壮族地区土官夫人墓葬石刻艺术研究——以万承土州岑氏墓为例

在桂西及桂西南地区有许多丰富而精美的土司文化遗存,如衙署建筑、各类遗址、墓葬及相关遗物等,这些都是研究壮族地区土司时期政治、经济、文化的珍贵资料。其中,土官及其亲属墓石刻是土司文化的重要组成部分。对土官及其亲属墓石刻进行系统研究,对丰富土司文化研究、重构土司社会生活史具有重要意义。     

多元文化背景中的霍去病墓石刻艺术研究——中原农耕文化与草原游牧文化交融的丰碑

对于霍去病墓的研究与探讨至今已百年有余。霍去病墓石刻艺术继承并发展了草原远古石刻的优良传统,在与中原三代青铜文化的交融中,更展现出一种崭新的艺术气象。本文通过对霍去病基石刻艺术的内容题材及艺术表现手法的对比分析,来阐述中原农耕文化与草原游牧文化在霍去病墓石刻中是如何得以体现的,并希望通过这种比较研究,能让更多的人以更加全面的思维方式去看待霍去病墓石刻艺术。     

多元文化背景中的霍去病墓石刻艺术研究——中原农耕文化与草原游牧文化交融的丰碑

对于霍去病墓的研究与探讨至今已百年有余.霍去病墓石刻艺术继承并发展了草原远古石刻的优良传统,在与中原三代青铜文化的交融中,更展现出一种崭新的艺术气象.本文通过对霍去病墓石刻艺术的内容题材及艺术表现手法的对比分析,来阐述中原农耕文化与草原游牧文化在霍去病墓石刻中是如何得以体现的,并希望通过这种比较研究,能让更多的人以更加全面的思维方式去看待霍去病墓石刻艺术.     

鬼斧开辟神仙宅--浮山旅游文化审美

浮山,体势小山峰低,名声却很大,与黄山、九华山、琅琊山、天柱山并称为安徽五大名山,现为省级著名风景名胜区、国家森林公园。此山文化意蕴深厚,天铸人造的景观文化、内涵丰厚的石刻文化、令人神往的传说文化及文山诗海的情感文化。构成了此山独特的旅游文化审美特色。     

论作品形式因素在美术欣赏教学中的功能与作用

美术欣赏教学中,作品的内容和形式是一个不可分割的整体,文章从美术的基本特征,形式美、美术语言,历史文化和审美教育等方面,阐述了形式因素在欣赏教学中的独特功能和作用。     

民族文化交融的历史画卷——石城山岩墓艺术石刻考

石城山岩墓石刻浮雕多达300余幅,跨越历史时空近800年。丰富的石刻艺术画面真实地再现了僰僚人、彝人和汉人多民族和谐发展、文化融合的历史进程;其写实造像风格与独具特色的装饰图案相结合,充满了艺术魅力。研究石城山岩墓艺术石刻,旨在为民族和谐与民族文化的发展提供新的历史资料。     

摩崖石刻考察蹲点日志

编者按：湖南科技学院、永州市政协与深圳大学文学院于2014年7月12日至17日联合举办“潇湘儒家历史文化考察”活动,湖南教育报社记者余孟孟全程参加,撰文《蹲点日志：记者余孟孟永州历险记》,于7月23日湖南教育新闻网发表,兹经作者同意,重新收入期刊专栏。     

装饰雕塑的意味

装饰雕塑是人类历史上最早的雕塑形态,也是人类社会最普遍的艺术形式,因此装饰雕塑对于其他造型艺术具有重要的价值和意义。装饰雕塑是表现性、形式化的,它诉诸于视觉,以和谐的形式风格满足感官,并提升改造观赏者的感觉,激发人的艺术想象能力。装饰雕塑是以雕塑造型的空间立体性,材料的独特性和形象的高度概括性为特征的,它所具有的功能需求、实际存在的质感体量,可视又可触摸的特点决定了装饰雕塑艺术自身独特的词汇与语言。     

《山右石刻丛编》与山西历史文化研究

《山右石刻丛编》收录从北魏正光四年(523年)到元朝灭亡前一年(1367年)碑刻七百二十通,其文献存在的主要时间与两次民族大融合的关键时期吻合,成为研究山西地域文化形成的活化石。《山右石刻丛编》是研究和认识山西地方文化和民俗文化的重要参考,是清代金石学发展的重要成果,可以补民族融合"史料群"的缺失。     

文化精品:为人民而生因人民而活

审美文化对人们的价值观具有重要的指导作用.当代群众文化中的审美文化成为当今文化发展中的热点,本文剖析和研究了人民群众对文化精品的贡献和影响,以期为后续研究工作的开展起到一个引导、促进和借鉴的作用.     

