教学反思:求真·向善·唯美

教学反思写什么?我无法用准确的语言来对它进行描述,只知道在每节课后,及时地将自己偶发的教学调整,突现的教学灵感,自赏的教学片段,遗憾的教学环节,或详或略、或本或表地予以记录。写教学反思有什么作用?我也无法很理性地予以梳理,只觉得在翻阅以前的备课本时,即使是上学期的教学也离我很远,似乎根本无法从中寻觅到一点点的教学感受,如同深埋在黄沙底下的未被人发现的斑斓的贝壳;而翻阅本学期的备课本,浏览一下日常的教学反思,勾起一个个小回忆,好像看到了一颗颗珍珠,虽不耀眼,但依然有些光亮。细细想来,我还真有点喜欢写教学反思了。即使…     

求真·向善·唯美——谈教学反思

教学反思写什么?我无法用准确的语言来对它进行描述,只知道在每节课后,及时地将自己在讲台上某些偶发的教学调整、突现的教学灵感、自赏的教学片段、遗憾的教学环节,或详或略、或本或表地予以记录。写教学反思有什么作用?我也无法很理性地予以梳理,只觉得在翻阅以前的备课本时,即使是上学期的教学也离我很远,似乎无法从中寻觅到一点点的教学感受,如同深埋在黄沙底下未被人发现的斑斓贝壳。而翻阅本期的备课本,浏览一下日常的教学反思,勾起一个个小回     

和谐·和谐社会·和谐文化

和谐是事物运动中呈现出的一种良性运行状态,是真善美的统一。和谐社会是人们的理想追求,社会主义制度为全面系统地构建和谐社会提供了客观基础,社会和谐是社会主义的基本特征。而中国传统文化是一种和谐文化,其主要内容是和合,包容,尚德,致中,它为和平与发展的时代要求提供了文化支撑,为世界上越来越多的人所接受。     

博大·精深·严谨·开拓——王季思先生的学术思想

六十年代初,我大学毕业以后,荣幸地考上王季思先生的研究生,有缘跟随先生学习古代戏曲,得到他的细心栽培,并引导我走上治学之路。师从先生数十年,我深感先生学术思想博大精深,注意联系社会实际,不断汲取新的知识,观点,与时代共进,其研究具有鲜明的开拓、创新精神,而他治学严谨、扶掖后学、诲人不倦的学术作风,更感人至深。 一 季思先生学识丰富,研究领域宽广,举凡先秦文学、魏晋南北朝诗歌文论、唐诗、宋词、元曲、历代笔记小说和通俗文学,无不深究;作家作品评价、文体源流探索、古籍点评校注,无不承精到;创作、理论并富,古今考述兼赅,而尤以古典戏曲为最。先生出身书香门第,自小熟读经史子集,博览群书,后来就读于南京东南大学,在著名学者吴梅先生和其他学术前辈的指导下,阅读了大量古代戏曲剧本、元宋笔记小说和其他古代文学作品,文史知识功底深厚,为其后来从事学术研究奠定了基础。七十年来,先生一直从事古典文学的教学     

唯美

我不太喜欢别人说我是一个"唯美主义者"。因为,在一般人对"唯美"的解释里,通常会带有一种逃避的意味。好像是如果有一个人常常只凭幻想来创作,或者他创作的东西与现实太不相合,我们在要原谅他的时候,就会替他找一些借口,譬如说他是个"唯美主义者"等等。     

和谐·主动·发展

学生负担过重问题主要表现在课业负担、经济负担、心理负担三个方面。而课业负担、经济负担外化形式突出，容易被人们所认识，但过重的心理负担内隐性强，则不易被人们所了解。因此，减轻学生过重的负担，笔者认为最关键的是要减轻学生过重的心理负担。 　　学生心理负担过重，主要表现在，畏惧和厌烦学习，把学习视为迫不得已的很痛苦的事情。儿童从入小学开始，就承受着来自家长、学校和社会舆论的巨大压力，一定要考上重点中学，一定要得高分，这样才有希望上大学。从小学到中学，学生都觉得是家长和老师要他学习，而不是自己要学习，似…     

成长·快乐·和谐

一缕飘渺的清香,一串熟悉的音符,一张偶尔翻过的旧照片,甚至一个不知随便从什么地方看来的故事,都能在不经意间唤醒我们深藏在心灵深处某段往事……     

老树·新叶·和谐

记忆中,我的童年满是些红红绿绿的色彩。不知从什么时候起,每逢晴天的傍晚,爸爸便会带我和姐姐信步到河边。踏着一条条田埂,看着一片片麦苗,听着那远远近近、高高低低的蛙声,数着那品种繁多的野花,就这样步入我们自己的乐园。 爸爸最喜欢的是河岸边一棵歪脖子老树。老树有着又黑又硬的皮,看起来仿佛是饱经沧桑风烛残年的老人,     

