中国古代玩具中的物理学原理

中国古代玩具源远流长,可追溯到原始社会乃至更早的时期．考古发现的史前遗物证实了中国在距今6000～10000年的新石器时期就已出现了原始玩具．玩具的产生是在人类社会活动基础上,对社会生活所做出的反映,是为了适应人类生产生活需要而被创作出来的娱乐器具．涉及到美学、心理学、史学、商品学科以及自然科学的许多内容．     

魏晋时期“巫”、“医”特点与社会地位探析简

魏晋时期是朝代更迭频繁的一个时间段,巫医之职到了魏晋时期进一步出现了职能的分工。“巫”的职能更多地体现在战事占1、以及治病救人,而“医”则趋向科学化的治疗疾病,并且他们的社会地位也发生了变化。根据文献记载情况可以看出魏晋战乱时期的“巫”“医”分流的特点。     

从"创造文明"到"因袭文明"--论辛亥革命时期的输入文明思潮

辛亥革命时期出现过一场声势浩大的输入西方新文明的思潮。发动此次思潮的新知识界希望国人能超越以往“创造文明”的文化自大心态,而投身到有助于救亡图存的“因袭文明”(彻底学习西方近代先进文化)的运动中去。此次思潮比以往的学习西方思潮表现出更多的彻底性：1．在文化价值判断方面,新知识界第一次指出在中国传统文化之外还有更高等的文化——西方近代文化;2．在学习西方文化的内容方面,新知识界第一次深入到对西方近代政治学说的层面进行引进与吸收,并以此为标准,发动了对中国传统的儒家意识形态的猛烈批判;3．在学习西方近代文化的速度方面,较积极的一派主张突破社会进化的渐进道路,而直接进行社会制度的全方位改革。     

从远古到夏商周时期的乐器演变

文章主要是对先秦时期的乐器发展进行叙述,并从乐器的类型以及材质对远古时期的乐器进行归类,及简单对每一时期出现的重要乐器进行简单叙述,从最开始的陶器、石器、青铜器、到"八音",乐器的材质在不断的增多,而最终"八音"的出现更是为后世乐器的发展奠定了基础。     

再论“乾嘉时期宫中对旗下太监的掠夺”

“旗下太监”一词．因八旗制度而属清朝特有,与“宫内太监”相对应,指服役于王公宗室及大臣宅第之内的太监。自乾嘉时期起．因宫内所需太监剧增．不敷使用．遂屡次出现宫中向王公大臣家中挑取太监之事．笔者以乾嘉时期宫内太监不足额之原因、宫中对旗下太监的掠夺及其所揭示的本质为切入点．再论“乾嘉时期宫中对旗下太监的掠夺”。     

元明时期ABB结构繁荣原因浅探

词语的ABB结构形式在元明时期大量出现。原因有二:其一,受楚辞影响而形成的"A BB→ABB"和受韵文句式影响而形成的"AB(BA)/AABB(BBAA)→ABB"这两种模式,在唐代合流,ABB结构的形成开始从单一模式向二元模式发展。到元明时期,这种趋势得到了进一步巩固;其二,元明时期,语体由雅转俗,出现了雅俗并存的局面,它选择并滋生了大量具有口语色彩的ABB结构。     

《幼学纪事》赏析

散文《幼学纪事》记叙的是著名话刚表演艺术家于是之童年及青少年时期在艰难的环境中求学的经历。作者在文章中叙述了自己从孩童时代到青年时期所遇到的许多人和许多事,条理清晰,剪裁得当,重点突出。作者幼年丧父．家境贫寒,求学期间经历了不知多少艰难困苦。作者在第一部分首先介绍幼时的生活环境——家庭和周围的环境,而不直接记叙求学的经历。     

文言虚词大词典（二）

1．代词自称代词。是由同义连用而形成的并列式合成词。具体地说,是由先秦时期即已出现自称代词“阳”,与汉代才出现于方言中的自称代词“阿”组合而成,可译为“我”。     

学校教育还应树立“法”的威信

新时期正处于急剧的社会变革和转型时期．各种价值观念相互激荡．人们的思想、信念在不断变化．这不可避免地影响到了学校的教育．也影响到了在学校教育中树立什么样的威信的问题。关于威信的树立．人们多注意树立“人”的威信．而很少注意树立“法”（这里的“法”泛指各种制度性规定）的威信．     