楚骚对茂陵石雕艺术风格之影响

茂陵石雕含蓄内向、外柔内刚的艺术品质是最能代表中华民族气质的艺术杰作。它既不同于受西域文化影响的唐代艺术,也不同于受中国本土道家思想影响的宋元明清文人画艺术。茂陵石雕艺术特色所不同唐艺术、元明清文人画艺术的深刻原因在于融入其中的天真狂放的楚骚传统。     

康县古建筑装饰石雕艺术与文化特征

康县古建筑装饰石雕具有浓郁的生活气息,它不同程度地映射出了本地域当时的民俗、民风、民情、历史、政治、经济、文化、教育、艺术诸领域的基本状况,并以丰富的表现题材描述历史信息,以巧妙的构思风格表达作者情感,以娴熟的镌刻技法展现艺术特色,以写实的艺术形象再现自然物象,以多样的艺术形式传递审美情趣,以隐喻的思想观念体现传统文化。     

徽州古村落中的三雕艺术

黄山脚下的古徽州 ,曾因明清时期徽商的兴起而盛极一时 ,至今保存着众多完好的古村落群 ,遍布其中的不计其数、精美绝伦的砖雕、木雕、石雕 ,被世人并称为“三雕”。本文描述了古村落中的三雕艺术及其与社会背景、经济基础的渊源关系     

论明清牌坊石刻艺术

作为中国明、清两代建筑装饰雕刻的重要样式———石牌坊,其样式类型丰富多彩,演变有其自身的发展规律和艺术价值,不仅具有鲜明的时代特征,而且从不同角度表现出绚丽多姿的艺术风格。     

中等美术教育中的形式美教学

美术是关于视觉美的学问和技术。视觉的真实不等于视觉美，美是抽象的，属于感觉的范畴。形式美的教学是中等美术教育的主要部分。学习、发现和运用形式美规律，为美术创作服务是形式美教学之目的。     

试论电视新闻类节目的审美

电视新闻是各级电视媒体的骨干节目。从美学角度审视电视新闻应加强对自然之美、形象之美、逻辑之美、形式之美的追求,在坚持新闻真实性原则的基础上,把电视新闻做得更好看,以吸引更多的受众,达到更好的传播效果。     

福州古塔的建筑艺术与文化内涵探究

福州传统古塔浓缩了宗教文化、建筑技术、雕刻艺术、历史人文、社会经济等诸多元素,是福州文化遗产的重要组成部分,见证了闽都兴衰沉浮的沧桑历史。福州传统古塔中仿木结构楼阁式石塔的建造水平处于全国领先地位,古塔的石雕具有浓厚的宗教色彩和鲜明的地域特色,反映了闽都佛教发展状况,宣扬了福州民间的风水理念,体现了福州的民风民俗及其传统的诗词文化,实录了闽港的航行历史,蕴含了极高的文物考古价值与人文观赏价值,体现了福州古代劳动人民的创造力和智慧。     

芷江明山石雕艺术寻源及设计开发

明山石雕质地润泽、纹理天成、色彩斑斓,本地巧匠因材施艺,或雕为书画砚,寄情于文房秘阁;或琢为插屏、挂屏、立屏,置身于厅堂门楼中。     

论英语诗歌之美感

英语诗歌是高雅的语言艺术之一,大多是对真、善、美的讴歌,对人类精神文明的礼赞,是光华灿烂的明珠、美妙绝伦的乐曲;是形美、声美、意美的和谐统一：形美以悦目,声美以悦耳,意美以悦心。它可使其习得者心灵深处受到感化,培养其正确的审美观和感受美、鉴赏美、表现美与创造美的能力。     

简论艺术美

艺术美是人类的主要审美对象,它存在于艺术作品之中.艺术美的来源有四:一是现实中美的属性;二是现实中丑的属性;三是现实中不美不丑的属性;四是现实中亦美亦丑的属性.艺术美是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合,是艺术家创意的物化形态.它的本质,与其它美的形态一样,也是人的具有积极社会意义的内在精神的感性显现.