杜诗入声韵考(上)

范文澜先生说:“如果没有平仄,就不会有唐以后的文学。”平仄即四声。古人这样描写汉语的四声:“平声柔而长,上声厉而举,去声清而远,入声短而促。”诗人杜甫十分注重语言的锤炼功夫,他说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”对于使用平仄,诗人是十分慎重、异常考究的。在他的诗歌中,当时已经规范的平上去入四声韵部     

金元词入声韵用韵考

耿志坚、鲁国尧等学者把金元词韵分为屋曲、铎觉和德业三部。数理统计的方法表明,前述的德业部应该再分为三部,金元词韵入声韵共可以分为五部,更重要的是原来同一韵的字分化到了几部。把金元词韵分为三部是不符合语音发展规律的。     

杜诗注解商榷(下)

春水生二绝句 南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。 或谓此二句甚奇。“无钱”二字为横插,更追进一层(《文学遗产》第十二期)。 按:“无钱即买”,义不可通。“即”字当为“那”字之形误。《城西陂泛舟》 “不有小舟能荡桨,百壶那送酒如泉?”“那买”与“那送”同一用法。以“无钱”为横插者,不知字误而强说也。 戏为六绝句之三 龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。 仇注:似此龙文虎脊,皆足供王者之用,若尔曹薄劣之材,试之长途,当自蹶耳。     

金元时期山东词人入声韵分部问题新考

数理统计的方法表明,金元山东词人入声韵应该分为月帖部、药铎部、屋烛部、昔职部、质物部5部,而不是像李爱平、宋洪民所分的3部。     

杜诗杂考

本对杜甫《春夜喜雨》写作年代、《将赴成都草堂先寄严郑公五首》之四中的“黄阁老”、《丽人行》中的“翠釜”、《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“廊庙”、《登高》中的“渚清”等词语进行周密考证，通过对各家成说辨析后，提出自己独到的考释。     

论入声韵问题

从目前情况看,诗韵的改革有三种模式。第一种是完全根据现代汉语普通话语音系统,即标准音,编出新的诗韵,建立韵部。这种诗韵不建立人声韵部。已经出版了一些这样的诗韵,尽管在具体问题上彼此有些差异,但总原则是一致的。在一些刊物上也刊登有此类文章,也明确地提出按这种模式建韵.例如《江海诗词》1995.1期载赵京战《旧体诗词革新的大旗》一文,就简明扼要地作过说明,并概括为一句话:“辨韵用新声。”     

杜诗巴峡新考

杜甫七律名篇《闻官军收河南河北》一诗中“巴峡”，历来注家众说纷纭。通过对巴东三峡、巴江巴峡、巴峡以及对杜甫出川路线的考辨，文章认为“巴峡”就是指巴县一带的江峡，具体包括合州以下嘉陵江下游的沥濞峡、温塘峡、观音峡以及巴县东部长江上的铜锣峡、明月峡、黄草峡。     

黄冈方言没有入声韵

本文所谓黄冈方言，指鄂东北黄冈市所辖黄州区和团风、红安、麻城、浠水、罗田、英山、蕲春，黄梅、武穴10县市区的方言。作为“楚语”的一部分．它在语音方面的特点之一是大多有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声六个调子。关于其入声的性质．或以为是单纯的调类现象(汪化云／1990)，即诸入声字仅仅是以共同的相对音高而区别于其他调类的。但是。也有人认为，黄冈某些县市方言的入声既是调类也是韵类现象．即黄冈方言中存在入声韵。     

黄冈方言没有入声韵

本文所谓黄冈方言，指鄂东北黄冈市所辖黄州区和团风、红安、麻城、稀水、罗田、英山、新春、黄梅、武穴10县市区的方言。作为“楚语’的一部分，它在语音方面的特点之一是大多有明平、阳平、广声、阴去、阳去、人声六个调子。关于其入产的性质，或以为是单纯的调类现象（汪化云／1990），即诸入声字仅仅是以共同的相对音高而区别于其他调类的。但是，也有人认为，黄冈某些县市方言的入产既是调类也是韵类现象，即黄冈方言中存在入声韵。如赵元任等（1948）在1936年记下的蕲着嘈河话中有ag（北勒设黑）、ua？（国）、（决）三个带喉塞韵尾的…     

梁代诗文阳声韵入声韵用韵数理分析

南北朝时期是汉语语音发展的重要阶段,它上启上古音,下启切韵音,是上古音和切韵音的桥梁,而梁代又是南朝保留诗文材料最多的时期。本文以梁代词文用韵为研究对象,采用数理统计的方法,将梁代的阳声韵、入声韵部分各分为17部,共34部。     

