从“两个并存”看“两个必然”和“两个决不会”的科学性

社会主义与资本主义两种社会制度并存、发达与不发达两种社会状态并存是当代世界的总格局。“两个并存”是相互联系的，它们体现的是当代世界上三种基本的政治、经济力量之间既相互依存又相互对立的统一关系。世界历史的客观逻辑必然是由资本主义的一统天下到“两个并存”再到社会主义代替资本主义。社会主义战胜资本主义将是一个长期、曲折的历史进程。     

“两个必然”与“两个决不会”的辩证统一

"两个必然"与"两个决不会"是马克思主义理论体系的重要组成部分,二者是辩证统一的关系。准确把握和深入理解"两个必然"与"两个决不会",对于决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大理论意义和实践价值。在"两个必然"与"两个决不会"基本内涵的视阈下,着眼于当下社会主义国家和资本主义国家经济社会发展的具体实际,科学分析"两个必然"与"两个决不会"之间同一性与斗争性、前进性与曲折性、普遍性与特殊性、现实性与可能性的辩证统一。     

论“两个必然”、“两个决不会”与资本主义

"两个必然"与"两个决不会"思想是马克思主义的两个著名论断,也是马克思主义的重要原理。通过分析资本主义与"两个必然"、"两个决不会"的关系,了解全球化进程中的资本主义,有利于正确认识和处理当代社会主义与资本主义的两制关系,把资本主义发展的过程性与社会主义胜利的必然统一起来。     

现代资本主义新变化的科学解释——从“两个决不会”谈起

"两个决不会"思想,从生产力与生产关系矛盾层面出发,充分肯定了现代资本主义的新变化,有力地揭示了二战后发达资本主义国家兴旺的原因及实质,为认识和评价现代资本主义提供了科学的理论依据。     

当代坚持“两个必然性”理论的价值

当代我们必须正确理解"两个必然性"和"两个决不会"的关系,"两个必然性"理论是科学社会主义学说,并不是乌托邦.许多专家学者对此已做过科学诠释,但至今人们仍然对"两个必然性"理论存在困惑.论文从理论与实际相结合角度,科学诠释社会主义运动的挫折与失败并不是"两个必然性"理论的失败,而是背弃马克思主义的失败,抛弃科学社会主义的必然结果.当代中国,我们必须坚信"两个必然性"理论,正确利用资本主义,发展社会主义,走有中国特色社会主义道路.     

马克思“两个决不会”思想与中国特色社会主义

马克思“两个决不会”思想强调了生产力的发展对生产关系的变革、社会形态的更替的决定性作用,揭示了社会形态更替的一般规律性,是马克思对唯物史观所作的精辟概括;昭示我们发展中国特色社会主义最根本的是要大力发展生产力,发展中国特色社会主义必须充分利用资本主义。     

关于“两个必然”原理的再认识——重读《共产党宣言》

"两个必然"原理是<共产党宣言>中的核心概念,也是科学社会主义的核心理论.本文从两个方面对"两个必然"原理的基本含义进行了重新解读,并从资本主义国家的新变化这一侧面,论述了"两个必然"原理并不过时.本文忠实于原文,用原文解释原文,深刻理解"两个必然"原理的内涵及其对当代社会的意义.     

科学认识"两个必然"和"两个决不会"的关系--谈在共产党员先进性教育中怎样进行坚定社会主义信念的教育

资本主义向社会主义发展过渡有"半途夭折"和"寿终正寝"两种形式,现实的社会主义国家都是通过资本主义的"半途夭折"走上社会主义道路的.生产关系赖以存在的生产力的起点和饱和点形成了生产关系的区间,社会主义和资本主义的生产关系区间是前后交错在一起的.在这个交错区内社会现象极其复杂,只有站在历史发展的制高点,用联系的观点和实事求是、与时俱进的态度,对资本主义和社会主义两个方面的发展事实进行理性思考,才能科学认识"两个必然"和"两个决不会"的关系,坚定社会主义的信念.     

关于“两个必然”原理的再认识——重读《共产党宣言》

"两个必然"原理是《共产党宣言》中的核心概念,也是科学社会主义的核心理论。本文从两个方面对"两个必然"原理的基本含义进行了重新解读,并从资本主义国家的新变化这一侧面,论述了"两个必然"原理并不过时。本文忠实于原文,用原文解释原文,深刻理解"两个必然"原理的内涵及其对当代社会的意义。     

正确认识马克思主义"两个必然"的理论

一百五十多年前,马克思、恩格斯提出“两个必然”的著名论断,它是全部马克思主义理论的核心．如今,世界已发生了很大变化,“两个必然”的理论遇到了不少的曲解和挑战．正确认识这一论断,直接关乎着对马克思主义学说的继承和发展,也关乎着社会主义中国未来发展的走向．本文从理论和实践的结合上,分析了资本主义内在矛盾的存在与发展、当代两大阵营的较量及其新变化等问题,从中阐明了“两个必然”的真理性及其与“两个必然”的辩证统一性,进而说明在当代中国既要坚定社会主义必胜的信念,又要做好长期艰苦奋斗的思想准备。     

资本主义的科技异化和"两个必然"

