中国传统孝道及其现代伦理重构

中国传统孝道作为中国传统民族伦理的核心,包含丰富的内涵:养亲、敬亲、尊亲、谏亲、祭亲、继亲6方面的内容;并在其漫长的发展过程中泛化为3个层次:家庭伦理、社会伦理、政治伦理。社会的转型必然带来传统“孝”伦理的重构,我们需要把其放在现代社会背景下重新加以审视和诠释,给出恰当的伦理定位并赋予其时代内涵,实现创造性的转换与发展。     

先秦儒家孝亲思想的特征

先秦儒家孝亲思想的特征有三:其一是孝亲方式的养和敬的二重性;其二是孝亲义务的绝对性和至上性;其三是孝亲功能的逻辑推演性。可以预见的是,旨在强调家庭伦理之孝的先秦儒家孝论,必将对传统孝文化的当代转换提供有益借鉴。     

传统“孝”的伦理与现代社会

“孝”作为中华民族的传统道德 ,在社会主义现阶段可以批判继承。“孝”应当成为家庭生活中的重要道德规范。笔者从唯物史论立场出发 ,具体分析了“孝”的内涵 ,剖析了传统“孝”中的精华与糟粕的二重性。明确指出 ,在现代社会中 ,“孝”的伦理应该“归位” ,并建立一个现代化的“孝”的伦理模型。     

论《孝经》中“孝”的合理内核及现实意义

本文通过对《孝经》中的“孝”观念的剖析,试图挖掘“孝”观念的合理内核,寻找其在现代社会中的现实性的依据。对于“孝”观念,我们要排除其泛化和政治化的趋向,使“孝”重新回归家庭伦理,以对现代家庭伦理的重构提供一种启示。     

中国农村社会养老与家庭养老的整合与调适*--基于新疆M村田野调查的思考

随着现代化进程的不断加快,我国农村家庭代际分离现象日益凸显,传统的以家庭养老为主的农村养老出现危机;城乡居民养老保险制度的推广,为农村居民养老提供了稳定的经济支持,也建立了具有现代意义的农村社会养老保险制度,但其保障水平不高、保障范围有限,也进一步弱化了农村家庭养老。对新疆M村的田野调查显示,居民养老保险制度表现出一定的不适应性,其中维吾尔族居民的家庭养老仍然发挥着重要作用。在社会养老正式制度还不能完全有效发挥其保障功能时,应重视家庭养老这一非正式制度的功能。不但要实现农村社会养老保险制度的全覆盖,并逐步提高保障水平,拓展保障范围;还应基于一定程度代际分离的现实重建农村家庭养老制度,使家庭养老和社会养老成为农村养老保障制度体系的“两个支柱”。     

经济学的终极关怀:西方经济学伦理传统的审视

西方经济学具有深厚的伦理传统,自亚当·斯密以来,经济学家们把经济学的现实关怀与终极关怀相结合,从具体的伦理关系出发研究人的行为。西方经济学把利己与利他的关系作为其伦理传统的核心来研究经济问题。中国经济学的研究应借鉴西方经济学的伦理传统,根据市场化的演进不断拓宽视野,重视经济伦理的研究,对经济学研究方法进行积极的革新。在经济发展中,必须确立以人的全面发展为内容的经济伦理标准。     

孝与传统四德的辩证关系

在中国传统社会,孝与仁义礼智传统四德有着密切的伦理关联。孝为仁之内核和逻辑起点,义确保孝的践行方向,礼是孝文化的表现形式,智保证孝行的正途。孝最终通过融会贯通于仁义礼智传统四德之内,凸显其伦理价值与意义。     

试论生态经济伦理的超越性

经济活动是人类最基本的实践活动之一,经济发展必须服从于人和社会的全面发展。生态经济伦理从这一要求出发,在处理人的自然性与超自然性、经济理性与价值理性、人的主体性与自然的主体性以及主客二分思维方式与整体思维方式等关系上超越了传统经济伦理,更加有利于实现社会经济与自然生态持续、和谐的发展。因而,从整体上把握生态经济伦理的超越性对经济活动具有重要的现实价值。     

优势凸显,地位淡出——中西体育文化的对比及中国传统体育的复兴

竞技体育传入我国有一百多年的历史,并且成为我国体育领域中重要的组成部分.但是,现实表明,源于西方文化背景的竞技体育,在发展过程中正逐渐产生道德缺失、对运动员造成身心伤害乃至危及生命等消极现象.中国传统体育文化具有弥补现代体育伦理缺失、促进现代体育可持续发展以及良好的健身养生效果的优势,要实现中国传统体育文化的复兴,必须实现中国传统体育文化的价值重构和文化创新.     