杜诗＂他日＂考

不同注家对杜诗中＂他日＂一词的理解存在很大分歧,甚至是在同一首诗中解释也可能完全不同,以至于相反。＂他日＂一词最早大约是出自叶左传曳,有三种基本含义,但是各个含义在文献中出现的频率并不相同。到了唐代,＂他日＂一词的含义主要是指野将来冶要要要相对于诗人作诗那一刻的将来。杜诗中＂他日＂一词的含义就是如此,指向杜甫作诗那一刻的将来。杜甫以后一千多年中＂他日＂一词的用法大体如是。     

晋东南晋语的入声韵

通过对50个方言点的调查,发现在晋东南晋语中,绝大多数方言以两组入声韵为常,主要元音分别为高元音和低元音。在详细描写其读音类型的基础上,考察了入声韵今读韵母的演变规律。     

冯道事迹考(下)

公元937年,晋主石敬塘移都洛阳,契丹加徽号于晋,晋亦献徽号于契丹.然而谁去为使,诸多卿相闻声都色变身颤,无一应命.敬塘目视冯道,日:“卿官崇德尊,此行非卿不可!”道听后并无惊难神色,俯身回敬,从容答道:“谢皇帝重遣.陛下受北朝恩,臣受     

喀什噶尔考(下)

对于我认为应是喀什噶尔真正词源某一部分的论点,勃诺夫(Burnouf)已经感觉到了,这表现在他最先向汗伯利(Humbolat)建议应以的小山)作为喀什噶尔的词源(参见A·斯坦因:《占代和阗》第50-51页)。虽然,     

杜诗注解商榷(上)

小引 杜甫是我国唐代的大诗人。杜诗在我国文学史上占有一定的地位,早巳为我国人民所喜闻乐见。伟大领袖和导师毛主席曾经指出:杜诗“是政治诗”。朱德委员长生前为草堂题词:“草堂留后世,诗圣著千秋”。陈毅副总理也曾以“千古诗人,诗人千古”赞之,给了杜诗以正确的评价。 历代研究杜诗者甚多,为杜诗作注的人也不少。但是,前人往往忽略了对杜诗中虚词、语法的研究,因而在不同程度上影响了对杜诗的理解。为了比较准确地理解杜诗,     

杜诗管窥(卷八)

夕烽照秦通警急,过陇自艰难《集注》引赵曰:“言安史之兵,犹出没陇上矣。”上若亦谓:“公在秦州,安史之兵,犹出入秦陇间,‘过陇’句谓过陇而往,烟堆隔远,举火为难也。”按:傅卿、长孺、沧柱、二田、西河等俱以本《诗》为子美在秦州所作,且列于《除架》、《废畦》之后,则已届秋末冬初。是时,史思明与李光弼鏖战于河阳,不惟安史蟠踞之域,远离秦陇,其力较衰,更不能西进矣。且《诗》明言传光塞上,然后照秦。此子美因见秦州西方夕烽而发,与安史之兵无涉也。试检史料,自至德二载秋冬,唐复两京之后,复有安史之兵,逾河而西者乎?当     

杜诗“他日”考

不同注家对杜诗中"他日"一词的理解存在很大分歧,甚至是在同一首诗中解释也可能完全不同,以至于相反。"他日"一词最早大约是出自《左传》,有三种基本含义,但是各个含义在文献中出现的频率并不相同。到了唐代,"他日"一词的含义主要是指"将来"——相对于诗人作诗那一刻的将来。杜诗中"他日"一词的含义就是如此,指向杜甫作诗那一刻的将来。杜甫以后一千多年中"他日"一词的用法大体如是。     

成都城坊考(下)

四、岁时市集 费著《成都志》成于至元三年,乃从《成都古今集记》诸志及《成都文类》诸文而出,“凡郡邑沿革,与夫人物风俗,亦概可考矣。”尤以氏族、岁华各谱,立例最善,故为《全蜀艺文志》所收;明清屡有单刻,《四库总目》地理类亦有著录。所记岁时,未如     

明代湖北书院考(下)

明代科举制度极为完备,凡入仕途者必经进士考试,故培养进士成为明代学校的首要任务。随着官学的逐渐衰微,书院日益成为培养进士的主要机构。湖北本地乡绅或名宦,为了当地的教育发展,往往振臂高呼,士绅纷纷捐献,修建或重建了许多以科举为主的书院。科举书院并不排斥讲学,但以培养人才为主。在明代湖北书院衰落之时,亦出现过以祭祀为主的书院。无论哪一种功能的书院,都为湖北教育的发展作出了巨大贡献。     

杨慎诗论著述考(下)

七、《禅林钩玄》 《禅林钩玄》七卷题杨慎选,辑录诸经佛书、翻译名义、禅髓幽旨、禅诗偈颂的专门著述,其中包含着一些研究禅学、佛教史的珍贵资料。北京图书馆善本部藏有明嘉靖三十八年(1559)刘大昌梁奕校刻本,一册。著录者谓只存六卷(一至二,四至七),实则