“教育目的”之语言学批判——兼谈教育无目的说

一、关于教育目的说的讨论是正当的吗 （一）“教育目的”的语言学误用及其澄清 在教育研究中，不仅问题意识的萌发是重要的，而且问题的提法也是十分重要的。一个问题，只有当它被准确地提出时，对它的解答才是可能的；如果它在表述上就是错误的，其结果是不但不能解决这个问题，而且会把关于它的讨论引导到完全错误的道路上去。当古代思想家、教育家提出“教育的目的究竟是什么？”这样的问题时，他们实际已经踏上了错误的思想之路。     

论教育成层对“文化精英”身份的拟制——兼谈考试的分化作用

教育成层通过考试分流,在教育场域内把受教育者进行层级分化,通过教育的身份赋予使得接受不同年限、类型学校教育的人员具有不同的教育身份,形塑着不同的社会职业角色,为社会分层奠定了基础。     

教育评价目的再剖析

教育评价目的随着四代教育评价理论发展而发展,并经历了鉴定目的观、诊断目的观、改进目的观、发展目的观.教育评价的目的就是“人”,评价目的一旦缺少“人”,教育就会有偏离航向的危机.     

教育究竟需要什么样的目的——杜威“教育无目的”论的现实思考

杜威的“教育无目的”论认为,教育在其自身以外没有目的,它就是它自身的目的。“教育无目的”论反对的是外部强加给活动过程的目的,反对的是功利性的教育目的。其现实意义主要表现在：强调学生的内在发展需要,追求教育本身的内在价值,弘扬学校的精神教育。杜威的“教育无目的”论告诉我们：教育应具有一定的“无目的性”,教育目的应有一定的理想追求,教育目的应有一定的精神品质。     

怎样说教学目的

说课是常见的语文教学研究形式.有些教师习惯说"我把这一课的教学目的定为什么什么",这是一个错误.教育是国家机器的一个组成部分,要为巩固国家政权服务,为全国人民服务.对教育的这些要求都体现在课程标准之中.语文教学的任务只有一个,那就是不折不扣地贯彻落实<国家语文课程标准>.所以,确定语文课教学目的的依据是<国家语文课程标准>.     

孟子“四心”说视域下大学生的理想信念教育研究

在人类文明发展的历史长河中,孟子的思想一直处于至关重要的地位,尤其是以"四心说"为核心的一系列性善思想流传于世。当今,我国正处于复杂多变的全球化时代,青年大学生是否拥有正确的理想信念关乎到我国社会主义社会的发展方向,因此加强大学生的理想信念教育就显得至关重要。本文主要分析了我国大学生理想信念教育的现状及缺失问题,进而将孟子"四心说"的思想融入到大学生的理想信念教育中,探寻二者的最佳契合点。     

从“教育目的”到“教学目标”

“教育目的是一定社会培养人的总要求，是根据不同社会的政治、经济、文化、科学、技术的要求和受教育者身心发展的状况确定。它反映一定社会对受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标．也是制定教育目标，确定教育内容，选择教育方法，评价教育效果的根本依据。社会主义教育以培养全面     

“教育目的”与“教育方针”概念辨析

教育目的问题是教育基本理论的根本问题之一,关系到教育发展和教育改革的方向。在我国长期存在对“教育目的”与“教育方针”概念界定和使用的混乱问题。文章试图通过对概念的辨析,提供一些理论性的思考。     

论“说”的教育

“说”是我们的生存方式 ,人与“说”本质性地相关联 ,教育亦与“说”本质性地相关联。古典时代的教育就是活生生的“说”的教育。现代教育越来越多地变成了读、写、算的教育 ,“说”在教育中的地位和意义下降 ,这在我们的教育中更加突出。我们的教育应更多地创造“说”的机会 ,尊重“说”的权利 ,培植“说”的勇气 ,锻炼“说”的智慧 ,真正使学生成为“说”的主体     

“教育目的”的逻辑

不同时代、不同国度甚至不同阶层、不同的教育工作者(尤其是教师)或许各有一定的教育目的。一般说来,不同“教育目的”的内涵或多或少同“教育”内涵普遍性的变化相关。这倒不难理解。惟关于“教育目的”问题的研究,迄今大都偏重于这种或那种“教育目的”的理解,而对“教育目的     

