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杨景春 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(2):93-96
草与人类历史关系密切。有的草行为奇特,年代遥远而神秘。草可以彰显某种理念和精神,如成都草堂,北京草堂,以及被温家宝高度赞誉的小草房里造轿车的"奇瑞精神"。我国有诸多草海。自人类产生歌咏以来,就有对草的吟诵。古代文学与文化中,草是一个有深厚意蕴的审美典型,《楚辞》形成了"香草美人"的传统,《诗经》每一页都长满了青草,鲁迅笔下的《野草》之所以言说不尽也是因为作者创建了一个庞大的象征体系。没有青绿盎然的草,不知道世界会枯萎成什么样子,不知道文学会枯萎成什么样子。 相似文献
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杨景春 《濮阳教育学院学报》2013,(2):93-96
草与人类历史关系密切。有的草行为奇特,年代遥远而神秘。草可以彰显某种理念和精神,如成都草堂,北京草堂,以及被温家宝高度赞誉的小草房里造轿车的“奇瑞精神”。我国有诸多草海。自人类产生歌咏以来,就有对草的吟诵。古代文学与文化中,草是一个有深厚意蕴的审美典型,《楚辞》形成了“香草美人”的传统,《诗经》每一页都长满了青草,鲁迅笔下的《野草》之所以言说不尽也是因为作者创建了一个庞大的象征体系。没有青绿盎然的草,不知道世界会枯萎成什么样子,不知道文学会枯萎成什么样子。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2007,(Z2)
"真正的速度你是看不见的。就像风起云涌,日落生息;就像你不知道树叶什么时候变黄,不知道你的孩子什么时候长出第一颗牙,不知道你会什么时候爱上一个人。"每个看过电影《无极》的人,都会记得这段话,它向我们诠释了速度的意义。 相似文献
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苏格 《小作家选刊(小学)》2005,(8)
七月,我把头发剪了很短的样子,摸起来像绒一样柔软。头疼了很长时间,药丸令我呕吐,厌食,在这个不知道什么花会开的七月,U2的《october》吸干了我整个身体里所剩余的能够睡觉的力气。但我依然每天坐在教室里,装作很认真听讲的样子,安静得像个只会盯着人看的白痴。我有了男孩样子 相似文献
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李金波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
莎士比亚在他的《威尼斯商人》里,一开头就让安东尼奥道出了这样的对白: “真的,我不知道我为什么这样闷闷不乐。你们说你们见我这样子,心里觉得很厌烦,其实我自己也觉得很厌烦呢;可是我怎样会让忧愁沾上身,这种忧愁究竟是怎样一种东西,它是从什么地方产生的,我却全不知道;忧愁已经使我变成了一个傻子,我简直有点自己不了解自己了。” 相似文献
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何群 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(2):38-43
清初文学家尤侗词集《百末词》在清初词坛独树一帜。词学观念上强调"道真性情"。创作上不以《花》《草》为宗。《百末词》艺术色彩鲜明:性情至真,感人至深;体物缘情,精切流丽;词风清新,自成一家。有论者认为《百末词》是《花间集》和《草堂诗余》的遗风,艺术成就不高,不是客观公正的评价。 相似文献
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常听老人们讲,在旧社会,穷人的生活可苦啦。究竟苦成什么样子呢?今天的小朋友是不太知道的,那就听听《苦情歌》吧,这是旧社会穷苦农民从心里倒出来的苦水呀!歌是这样唱的: 相似文献
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王夫之的《楚辞通释》是其研究《楚辞》的力作,王夫之对《楚辞》的训释多有独到的视野,是《楚辞》研究的宝贵财富,文章选择数则与王逸注进行比较,从而可以窥见王夫之《楚辞》研究的成就。 相似文献
12.
江瀚 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(3):1-6
孟子所处的战国时期,卿大夫赋诗言志已经消歇,更加注重对《诗经》意义的探讨。孟子为了宣扬他心中的王道和儒家思想,不仅强调《诗经》的历史价值和政治作用,并且提出了“知人论世”、“以意逆志”等诗学理论,对后人理解文学作品具有很大的启发作用。在游说诸侯的过程中,孟子以《诗》证史,为自己的仁政学说提供让人信服的依据,《诗经》在孟子的手中成为了证成己说的权威文献根据。 相似文献
13.