传统孝道在现代独生子女家庭中的价值

中国传统孝道,精华与糟粕并存,对国人的家庭生活和社会生活产生了深远的影响。本文从分析传统孝道的内容特点入手,保留传统孝道孝养老人、敬养老人的优秀传统,摒弃传统孝道中父子尊卑主从、所有和被所有的关系,以及传统的祭祀观,并结合现代独生子女家庭中成员减少、亲子冲突严重、子代依赖性强、代际关系失衡、人情淡化等特点,重新从“养亲”“谏亲”“显亲”等几个方面构建传统孝道在现代独生子女家庭中的价值,使得现代独生子女家庭朝着文明、健康的方向发展。     

淮河流域民俗体育特征与现代功能演进

淮河流域民俗体育种类繁多且地域特征明显,呈现出尚巫驱鬼的民俗信仰特征、崇尚武风的军事地域特征、地方艺术特征、道家养生文化和南北交融的特征。在分析淮河流域民俗体育生存困境的基础上,提出其现代功能演进应以表演文化为核心、以传统养生为基础、与习俗认同相结合、以提升、发展为动力、以传承文化为目标,在现代经济、文化娱乐、健康观念、竞技体育、学校体育功能等方面实现现代功能的积极演进。     

人文精神与民族传统体育的伦理教育价值

民族传统体育集健身性、竞技性、趣味性、民族性、艺术性于一体,隐存民族精神情趣,蕴藏人文价值内涵。从精神文化层面认识民族传统体育中的人文精神,关注民族传统体育的伦理教育价值,为现代社会全面和谐发展发挥其应有的人文熏陶作用和伦理教育功能。     

试议双重超越下的中国公共行政伦理建设

建设公共行政伦理,必须以现实的公共行政为基础。中国目前的公共行政改革面临 着由传统的人治模式向理性官僚制模式转向和由传统官僚制模式向新公共管理主义转向的双重超 越,转型期的公共行政伦理建设应当立足于这一基本现实。     

论孝文化民族特色的功能配置

孝文化是在长期历史过程中非刻意形成的民族传统特色文化,既浓缩中华文化精华成为民族文化核心,又成为东方中国文化的优秀典型载体,还能够配置出诸多功能。农业性要素配置经济功能,家庭配置生命载体和传承文化功能,民族配置个性特色性功能,文化配置前置基础功能,自然法配置理性规则功能,道德配置价值衡量功能。孝文化民族特色在于功能配置,以经济功能起步依托于家庭载体组织突显民族特殊性标志,基于传统文化配置主动遵循自然法规则追求道德价值目标。     

论现代经济行为中的传统伦理价值

中国传统伦理思想在调整现代市场经济主体的行为中具有重要价值。传统道义伦理具有确保社会财富切实增长的现代价值；传统的仁爱伦理具有化解各种经济矛盾的现代价值；传统的诚信伦理具有维护良好社会经济秩序的现代价值。     

伦理视角中的转型期社会利益关系协调

目前,我国正处于社会经济转型时期,社会物质利益分配方面矛盾凸显。社会利益失衡主要导源于竞争秩序的不完善,传统体制下的伦理规范也不能从根本上协调社会利益关系。协调转型期社会利益关系必须确立以平等竞争、扶助弱者、合理消费为核心原则的伦理规范,以实现全社会共同富裕和发展。     

儒家传统思想对社会工作伦理的影响

社会工作伦理价值观的核心思想体现在：尊重人;接受人的独特个性;相信人自我改变、成长、进步的能力.社会工作伦理价值观的形成,源于西方的三大思想基础：新教伦理、人道主义、社会福利观念.儒家传统思想与之相通之处,如仁者爱人、大同社会、知礼以立、以和为贵等.厘清这些思想观念,有助于我们立足于中国文化传统和社会现实情境,更好地吸纳融汇西方现代社会工作理论,推动社会工作伦理的本土化.     

浅析孝文化的当代价值

孝文化以赡养父母为基本内容,始于原始社会,在农业社会得到充分发展,但落后的封建制度使孝文化走向愚昧,最终孝文化在新文化运动中遭到彻底的批判。如今老无所养、空巢老人等社会问题已然凸显,批判封建化的愚孝,重新弘扬孝文化中的精髓,通过孝文化构建起和谐的家庭养老,对这些社会问题的解决是有促进作用的。     

语义功能场习得理论与大学英语教学的目标定位

本文回顾了二语习得理论——语义功能场习得理论发展概况,分析了现代大学生学习外语的动机及用人企业对大学毕业生外语水平的要求,提出了外语教师和教材编者必须遵循的几个教学原则,从而为实现外语教与学的角色转换提供有利条件。     

孔子孝论中的适宜原则及其对当代养老的启示

孔子论孝,始终贯彻适宜原则。孔子认为,孝不一定有固定的形式和内容,但孝的核心是适宜,即根据各自的具体情况不偏不倚地处理好长辈与晚辈的关系,这样才能做到人人尽孝时时尽孝。这种思想对解决当代养老问题给予了启示:在"四二一"模式家庭逐渐普遍的前提下,居家养老能充分体现适宜原则,是我国当前绝大部分城乡家庭选择的主要养老模式。