虽然科技对资本主义的产生和发展起到了原动力的作用,但资本主义的科技异化却是资本主义无法克服的痼痰。在资本主义社会,科技是资产阶级加重对无产阶级剥削的工具,在全球化的过程中,先进的科技又成为掠夺发展中国家的新的工具;资本主义科技在军事领域的运用更是加重了人类的灾难。这些都是异化于科学的本质的。只有“两个必然”的实现,才能最终解决资本主义的科技异化,使科技为人类谋福利。     

关于共产党宣言中“两个必然”的理论思考

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中,运用马克思主义唯物史观,在分析资本主义基本矛盾的基础上,提出了＂资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的＂（简称＂两个必然＂）的著名理论。＂资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利＂体现了马克思主义的革命性和批判性,也是共产主义的重要原理。可以说,全部马克思主义都是围绕这一核心展开的。＂两个必然＂原理不仅坚定了无产阶级革命的信念,而且对领悟马克思主义的精神具有重要的意义和实践价值。     

论"两个必然"的现实进程

本认为,发达资本主义国家的繁荣和国际社会主义运动的挫折表面上与“两个必然”渐行渐远,实际上加快了“两个必然”的进程。科技革命、资本扩张和自我调节一方面促进了资本主义的发展。同时也为社会主义准备了更加成熟的条件,社会主义在探索中走上了更加健康的发展道路。但社会主义代替资本主义是一个长期曲折的历史过程。     

从生态资源危机看"两个必然性"

全球性生态资源危机主要是资本主义工业化生产活动造成的,其最深刻的根源是资本主义私有制度的长期存在和高度发展。全球性生态资源危机与资本主义如影随形、相伴而行的事实表明:资本主义的当代发展并未改变其贪婪的剥削本性和固有的内在矛盾,而且使其不断扩大并升级,达到了全球化的极限水平。资本主义的彻底灭亡和社会主义的全面胜利同样不可避免。     

技治主义的三个理论维度及其当代发展

技治主义运动失败之后,技治主义理论由激进转向温和,在当今社会发展和治理中发挥着重要作用.然而,当前人们对技治主义仍持普遍批判态度,对它的当代形式和现实价值存在认识偏差.因此,本文将对技治主义的三个主要理论维度,即经济理论、政治理论和社会治理理论的主要内容和当代发展进行分析,以全面认识和深入理解当代技治主义的内涵、作用及其局限,为充分发挥它的价值和重新建构它的理论提供基础和依据.     

技治主义的三个理论维度及其当代发展

技治主义运动失败之后,技治主义理论由激进转向温和,在当今社会发展和治理中发挥着重要作用.然而,当前人们对技治主义仍持普遍批判态度,对它的当代形式和现实价值存在认识偏差.因此,本文将对技治主义的三个主要理论维度,即经济理论、政治理论和社会治理理论的主要内容和当代发展进行分析,以全面认识和深入理解当代技治主义的内涵、作用及其局限,为充分发挥它的价值和重新建构它的理论提供基础和依据.     

技治主义的三个理论维度及其当代发展

技治主义运动失败之后,技治主义理论由激进转向温和,在当今社会发展和治理中发挥着重要作用.然而,当前人们对技治主义仍持普遍批判态度,对它的当代形式和现实价值存在认识偏差.因此,本文将对技治主义的三个主要理论维度,即经济理论、政治理论和社会治理理论的主要内容和当代发展进行分析,以全面认识和深入理解当代技治主义的内涵、作用及其局限,为充分发挥它的价值和重新建构它的理论提供基础和依据.     

论当代唯物史观理论创新的五维向度

研究了改革开放以来,党和国家领导人围绕生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识、群众动力论、历史合力论等经典唯物史观基本原理并结合我国新时期实际情况所进行的一系列当代唯物史观理论创新.认为这些理论创新是尊重历史与研究现状的高度统一.     

推进当代中国马克思主义大众化的两个重要维度

推进马克思主义大众化的两个重要维度就是,既要不断提高大众认识,也要切实维护大众利益。长期以来,很多理论工作者往往把推进马克思主义大众化问题单纯视为思想认识问题,忽视了从维护大众利益的这个维度来推进马克思主义大众化。要推进当代中国马克思主义大众化,就必须使在这一理论指导下制定出来的路线方针政策在社会生活的各个领域都能够切实维护大众利益,使大众通过自己的切身感受高度认同当代中国马克思主义;必须不断提高大众认识,把当代中国马克思主义从外面灌输给大众。维护大众利益,提高大众认识,推进当代中国马克思主义大众化是我们的一项长期工作任务。     

人类命运共同体的思想渊源和理论超越

中西方哲学家从理性主义和人本主义角度出发对"共同体"概念进行了大量阐释。其中,马克思从关注现实的人和人的发展需要出发,提出了具有普遍指导意义的社会共同体思想,对构建人类未来社会形态进行了有价值的思考。党的十九大根据时代形势对马克思社会共同体理论和中华优秀传统文化中蕴含的共同体思想做了创造性转化和创新性发展,形成了人类命运共同体思想。人类命运共同体思想超越了传统的国际发展理念,为构建新型的世界关系体系提供了新的理论指导。同时契合大多数国家的发展要求,具有现实的可操作性和可实现性。