从“洞穴比喻”看理性知识分子在政治生活中的作用

“洞穴比喻”是柏拉图《理想国》中一个重要的比喻,它阐释了柏拉图的理念论思想,论证了“哲学王”何以可能的问题,说明了理想国的诞生与维系.文章从洞穴比喻的哲学内涵出发,分析哲学家即理性知识分子在政治生活中所扮演的角色,了解哲学家的活动对政治生活的意义与限度,不仅有利于理解柏拉图的整个政治哲学思想,对现代社会政治生活中理性知识分子应当肩负的责任和起到的作用也有一定的借鉴意义.     

哲学真理与政治事物——从海德格尔的洞穴喻阐释谈后现代的克服

洞穴比喻是柏拉图哲学中能从政治事物的理解延伸至真理学说的重要比喻。它对于理解整个西方古典政治哲学的追求有着至关重要的意义。虽然海德格尔表面上对政治和伦理维度有所拒斥,但他的"洞穴比喻"解读打开了理解政治事物与哲学真理关系的新视野。海德格尔的"存在真理"观提供出一种对话理性的模式,为抵抗后现代主义洪流提供了可能性。     

浅析亚里士多德“善”的概念及其现实意义

政治哲学家们通常是从伦理学的角度来阐述“善”的概念,但亚里士多德所描述“善”并不是指人与人之间的关系,而是他所认为的人类社会一种完满的状态,这就是政治学意义上的“善”.亚里士多德认为城邦的目的和性质决定了城邦的使命就是帮助人类实现这种“善业”.这一思想对当今政治活动有着深远的启示,国家一切政治生活的出发点和落脚点应在于帮助人类实现幸福完满的生活,政治的最终目的就是为了实现政治学意义上的“善”.     

从西方文论看文学与哲学的关系

哲学,依照罗素的解释,“乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考;但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不管是传统的权威还是启示的权威……但是,介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域;这片无人之域就是哲学。”从这段话里,我们感觉到文学与哲学一样,也是“介乎科学和神学之间”的“一片无人之域”。文学与哲学应当是一对连体婴儿。依柏拉图的看法,“哲学家是一个爱‘洞见真理’的人”。他指出,假设有一个人爱好美的事物,他决心去看一切的新悲剧,去看一切的新图画,去听一切的新音乐,这样的一个人并不就是一个哲学家,而只是一个文学家、艺术家,因为他只不过爱好美的事物,而哲学家则是爱着美的自身。仅仅爱美的事物的那个人是在做梦,     

柏拉图的洞穴比喻:光,理念及其他

柏拉图在其《理想国》中，为了给哲学家成为哲学王的正当性做理论论证而提出了名的洞穴比喻。这个比喻以其理念论为其哲学基础，并涉及到对理念认识的全部过程。而其洞穴喻视觉的内在化方式，则代表着整个西方哲学的视觉中心主义最初的完备形态。柏拉图正是从此处出发构建了理念世界的在场的隐喻。这种在场一方面构成了理性的哲学启蒙，但是在另一方面，这种在场在其本质上只是一种权力话语。     

柏拉图“洞穴喻”思想再探究

“洞穴喻”是柏拉图哲学中的一个著名寓言,这个天才式的哲学寓言一直启示着后人对自己身处的世界和人生的不断自醒和反思。文章试图从“洞穴喻”所引发的哲学与政治之间关系的思考、哲学和艺术之间关系的思考两个方面展开探究,以期窥视思想背后的本质。     

比喻略说

比喻是用某一事物或情境来比喻另一事物或情境的一种修辞格,也就是我们平常所说的“打比方”。比喻的构成一般包括三部分:本体、喻体和喻词。本体即被比喻事物,喻体即作比事物.连接本体和喻体的词叫喻词。例如鲁迅先生《药》一文中有这么一句话:“路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两边都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。”这里“丛冢”是被比喻的事物,就是本体;“馒头”是作比的事物,就是喻体;本体和喻体之间的连接词“宛然”就是喻词。     

为着公共利益的教育哲学:五个挑战与一个议程

1917年,杜威在他的一篇名为《哲学复兴的需要》的文章中写道:“当哲学不再是处理哲学家们的问题的手段时,而是成为由哲学家们发展出来的处理人类问题的方法时,哲学就得以复兴了.”在这篇论文中,我论述教育哲学也是如此,因为教育哲学应当聚焦在教育问题上,而不是哲学问题上.当然,教育哲学应当以哲学专长来面对教育问题.这不仅是一个学术任务,而且是一个政治任务,特别是在一个教育作为公共利益的观念遭遇压力的时代,在一个教育日益被看成个人利益和经济利益的时代,尤为如此.我在文中阐述了在我看来教育哲学家能有所贡献的五个领域.它们不仅为未来的教育哲学工作提供了一个议程,而且为转向存在主义的教育哲学建构了一个论述.这个转向包括在所有教育中都含有我所认为的“美丽风险”.     