德育目的及其确定原则——杜威“教育目的”思想对德育的启示

杜威的“教育目的”思想启示我们,德育目的在功能上指向社会延续的需要,存在于德育活动过程的始终,在本质上是拒绝外部力量的干涉。德育目的在实践上有三条基本的确定标准,即基于对社会现实需要的考量,能够适应社会发展的变化,不对教育活动的展开造成阻碍。     

解读杜威“教育无目的论”的文本依据辨析——兼论“教育目的”概念的拟人化使用问题

当前解读杜威"教育无目的论"依据的是《民主主义与教育》中的三段文本,均被译为"目的"的两个英文词其实含义有别,所谈的问题也有差异。其中两个文本宜解读为"教育无结局"或"发展无止境",另一个文本则针对教师在教育行动中的思维过程,指出"教育目的"概念的拟人化理解和使用对教育过程的危害,使教育者的行动变成机械的过程。更进一步,杜威针对教育者构思"目的"时常见的错误,为这一思维过程提出了几个规范。深入解读后一种"教育无目的论",可以给课程编制者和教师正确对待"预定教育目的"提供深刻的启示。     

从生命教育的视角解读教育目的

人类教育的对象是一个个充满生命活力的独特个体。教育是人类的终极关怀,应关注生命的意义和价值,由知识教育走向生命教育。教育目的应是通过教育活动,引导人探寻生命的意义,追求生命的完满实现。     

从“专家说”到“科学素养说”：现代科学教育目标的转变及其启示

科学教育目标的演变主要经历了两个过程：培养”科学专家“和提升”科学素养“。提升”科学素养“主要指三方面内容：了解、掌握科学知识;对科学探究方法和科学程序的理解;作为一一项珠科学的理解。”科学素养说“的科学教育目标,与全面推进素质教育、科教兴国的总方针是吻合的,它强调科技与社会、科技与文化、科技与人之间的关系,可以为我国深化课程和教学改革提供深刻的启示。     

“境界说”与“品质说”——两种教育智慧观的解读

本文从教育智慧的概念入手,重点比较分析了“境界说”和“品质说”这两种为教育智慧做了定性的概念,阐明了教育智慧情景生成动态生长统一的根本特征。     

考试与教育的异化（上）

教育教学本不为考试，但我们的教育教学却因为只为了应付考试而沦为“应试教育”，可以说，考试竟然导致了整个教育教学的异化。这似乎是一件颇令人费解的事，当然也是值得深入探讨的事。一、异化的原因———考试从教育需要转化为国家需要所谓备、讲、辅、批、考，照此看来，考试本是教学过程中的一个环节，为什么却成了“指挥棒”，可以左右整个的教育教学？实际上，考试虽是教育过程中的一个环节，但又不仅仅是或更主要的不是教育过程中的一个环节；考试首先并不仅是教育行为而更是国家行为；考试的产生首先并不是教育的需要而是国家的需…     

论杜威的“教育目的”

杜威的作品历来存有争议,其关于教育目的的论述更是如此。杜威的"教育无目的",一是指教育没有终结;二是指教育这个术语,本身没有目的;三是指教育没有外在的目的。杜威的"教育有目的",一是指教育活动是有目的的;二是指教育过程中存在目的。     

从教育心理学角度分析教育目的问题

教育的基本要素是教育者、受教育者和教育影响。教育影响又可分解为教育目的、教育内容、教育手段、教育活动方式方法和教育环境五种成分。从心理学立场看,学校教育过程的核心或实质就是要塑造或改变学生个体的经验组织或认知结构。本文从教育心理学的对个体心理发展的角度分析了教育的基本目的问题。     

“教育无目的论”之辩护

杜威教育无目的论之背后所希冀的目的：建设真正民主主义社会，完善人的自身，使人自由幸福地生长、生活，实现人与社会一切的和谐。毋宁说这是一部分人的一个愿望，现实的社会生活各方面，包括文化教育的多元与矛盾，决定了一个实然的状态：人类没有共同的教育目的。企图即刻给定一个大众的教育目的恐怕是徒劳的；但我们可以在尽可能高尚的理想的指引下，助益于教育、社会与人的进步。     

从“四等分圆面积”说起

本文探讨了如何四等分圆面积，通过师生间的共同探讨得出了多种方案，提高了学生的发散思维的能力。