方马克思主义历史观是历史唯心主义.应该划清二者的原则界限.  相似文献   

13.
社会历史发展是“一种自然历史过程”的观点是马克思主义宏观社会历史观的重要内容,是唯物主义历史观的必然推论。此种被学术界长期所忽视的观点对于理解马克思晚年倾心研究上古历史,理解社会主义初级阶段理论大有裨益。对于马克思主义也必须从宏观上加以把握,才能理解其产生和发展的合理性、必然性。  相似文献   

14.
一、体育与人的素质 1.远古时代,人们在同自然界的斗争中逐渐产生和发展了体育.可以说,体育从开始就成为教育的基本内容.按照马克思主义的观点,劳动力包括智力和体力两个方面,教育的作用就是发展人的智力和体力,使之适应社会生产发展的需要.随着社会的发展,生产对教育的要求越来越高,这不仅需要提高人的智力,而且还要充分发展人的体力.  相似文献   

15.
马克思主义的世界观主要包括自然观和历史观。在马克思和恩格斯的著作中,《自然辩证法》比较全面、系统地阐明了马克思主义的自然观,《资本论》则比较全面、系统地阐明了马克思主义的历史观。我们要坚持马克思主义世界观,就要把自然观放在应有的地位,并且要把自然观和历史观结合起来。马克思主义自然观是与自然科学的发展分不开的。从认识的过程来看,人们对自然界的认识产生了自然科学,对自然科学进一  相似文献   

16.
历史是进行优秀传统及爱国主义教育的好教材。近代史学家梁启超把学史同爱国直接结合起来,认为它是爱国心的源泉。他说:“史学者,学问之最博大而最切要者也。国民之明镜也。爱国心之源泉也。”(梁启超:《新史学》)而且他认为学史对一个国家一个民族的发达,文明的演进,都起到很大的作用。马克思主义史学家李大钊,更把历史同人类社会生活,同一个人的世界观、人生观的形成,紧密地结合起来。他说:“欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观。”还说:“马克思述他的历史观,常把历史和社会关联在一起;纵看看人间的变迁,便是历史;横看看人间的现在,便是社会。”(李大钊:《史学要论》)  相似文献   

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马克思主义实现哲学上伟大变革的关键在于科学实践观点的确立。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,它实现了哲学思维方式的根本变革,科学地解决了思维与存在、唯物论与辩证法、唯物主义自然观与历史观的统一。  相似文献   

18.
历史唯物主义是马克思主义哲学的一个组成部分.旧的唯物主义是把自然观和历史观作为互不相干的两个领域来看待的,因此哲学上的唯物主义局限在自然观上.马克思主义哲学第一次把社会历史领域看作自然过程的一个特殊部分,因而辩证唯物主义不仅能用来解释自然界,也可以用以说明和探索社会历史领域.历史唯物主义是唯物辩证法的彻底性的逻辑结果,也是辩证唯物主义确立的研究前提.这一点从马克思主义哲学的形成过程已得到明证.从历史唯物主义所涉及的问题上看,它所研究的主要的重大问题都十分明显地显示  相似文献   

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马克思把自己在社会历史观中的革命变革所创立的哲学称为"新唯物主义".马克思所创立的"新唯物主义"是人类哲学思想发展的伟大变革,但又没有离开人类哲学思想的根基.在这一根基上,"现实的人及其历史发展"是马克思实现社会历史变革的"阿基米德点",既是马克思实现社会历史观根本变革的标志,又是马克思主义社会历史观根本旨意所在;既集中体现了马克思对一切旧哲学的根本超越,也凸显了马克思主义社会历史观的当代价值.  相似文献   

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“科学技术是生产力”,是马克思主义的一个基本观点。邓小平根据当代科技在经济和社会发展中的作用肯定这一观点,并作了发展。1988年9月12日,他在一次听取汇报的会上说:“马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产力。”1992年春,在南巡讲话中再次强调:“我说科技是第一生产力。”这是一个带有全局性的战略思想,它指明了发展社会主义生产力的着力点,为我国经济和社会发展注入了强大动力。同时,它也为我们进一步搞好中小学科学技术教育提供了理论武器。  相似文献   

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