日本早期的佛教

佛教在日本的扎根及发展是经历了由被反对到渐被利用于统治，是被日本化了的佛教。早期佛教在日本大致经历了三个时期，即奈良—平安一镰仓而达于平稳定和成熟。     

关于新民主主义革命时期党的民族政策的若干探讨

新民主主义革命时期,中国共产党在解决我国民族问题的过程中经历了长期而又艰辛的探索,从早期主要强调民族自决权和联邦制,到抗日战争时期党的民族理论的多样化发展,再到解放战争时期党的民族区域自治政策的最终确立。党对于处理民族问题的基本政策是随着社会历史条件的变化而不断发展完善的,充分体现了我们党与时俱进的理论品质。     

中国传统媒介文化结构的近代转型

从西汉“独尊儒术”思想的实施，到明清时期“西学东渐”思想的出现．儒家学说的正统地位已经在中国延续了两下多年。     

我说“古今中外”的数学

在原始时期，人们用手指、划痕、垒石、打结的方法记数．后来，我国古代出现了用红数表示正、黑数表示负的记数方法，由此负数便诞生了、“0”在古代表示没有或空．接着又出现了分数．可见数的完善是经历了漫长岁月的．     

鲁迅“五四”时期立人观之我见

鲁迅先生在他的《文化偏至论》（以下简称《文》）如是总结到：“角逐列国事务．其首在立人．人立而后凡事。”这里把立人看成立国、强国的前提了。他又说,要立人“必尊个性而张精神”,而其它几篇文章中也多次申述既要张扬个性．崇尚理性精神,还得鼓吹破坏精神,摧毁那压抑人性．摧残人性的封建堡垒,使人更加独立与高尚。五四时期．鲁迅的立人观在早期的基础上有了新的进展．体现了上下求索之战士的可贵品格。     

古代中国经济导学商业篇

一、考点梳理 （一）古代商业发展概况 1．宋以前的中国商业：中国人很早就懂得经商,商朝人以善于经商而著名,所以后人将从事商业活动的人称为“商人”。春秋战国时期,出现许多商品市场和商人;商业由官府控制的局面也被打破。秦汉时期中外贸易逐渐发展起来,出现了著名的商业中心,如长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都。魏晋南北朝时期,南方商业大幅发展。隋唐时期除都市商业发展外,农村集市贸易也发展起来,为商业服务的柜坊和飞钱相继问世。     

我国社会转型时期的道德困惑和德育对策

在社会转型时期，我国社会出现了不少的新情况和新问题，致使我们的道德教育也随之出现了不少的困惑．本文分析当前道德困惑产生的原因，并针对这些原因，提出了相应的德育对策。     

英国资产阶级革命时期治安法官研究

治安法官是指英国自中世纪以来．授权主要审判轻微刑事案件和部分民事案件的一种地方基层司法人员。是现代英国治安法官的雏形。英国资产阶级革命时期是治安法官发展史上的一个关键时期。其职权曾一度出现过史上的低谷,但作为一个旧时代的地方机器没有随着资产阶级革命的发生而退出历史舞台。相反在内战的混乱中较好地维持了地方秩序．保障地方社会的运转．其职权虽在共和国建立后得以削弱。可治安法官的基本职权并没有发生实质性的变化。随着旧王朝的复辟其地位又得到了恢复,职权也发生了一些变化．这一切是多种因素所造成的。     

聊斋东传二百年史述略(上)

按时间顺序系统而简要地评述《聊斋志异》传入日本后到二次大战结束，在日本流传、被接受的经过。分析了不同的时期、不同的接受主体、接受方式及其原因。     

度量衡基准和累黍法

上古时期．人类在长期的劳动中．逐渐形成了量的概念．并学着去判断和测量事物的量．随着生产的发展．文明的演进．人们对测量的要求渐趋精确,对各种量的基准制定也渐趋科学和统一．出现了后世所称的度量衡。在中国古代,一般说来,度是关于长短的量——长度．量是关于多少的量——容量,衡是关于轻重的量——重量（质量）。     

小学生心理健康指导的实践探索

心理学家经过长期研究认为，儿童时期是培养健康心理的黄金时期，各种习惯和行为模式，都在这时奠定基础，如果有一个好的开始，将来可使孩子们的品德智力得到健康的发展；如果在此时忽略了孩子的心理卫生，那么，希望孩子成人后有健全的人格和健康的心理，就比较困难，甚至是不太可能的了。而小学阶段是一个人人生发展变化较大较快的时期，是长身体、长知识的重要而关键的时期，也是儿童身心发展由不成熟到成熟的特殊发展时期。遗传、环境和教育因素，会不自觉地给儿童心理发展带来副作用，形成一些特有的不良行为习惯和身心疾病。