试论顾太清的题画词和咏物词

清代女性文学界万花为春,顾太清作为清代文坛上的一朵奇葩,以其融入了毕生心血的词作向我们展示了一位平凡闺秀女子不平凡的人生经历及才情。本文试以顾太清的题画词和咏物词为例剖析其词作的写作特色及独特魅力。     

从顾太清词作的三种类型看其思想

顾太清是清代著名女词人,词作颇多,题材丰富,就其大者可分三种类型,从中可见顾太清的思想.     

顾太清《红楼梦影》中满族风俗文化研究

顾太清女士是满族的贵族,在满清时代是上层社会的人,但是在之后的文学创作过程中,对于本身的民族特征并没有摒弃,而是融入到创作中,所以,她在创作《红楼梦影》过程中不仅体现了满族人民的性格特征,而且也认同满足人民生活的方式,同时继承了一些满族观念,比如宗教,婚姻等,这些民族特性不断地影响着顾太清,所以《红楼梦影》的创作魅力以及气质是与众不同的。同时,《红楼梦影》中体现出的文化也是两种不同风格的,然而顾太清描写的时候两种文化之间并没有冲突,其结合是非常自然和谐的,从而体现出《红楼梦影》的特点。     

闲人雅歌，得失寸心知——论欧阳修《采桑子》组词的生命意识

欧阳修十首《采桑子》词作,为其居于颍州期间所作。这十首词创作时间不一,在他晚年才重新进行归纳整理。词作疏隽淡然,不仅仅是山水景物创作的典范之作,还熔铸了作者生命感悟的哲理之作,从词作中的生命意识这一角度,从两个方面探讨欧阳修的人生观感：一是认为在飞扬与沉静的景物观照中,体现了作者沉稳淡然的人生姿态;二是认为作者在山水之乐中寄意了自己醉意人生的洒脱,体现了其成熟的人生观感。     

进退出处的"心灵史"--周济词一解

周济是清代常州词派的理论中坚.他的词作也别具特色,与其理论主张相呼应.他在词中极力体现自己"词亦有史"的见解.通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾,从而可以认定他的词作在表现"真"这一层面上的价值.     

何期闺阁辈杰出欲空前--清代满族女作家顾太清论

顾太清在创作思想、作品题材及作品风格方面比一般闺阁作家更具有先进性、开放性和独特性。作品真率自然，以气格、意境胜。顾太清词的成就尤高，与纳兰容若并称，其词作在艺术风格上超越了一般的闺秀词人。     

一代“词后”顾太清的诗词人生

清代词论家王鹏运曾经这样评论顾太清,"满洲词人,男中成容若,女中太清春而已"。如此,便奠定了顾太清一代"词后"的地位。她的一生波折曲奇,却也不曾阻拦得住她的美貌与才情使她获得圆满的爱情。她是一介女流,却因才华在清代的文坛上闯下一小片温柔的天地。她的人生变迁成就了她文学的事业,她对待苦难的态度也成为了后世的典范。顾太清用真情血泪为后人留下了动人的诗篇,她的传奇将会被历史铭记。     

辛弃疾隐居瓢泉之心态研究

辛弃疾是两宋词坛上成就卓越的一位词人。他令人瞩目之处不仅在于其平生的英雄壮举,还在于他词作本身所取得的成就。特别是他隐居带湖和瓢泉时期的词作数量明显增加。这两个时期的创造心态有着明显不同,而沉静平和的心态在瓢泉时期尤为明显,其词作中更能体现出词人深刻的人生理念。     

从苏轼词看其生命意识

在中国古代文学史上,苏轼为词的发展做出了创造性贡献,不仅给后人留下了许多脍炙人口的词作,还在词中浸透了其独一无二的生命意识,给后人以无限的深思和启迪.在苏轼现存的词作中,体现其生命意识的占据了很大比例.苏轼独特的生命意识的形成也和其曲折多艰的人生经历有关.深受儒释道三教合一思潮影响的苏轼积极追求自己的人生价值,但其建功立业、致君尧舜的抱负却与现实严重相背,继而追求自己精神的自由和人格的独立;面对人生的风雨坎坷,苏轼又表现出了一种随遇而安的处世哲学;在生命本体上,苏轼还认为人生若寄如梦,应理性地看待人生的分合集离与衰老死亡.这些都在其词作中有着鲜明的体现和证明.     

