新时期师范生孝文化教育的价值意蕴及实施途径刍论

百善孝为先，孝文化是中国传统文化的核心。新时期对师范生开展孝文化教育有利于提高师范生的孝道意识和孝文化传授能力。面对部分师范生缺乏孝道意识和孝行为的现状，学校可以通过开发孝文化教育校本课程，在思政课教学中开展孝文化教育，树立典型孝行榜样，开展丰富的孝文化主题实践活动，培育师范生孝文化教育的传授能力等途径增强师范生的孝意识，培养师范生的孝行为，提高师范生的孝文化传授能力，以使他们进入中小学教学工作岗位后传播孝文化，从源头上解决中小学生孝道意识和行孝行为缺乏等问题。     

弘扬中华传统美德从“孝”做起

孔子说，“孝”是一切道德的根本，一切教化都是由此而产生出来的。“孝”是生生不息的爱心源泉．它能培养学生具有“老吾老以及人之老”的博爱思想及“居上、不骄，为下不乱，在丑不争”的为人处事态度。     

关于传统孝文化对当代家庭道德教育现实意义的思考

孝化是关于孝的观念、规范以及孝的行为方式的总称。传统上，孝化即指孝道，它所涉及的是子女对父母、晚辈对长辈的家庭伦理关系的处理问题。既有理念上的又有实践上如何具体操作的方式。《孝经》的说法“孝，天之经也，地之义也，民之行也。”…孝行则要“先之以博爱，而民莫遗其亲：     

中国的孝文化漫谈

孝文化是中国传统节日系统的重要组成部分,它以周期性的仪式传承孝文化,对孝文化的建设起着不可替代的效用。中国传统节日是对孝文化系统诸要素之间关系的民俗式的记录与解读,又是孝文化的实践过程。中国传统节日既是对孝文化的认定与维护。又是孝文化传播的媒介。是对民众施以孝文化濡化的重要途径。面对中国社会转型期节日发展的新趋势,理论结合实际进行探讨。能更好地发挥中国传统节日的孝文化功能。     

试论中国传统孝道思想的演变

在中国传统文化中，孝是一个很重要的内容。从孝的形成发展来进行分析，原始人尊老养老的观念对孝文化的形成与发展具有不可忽视的作用，周代孝观念的基本形成，经过先秦诸子的丰富与发展，汉代“以孝治天下”使孝具有了政治意义。唐代以后对孝的异化，使孝演变成为维护封建统治的工具。只有社会主义才能使孝的精华部分发扬光大，为社会主义精神文明建设服务。     

絮语“孝顺”

孝，做人之根，百善之本；孝，源远流长，世代相传。孝，是中华民族的传统美德。对于做子女的来说，孝，是本分、是义务、是良知，是每时每刻都要牢记心头的头等大事。     

浅谈中国孝文化的作用

中国孝文化在历史上起过稳定家庭、促进社会发展的积极作用。中国孝文化提倡在物质上要赡养父母，有助于解决老年人“老有所养”的问题；中国孝文化提倡在精神上要尊敬父母，有助于营造融洽的气氛，建立和睦的家庭；提倡中国孝文化有助于社会的稳定。新时期要发挥中国孝文化的积极作用就必须澄清对传统孝文化的模糊认识，加强对青少年孝德教育，并对中国孝文化内容不断地加以提升和转换。     

语文教材中孝文化选文的编排特点

孝文化是中国优秀的传统文化,它不仅有利于提高初中生的文学和文化素质,还对国家和社会的发展也有促进作用,一定程度上优秀的孝文化是有利于增强我们的文化自信的。本文通过分析部编版初中语文中的孝文化选文的编排情况,从孝与父母、孝与社会、孝与国家这三个方面来探讨教科书中孝文化的编排问题,从科学的角度去探究部编版初中语文教科书中孝文化对于初中生教育的必要性。基于以上研究,最后从教科书编排这个角度为促进初中生对孝文化的传承提供一定的建议。     

论弘扬中原孝文化与和谐社会的构建

中原地区在中国古代长期处于政治、经济和文化中心,中原地区自然也是“孝文化”的发源地。“孝”的观念发源于中国传统的乡土社会,它衍生的丰富内容适应并且巩固这种社会形态。要正确认识“孝”的社会来源,须回到其产生的社会环境中去。立足中原孝文化研究,挖潜中原孝文化的精髓,继承和发扬中原孝文化的合理部分,使中原孝文化为当代河南和谐社会建设提供有力的智力支持,具有重要意义。     

