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张蓉 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(2):1-3
郝懿行的《尔雅义疏》中使用了两种训释方法:一是同义词同训法;二是同源词同训法。两者都不仅仅是对某一个词的训释,而是注意到了一组词的词义同步运动的过程,这对于研究词义的系统性和词义演变的途径具有重要意义。 相似文献
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王力的《同源字典》多处引用《释名》，其引用方式有二：一是采用《释名》的声训作为同源字，一是以《释名》训诂见义。王力对《释名》的引用仍十分谨慎．但比以往已有些微改变。其对《释名》的研究取得了一定成绩，但还有一些不足之处，有待进一步研究。 相似文献
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李进立 《洛阳师范学院学报》2003,22(4):83-85
同源词是汉语词汇中的普遍现象,是认识规律和语言自身发展规律共同影响的结果。在同源词研究中,要把同源词和同音词、同义词区别开来。重视例证,注意语言学和其他学科的结合。 相似文献
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王力先生主编的《古代汉语》(下面简称《古汉语》)[1]被学术界广为推崇.该书自1962年出版,到2003年6月第36次印刷,总印数已经超过160万册.真是"桃李不言,下自成蹊".富金壁先生说:"此亦情理中事,它的主编和编写者都是古代汉语教学与研究界的元老、领军人物,一流的著名学者. 相似文献
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曾婷 《佳木斯教育学院学报》2012,(1):40-40
古代汉语的学习很大程度上取决于我们对古汉语词汇的理解,而其中,对古汉语常用词的掌握程度又是学习古代汉语的关键所在。在此希望通过对古汉语中同义词的分析,找出它们的部分特点,从而对我们今后的学习和对同义词的研究提供一些参考。 相似文献
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杜永俐 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(3):69-72
在汉语研究领域，“同源字”与“同源词”两个概念确切的内含和外延，目前并没有明确的界定。人们为同源词或同源字所下的定义，往往字、词不分，把这两个概念等同起来。本文认为，讨论同源词。应该从词的音与义出发，而讨论同源字，则必须从汉字的本体——字形出发；同源字与同源词尽管有时候在字形上具有重合关系，但是，却是两个性质根本不同的概念，不应该混而不别。本文从汉语与汉字的关系、从汉字的构意性质、汉字的孳乳过程等几个方面，分析了汉语同源字与同源词之问的本质上的区别，从而对这两个概念进行了界定，并进一步分析了同源字与同源词的关系。 相似文献
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刘召先 《淮北职业技术学院学报》2009,8(4):46-47
古代汉语的学习很大程度上取决于我们对古汉语词汇的理解,而其中,对古汉语常用词的掌握程度又是学习古代汉语的关键所在。在此希望通过对古汉语中同义词的分析,找出它们的部分特点,从而对我们今后的学习和对同义词的研究提供一些参考。 相似文献
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焦冬梅 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):71-73
王力的《同源字典》以及刘钧杰的《同源字典补》、《同源字典再补》在同源词的研究中发挥了重要作用。由于历史和理论上的原因,其中还有许多不足之处。我们通过对东汉时期高诱注释词汇的研究,发现有些同源词与上述几部词典不同,还发现一些新的同源词,并以此对上述几部词典存在的不足进行修订和补充。 相似文献
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何书 《南通师范学院学报》2004,20(2):73-76
段玉裁《说解字》运用自己建立的古音体系，以“声与义同原”、“义存于音”为理论基础，深入分析了词与词之问的音义关系。段氏的同源词研究融声训法、转语说、“古说”为一炉，形、音、义互求，充分重视汉字形体的辅助作用，总结出汉语语词孳生、演变的一些规律，这对于主要以训释单个字词意义为目标的传统训诂学来说，是一大进步。同时，他注意将词义引申、新词派生的研究与同源词研究相结合，并把同源词研究与训诂实践相结合。段氏的同源词研究在同时期的同类研究中独对一帜，在同源词研究史上具有重要地位。 相似文献
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近年来,同源词是研究的一个热点,但是其概念和范围都相当的混乱。笔者在学习过程中,遇到不少疑惑,在此提出来,以就教于大家。 相似文献
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胡继明 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(3):64-66