遗民生涯原是梦——佛教对屈大均词的影响

明清易代,给当时的文人留下了深重的创伤。身心的苦痛使屈大均逃禅为僧,然其虽没有产生宗教式的皈依心理,但佛教的思想对其影响却很大,表现在多方面:"如梦"的人生幻境、"虚空"的思想观念、佛家语汇的引用、词作的苦寒意味。其自身独特的经历加上佛教思想的影响,他的词作流露出前所未有的悲怆之感,体现着独特的美学意蕴。     

浅论苏轼之"梦词"

在苏轼的词作中,有关梦的"梦词"的数量是相当可观的。而且苏轼的"梦词"内容丰富,可以将其分为"真梦词"和"喻梦词"两大类型。而苏轼之所以多写"梦词",一方面与其人生经历有关,另一方面是由于受到佛道思想和前人写梦的文艺作品的影响。     

从两个“问题”看词人独具匠心的思想表达——《念奴娇·赤壁怀古》内容的特殊化处理

<正>《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼词中具有豪放风格的代表作。词作借写自然之景(赤鼻矶壮景)、古人之事(周瑜、赤壁之战)来表达词人的人生之感(人生如梦),是传世之经典名篇。然而,在全面把握词作内容的基础上,仔细推敲词句时发现,词作存在两个有悖史实的"问题"。这两个"问题"的出现,是词人无意疏漏,还是有意为之?通过仔细分析这两个问题,把握词人的生平遭遇,走进词人的思想和情感世界,或许可以找寻最终的答案。一、两个"问题"的提出     

品词析句,探寻辛弃疾的“诗意”人生——《清平乐 村居》(苏教版五上)教学设计

教学辛弃疾的《清平乐村居》一词,应根据学生的实际和词作的特点展开教学。词作平易浅近的文字,作者厚重复杂的人生,是教学的思考点与落脚点。教师通过"诚信预习单"、文本插图和一课带一篇的方式,引导学生展开自主学习、合作探究,充分激发学生学习的热情,激活学生思维的潜能,培养学生表达的能力,让学生读好词,更读懂词与人生。     

七分剑气三分月——辛弃疾“词侠”文化范式浅探

侠文化是中华民族文化的重要组成部分,表现的是侠的思想行为精神意识品质等,它的产生与发展是民族处世济世之道的自然体现。辛弃疾作为一个一心壮志报国却受阻于现实的词人,他的词作大量地表现他渴望实现的人生理想及"了却君王天下事,赢得身前身后名"的抱负。构成辛弃疾"词侠"文化范式的是他积极入世的人生哲学及体现在词境词风中的沉郁豪放的渊源。     

试论纳兰词中佛教意象的创作体现

通过对纳兰性德所处的社会环境、个人的性格特征以及独特的人生经历来探究其词作中佛学意象出现的原因,同时也从其词作的内容、主题和意境来详细探讨佛学意象的创作体现。     

论山谷词的词史地位

由于坎坷的人生经历,黄庭坚在词作中表现出或表层单一或复杂多维的情感流向,这种主体介入型词作的创作,体现了黄庭坚对苏轼词体革新的继承和发展,这使他成为两宋之间词体发展转变的一座桥梁,对后世词人创作产生了深远影响。     

佛老思想对苏轼贬谪词作的影响——《定风波》为例

苏轼的<定风波>一词中潜隐在旷达超脱背后的是词人感叹"人生如梦、虚幻不实"的心态.这种心态在苏轼的贬谪创作中反复出现,而这种心态恰恰是禅宗的精神内蕴.即用一种"寓身物内,超然物外"的冷静态度去反观宇宙人生,将自己的心灵、视角超乎社会、人生以及自然界之上.宋朝文人的佛老之风以及苏轼的人生遭遇,对苏轼贬谪期间词作创作的精神取向产生了巨大影响.     

七分剑气三分月——辛弃疾"词侠"文化范式浅探

侠文化是中华民族文化的重要组成部分,表现的是侠的思想行为精神意识品质等,它的产生与发展是民族处世济世之道的自然体现.辛弃疾作为一个一心壮志报国却受阻于现实的词人,他的词作大量地表现他渴望实现的人生理想及"了却君王天下事,赢得身前身后名"的抱负.构成辛弃疾"词侠"文化范式的是他积极入世的人生哲学及体现在词境词风中的沉郁豪放的渊源.     

苏轼的词酒人生

苏轼以旷放词为代表的词作构筑了封建士大夫的精神家园,也勾勒了苏轼艺术化的人生。酒在苏轼创作中产生了重要的催化作用,是其人生艺术化的一种媒介。     

梁漱溟的“力性”人生观

梁漱溟对人生问题的考察阐发一种"力本论",把力本论与人生观勾连起来,可以看到其持有一种崇尚力量的人生观,简称力性人生观。这种人生观认为,力性的人生将是一个"有创造力的人生""自觉用力的人生""向上用力的人生"和"向里用力的人生",是一个有力度的人生。由中国问题而引发人生问题的思考,由中国无力认识到人生无力,继而构建力性人生观,这便是梁漱溟人生观的内在理路。梁漱溟的力性人生观是中国现代性视域下的人生观,既批判了西方近代勃兴的机械主义、物质主义的人生观,又扬弃了中国传统社会的人生观,同时也是世界范围内的现代性经验的一种体现。