李秀青 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(4):107-109
在当代众多关于《诗经》的译注本中,程俊英先生的《诗经注析》以其鲜明的特色独树一帜。．这主要表现在题解和注释两个方面。题解部分解题贴切,艺术分析精湛,坚持用文学标准鉴赏诗篇,并援证说明部分诗篇在后世的流变,内容非常丰富;注释部分用训诂方法释词,寓评于注,将字词释义与艺术技巧的分析结合起来,并标明韵读,思路新颖。《诗经注析》的注释与主题分析俱见功力,是很值得学《诗》者与治《诗》者阅读的一个注本。 相似文献
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《毛诗正义》对汉魏晋南北朝的《诗》学进行了全面的总结和详细的阐释,其对＂四始＂和＂六义＂的再阐释值得关注。虽然其阐释体现出或多或少的文学观念,但最根本的还是通过它来引申阐发唐儒的政教《诗》学观,以求凸显政治教化的儒家思想以服务于唐王朝的统治。 相似文献
15.
运用叠字是《诗经》语言的一个很显著的特色,巧用叠字状形、绘声、摹色等等在《诗经》中不乏其例。妙用叠字为文,不致文章重复累赘,而能使文章显得生动形象,更能增强文章的艺术效果。叠字的产生经历了一个漫长而复杂的过程,其中既有社会发展的原因,有语言本身的原因,又有人类思维发展的原因,它的产生为后代文人使用叠字开创了先河。在《诗经》中叠字的运用不仅多而频,而且新而奇,为作品表情达意,体现作者的主观情感起到了非常重要的作用。 相似文献
16.
潘健 《郧阳师范高等专科学校学报》2009,29(5):45-47
汉代是《诗经》传授与发展的重要时期,因为秦汉之交对文献的毁灭性打击,以及汉代社会政治的不断变化,《诗》学与其它学说一样,为了能够占有一席之地,故而不断的汲取新的内容以适应社会发展。《后汉书》引用《诗经》的形式有篇名、字词、整句、典故的引用;同样,《后汉书》引用《诗经》也绝非仅现存毛诗一家,其余三家诗也同样在引用的范围之内。 相似文献
17.
刘飞 《山西大学师范学院学报》2013,(6):88-91
《诗经》作为中国文学史上一部里程碑式的著作,它对史传文学的影响是深刻的。而司马迁的《史记》也正是在《诗经》的滋养中,成就了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的治史思想。《史记》对于《诗经》内容的化用,对《诗经》“微言大义”的发展,以及阐述司马迁记史观念,都体现了“借天道说人事”这一非因果论的天命观及其存在的合理性。 相似文献
18.
张福洪 《三明高等专科学校学报》2009,(3):275-277
《诗经》和《孟子》都是儒家经典,而《孟子》中引用了不少《诗经》的诗句。孟子对《诗经》的理解大多不顾及诗句的本义,而是由自己的观点随意阐发。他的理解有些是符合事理的正解,但也有不少误读的成分。造成误读的原因主要是孟子好辩的性格以及他独特的解诗方法,当然也有《诗经》语义的多义性。 相似文献
19.
孙达 《安阳师范学院学报》2009,(1):87-92
选取“文选学”成立过程当中的关键文学史实作为案例切入,通过系统地分析,如实勾划出六朝隋唐时代文学观念演进的各主要阶段,特别提出中古审美视角转变的三个环节,从而反向论证《文选》和“文选学”正是中古文学观念主要特质的代表。进而将之放在近三百年学术史的坐标上同其它专学的发展作以对比,阐明其美学思想在中国文学史的演进过程中所起的再度深化作用。并在探讨后一子命题的同时,联系传统文献的分类思想,对之进行类型学层面的学术阐释。 相似文献
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张晓刚 《南阳师范学院学报》2010,9(7):34-35
诸葛亮是我国历史上杰出的人物。他在受刘备＂三顾＂之前曾有一段＂躬耕＂生活。三顾之＂茅庐＂和＂躬耕地＂何在,由于历史文献的简略歧异,后世逐渐形成了在南阳和在襄阳两种不同的学术观点。而在这场学术争论中,东晋习凿齿《襄阳记》中的＂孔明在南阳,同县庞德公素有重名＂和《草庐对》中诸葛亮的＂将荆州之军以向宛、洛＂两句话,常被襄阳说者引为＂躬耕地＂在襄阳不在南阳之依据,但这个结论是不正确的,是其缺乏对史料进行认真细致的研究和误读了史料的结果。 相似文献