王念孙在“训访之旨,本于声音”这一总理论的指导下,创立了“就古音以求古义,引伸触类,不限形体”的训访方法;对“名之于实,各有义类”这一探求汉语词汇孳乳繁衍、词语之间意义关联的重要理论进行了科学阐发和论证。 相似文献
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一、引言 朱骏声的《说文通训定声》与前人研究的不同之处在于该书完全打破许慎《说文解字》"分别部居,据形系联"的体例,创造了"以声为经,以形为纬"的编排体例.就同源词研究来说,这是一本便利的工具书. 相似文献
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由同一语源直接或间接派生出来的一组音近义通的词,叫做同源词.本文正是根据音近义通的原则,从语法意义和词汇意义两方面辨别并论述《论语》中的同源词,及其词义相通之处.以便更准确地了解《论语》中词的本义,重新认识《论语》所包含的传统文化精华,做到古为今用. 相似文献
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唐初诗词关系综论应包括两个层面,即诗人与词人的关系和诗与词的关系。我们站在唐初的历史角度来透视诗词的关系：这一时期词作为一种新的文学形式开始与乐府、声诗分道扬镳。但这时期的词带有浓厚的唐声诗的某些特征,正体现了诗人、词人一体与诗、词同源的关系。这是唐代韵文创作的一种特别现象。 相似文献
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同源词理论的皖系与《释名》系之分 总被引：1，自引：0，他引：1
皖系同源词理论与《释名》系同源词理论,是不同类型的同源词理论.皖系同源词理论由戴震提出,其理论的核心因子则源于宋元间戴侗的"因声以求义"及明末方以智的"以音通古义之原"、"因声知义,知义而得声";而《释名》系同源词理论的创立者无疑是刘熙本人.二者不是对立的理论,后者对前者具有兼容性. 相似文献
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叶冬梅 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(2):91-102
形容状貌特征的叠音词,突显词义特点,增强声音形式,有助于词源关系研究。《诗经》运用大量叠音词,是集中探讨叠音词的意义和词源关系的理想材料。以叠音词的意义特点和声音形式为衡量标准,我们可以对同一感觉范畴的叠音同源词进行初度系联;在同一感觉范畴内,可以根据由客观规律决定的意义相通关系,对初度系联的结果进行二度系联;不同感觉范畴内的意义,由于"通感"而发生意义联系,可据此进行三度系联。根据系联的结果,归纳叠音词的一些特点和规律:一,各感觉范畴之间,视、听范畴的词占绝大多数;二,叠音词主要表现在对量度、光度、长度和状态(气势)的形容;三,量度和状态(气势)的词多于光度和长度的词,反映诗人对数量和气势的特别感受和重视;四,听、触和味、嗅范畴的词,与视觉范畴的通感,首先都与数量意义相通,而不是与光度、长度相通。这说明,视、听、触和味、嗅的感知,对其量度的感受。从词源学的感知机制看,义通和通感的发生,当是语言发生之初心理感受的相同,而不是词语发生之后的比喻或映射。 相似文献
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刘济芳 《聊城师范学院学报》2005,(4):99-101
目前的同义词辨析往往忽略词语的逻辑类别与区别点之间的关系，这种做法不仅使同义词辨析缺乏规律性和客观性，同时也会漏掉一些词类独有的区别点。本文针对这个问题，对《孟子》中的单音节动词同义词从动作发生的时间、时间持续的长短、动作发生的处所、动作的施动者、动作的受事者、动作的目的、动作的情状、动作的程度、动作的侧重点、动作的手段与方式等十个方面进行了词汇意义上的辨析，得出了同义词辨析要分词类进行的观点。 相似文献
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计、虑、谋、图、求、寻、觅 “计”本义是计算、算账，引申为盘算、思谋．与“虑…‘谋…‘图”同义，区别如下：“计”是个人心里盘算、计划，如《触龙说赵太后》“父母之爱子，则为之计深远”；“虑”是反复思考、深思而熟虑．如“智者千虑，必有一失”：“图”是考虑而后图求，如“弃旧图新”；“谋”是磋商、谋求，如《曹刿论战》“肉食者谋之”。“图”“谋”都有“求”的意思，但“图”没有“磋商”的意思，所以“不谋而合”不说“不图而合”。“求”可表示“寻求”，如“缘木求鱼”．与“图”“谋”同义；也可表示“寻找”，如“刻舟求剑”，与“寻”“觅”同义。“寻”多用于找物，如“寻向所志”（《桃花源记》）；“觅”多用于找人，如“英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）。不过．这种区分并不十分严格。 相似文献
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叶慧琼 《湖南城市学院学报》2009,30(2)
颜师古<汉书注>在释义的过程中使用了大量的声训来推求语源,有不少同源词已经被前辈学者所考证.但仍有一些尚末考释过的同源词,需要对他们的音义关系进行疏考,以确定其同源关系. 相似文献