论社会“孝”的现代意义

孝是中国传统文化中最为核心的范畴之一。经过数千年之演进，“孝”无论是内容(孝道)还是形式(孝行)都经历了一个不断发展的过程。从起源上看，“孝”的主要内容包括：“尊祖敬宗”、“事奉父母”、“生儿育女、传宗接代”等，它都是含有强烈的社会意义。经过了“社会源起”、“家庭转向”两个阶段，现代意义上的“孝”则正向“社会回归”。“孝”在不同阶段中表现出不同的侧重点和特点。造成这种变化的主要原因是社会变革而带来的生产与生活方式的变革。     

朱子对孔子"孝"论的继承和发展

朱子对孔子“孝”论有重大的继承与发展：给予“孝”明确的定义和解说，此其一；其二，赋予“孝”新的内容；其三，把“孝”纳入其理学体系；其四，重视常规教育和格物致知说与“孝”的关系。传统文化是活的流动的文化。现代社会对于朱子“孝”论应有所扬弃、有所继承。     

墨子对传统孝道思想的继承与创新

孝文化是中华民族的共同文化。它虽是儒家文化的重要组成部分,但是二者之间不能划等号。先秦儒家之外诸子的代表人物也对中华孝文化建设作出了重要贡献。文章集中论述了墨子的孝道思想及其对后世孝文化建设的影响,旨在客观评价墨子对先秦孝文化建设的独特贡献。     

“孝”文化背后的重生祈望

孝意识是中华伦理道德的原点精神,中国传统文化中的伦理道德思想莫不发端于孝意识。在儒家思想学说中,孝占有极其重要的地位,它的伦理及政治功能向来为人们所重视。综合考察孝的宗教、哲学意义及人文伦理意义,才能合理解释其对中国社会文化的深远影响。     

中国孝文化的当代解读

只要家庭关系存在，孝文化就仍然有其存在的现实意义和天然基础，其深远的历史影响不会马上全部消失。因此，当前注意研究、弘扬孝的文化价值和社会价值，以此推动当代社会的全面进步．还是十分必要的。文章试着对我国传统孝文化进行简单考察，着重在现代意义上重新认识孝文化,分析传统孝文化中某些合理内核对当代社会发生的巨大影响及弘扬孝文化对构建和谐社会的重要意义。     

"孝"是永恒的主题--从儒家孝道论当今中国人之"孝"

孝一直是中华民族的传统美德，且是诸道德之首。究竟何谓“孝”?市场经济条件下，中国人的“孝”观念有所淡化，甚至发生扭曲。本文试图从儒家孝道出发，来论证“孝”是永恒的主题这一观点。     

中国孝文化的历史沿革及当代价值

中国孝文化源远流长,在中国历史上发挥了举足轻重的作用。孝文化是随社会的发展而发展的,作为一种文化体系,必然会对它所依托的物质社会产生影响。封建社会脱胎的孝文化,是为封建统治服务的,在它的不断发展中,曾起过积极或消极的作用。在当代社会,要继承和发扬传统文化,首先要在传统文化与现代社会之间找一个恰当的结合点,孝文化作为一种最基本的亲亲关系,应该可以在当代社会发挥它应有的时代价值。     

一个小康村的“孝”文化现状及其对策研究

以安徽省庐江县白湖镇金湾村为个案，探讨了农村中“孝”文化危机：长幼地位颠倒，子辈“剥削”长辈，养儿不防老，等等。分析了“孝”文化危机的社会和文化根源，指出了“孝”文化合理内核在当代的价值，并且提出了建构新型“孝”文化的有关对策。     

试论中国传统孝文化的历史变迁及其价值

孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的基础和核心,是中华民族最重要的传统美德之一,它具有极其强大的生命力,深刻地影响了我国几千年的政治、经济、文化和社会生活,它不仅在一定程度上决定了中国文化的特点,而且已经内化成了一种民族精神。在现代社会,研究传统孝文化仍具有很重要的理论意义和现实意义。对传统孝文化的批判继承,也是对中国传统文化的核心内容进一步发掘、整理、分析的过程。本文概述了传统孝文化的演变过程并简单分析了传统孝文化在当代社会的价值。     

浅议先秦儒家孝道观与厚葬陋习

先秦儒家的孝道观念，产生于对血缘家长的崇敬，它包含“生，事之以礼；死；葬之以礼，祭之以礼”两方面的家庭道德观念，这一观念被扩大、延伸到国家、社会之上，便转化为一种责任和道德义务，使孝观念对维护封建统治具有重要作用，于是统治者大昌孝道，构成孝主要内容这一的送死之事，日益发展，厚葬陋习日烈。     

“孝”字文化释义

受我国最早的一部训诂书《尔雅》的影响，许慎《说文解字》中将“孝”解释为善事父母者。至此之后，“善事”成了“孝”字的本义，“孝”字成了孝道的专用文字。然而，“孝”的原始涵义并非如此。本文从古汉字字型结构的文化蕴涵，以及从两周金文、《诗经》、《仪礼》等较早的上古文献中加以考证“孝”字的本义。