和谐·主动·发展

和谐，是学生全面发展、愉快学习的基础。我们说的和谐，是指教学过程中和谐的人际关系。要给学生创造一个和谐、愉快的学习环境和氛围。教师不仅是学生的良师，而且应是学生的益友；既要发挥教学的主导作用，帮助、爱护学生，提高课堂教学效率，更需要有一个轻松、民主、平等，师生相互尊重的心理环境。主动，是减轻学生心理负担的核心。学生是学习的主人，充分发挥学生的主体性，这样才能增加学生学习的主动性。在教学过程中，教师要尽可能创造条件多给学生表现自己的机会，多给学生思考的空间，学生通过自己的思考得出结论，学生的内心深…     

和谐·异化·艺术

人应该和谐发展，而历史必然存在的异化，使人难以和谐地发展。艺术作为自律的存在，使人从中实现一定程度的和谐，艺术对现实的否定，让人认识到自己的处境，激发人改变现实，使其有利于人的和谐发展。     

和谐·创新·发展

学校承载着培育文明、创新科技的重要使命,学生是祖国的未来和希望。教师与学生的和谐影响着学校的发展和学生的未来,构建和谐的师生关系,是促进教学工作的开展,提高教育教学质量的前提。     

求真·崇善·唯美——记北京市第十二中学

创建于1934年的北京市第十二中学,在求真、崇善、唯美的办学理念指导下,致力于把学校办成一所在北京市和全国中学教育中积极进行教育教学改革并取得实效的优质示范校,多年以来为社会培养     

和谐·世界

“和”为和睦,“谐”为协调。首先是人与人的和睦、协调,再则是整个社会的和谐,还有人类社会与自然环境的和谐,即主体与客体的和谐。     

和谐·规则

<正>幼儿园班级管理工作有其特殊性,既有对不同个性的幼儿的管理,又有对教育教学的管理;既有对人的管理,又有对物的管理。现在我来谈谈我在工作中的一些感悟。一、和谐为基础(一)教师之间应坦诚相待,加强沟通班级内的教师应相互信任,相互帮助,在相处中必须做到"真诚"二字。主班教师在处理班级中的事情时要与配班教师多沟通。如对于班内某某孩子在行为习惯方面是进步了还是退步了,对某某小朋友我们应该用什么方法激励他等     

易经·阴阳·平衡·和谐

《易经》以乾坤卦始,万物始生,生生不息。《易经》以未济卦终,周而复始,无尽无穷。大千世界在变,人类社会在变。变化是绝对的,不变是相对的。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶。我们研究《易经》,既要研究矛盾,又要研究平衡,以利于对万事万物的理解有度、有序、和谐、平衡。乾坤要和谐,天地要平衡。自然生态平衡,万物正常生存。国家收支平衡,社会才能稳定。内脏气血平衡,身体才会健康。天地有病,则海啸、地震。国家有病,则饥荒、战乱。人体有病,则衰弱、萎缩。人类是天地造就的精英,是高深莫测的艺术,是无法破解的艺…     

本真·唯美·超然——柳袁照和他的诗性教育

最中国的学校!3年前,本刊以此为题,报道江苏省苏州市第十中学的校园文化特色。一石激起千层浪,据说,很多人手持当期《人民教育》,带着仰慕、好奇抑或质疑的目光,前去一探究竟。他们心里都挂着一个大大的问号:这所学校何以被称为最中国?3年后,事实已胜于雄辩,仰慕者日众,质疑声渐消。但着眼于区域教育发展和中     

本真·唯美·超然——柳袁照和他的诗性教育

随着从有学上到上好学,家长对子女接受良好教育的愿望更为迫切。高中教育作为整个教育改革事业中承上启下的关键一环,受重视程度不断提高。时势造英雄。苏州十中适时地为高中教育内涵发展提供了一种参照。被称为最中国的学校。如今,学校每年接待国内外参观者逾万人,但校长柳袁照认为,最中国的学校不是十中的专利,而应成为一批有中国文化内涵和人文情怀的学校的共同追求。     

本真·唯美·超然——柳袁照和他的诗性教育

随着从“有学上”到“上好学”,家长对子女接受良好教育的愿望更为迫切。高中教育作为整个教育改革事业中承上启下的关键一环,受重视程度不断提高。时势造英雄。苏州十中适时地为高中教育内涵发展提供了一种参照。被称为“最中国”的学校。如今,学校每年接待国内外参观者逾万人．但校长柳袁照认为,“最中国”的学校不是十中的专利．而应成为一批有中国文化内涵和人文情怀的学校的共同追求．