浅析亚里士多德关于人的本质的三个论断

人的本质问题,自古以来一直是哲学家们所关注的焦点问题。亚里士多德对人的本质曾下过三个论断：“求知是人的本性”侧重于感性认知的角度,它代表着以“爱智慧”为显特征的古希腊化所体现出来的最为纯正的哲学精神;“人是理性的动物”侧重于感性认知的角度,它把理性主义对事物确定性的追寻提高到了哲学本体论的高度加以把握,把古希腊哲学 对人的本质的研究推向了最高峰;“人是天生的政治动物”侧重于社会政治的角度,在人类历史上第一次较为素朴地揭示了人的社会属性,是人的自我认识史上一次重大的飞跃。亚里士多德的这些思想在今天看来,仍然是十分深刻并且富有相当的现实意义和启示意义的。     

加强文化建设打造学校灵魂

一位哲学家曾做过这样的比喻：政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂。这一比喻形象地说明了文化对人类社会发展所起的作用。那么,将文化置于学校中,同样有着举足轻重的作用。一个学校的校园文化,是一个学校发展不可缺少的重要组成部分,更是一所学校发展的灵魂。良好、健康、和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”,在无形中统摄全体师生的灵魂,彰显“润物细无声”的教育魅力。     

复杂比喻刍议

比喻是出现最早、使用最频繁的修辞格的一种,它随着语言的发展,出现了一些复杂的表现形式,如比喻体或相似点出现多样化,又如喻体为几个事物的关系等等。为了说明的方便,我们将具有多个相似点或多个喻体事物的比喻称为复杂比喻。如果一个比喻只有本体是几个事物,而喻体事物和相似点都是单一的,那么这个比喻仍不能算作复杂比喻。如:例1:井冈山!/宝塔山!/——我们稳固的基石!(贺敬之《放声歌唱》)例2:扫帚到了,政治影响才能发生效力。我们的扫帚就是共产党、八路军和新四军。(毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》)例1有“井冈山”与“…     

为什么说“现实是理念的摹本”?

“理念论”是柏拉图(前427一347)整个哲学体系的基石二什么叫“理念论”?柏拉图曾有个洞穴的比喻.他说,缺乏哲学的人可以比作是关在洞穴里的囚犯.他们只能朝一个方向看,因为他们双手被反绑在一根柱子上.他们的背后燃烧着一堆火,他们的面前是一     

东洋大学是什么样的大学?Q&A告诉你——东洋大学

Q1东洋大学是由何人、于何时创建的呢?A东洋大学的前身是明治20年(1887)由哲学家井上(?)了创设的“私立哲学馆”,(?)了创立为了普及以探索事物的本质的新哲学为理念的教育,1916年创立了这所最早的男女共学制的学校。     

变量就名——量词的比喻功能浅说

量词的比喻功能,就是把语言中某类事物所习惯使用的量词加以变换,代之以用表示某事物形象的词作度量该事物的临时性量词,并使之不用喻词就能对事物作具体而生动的比喻。例如:义务教材初中语文第一册29课《天上的街市》中的一句:“不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。”句中的“朵”平常是用来修饰“花”的,“花”是美丽的,用“朵”来修饰“流星”,就会使人联想到流星像花朵一样美丽。这种按照名词(“流星”)所表示的事物的形象,找一比喻词(“朵”)来作临时的量词,实际上是一种修     

“文化语文”，还是语文，是儿童文化语文

一、“文化语文”是祝禧的语文教育主张,折射着她对语文教育的哲学思考 日本哲学家、思想家中江兆民曾对哲学作过一个比喻。他说：“国家没有哲学,恰像客厅里没有字画一样,     

关于“借代”与“借喻”

比喻,《辞海》是这样下定义的:修辞学上辞格之一。思想的对象同另外的事物有了类似点,就用那另外的事物比拟这思想的对象,叫比喻。”这里的“思想的对象”就是我们所说的“本体”,“另外的事物”正是我们所说的“喻体”。这一定义清楚地表明了“比喻”成立的充分必要条件,是“本体”和“喻体”之间存在着“类似点”。既然如此,“借喻”所涉及的“本体”和“喻体”当然也存在着类似之点,     

语言哲学

本文试图解释一些20世纪英-美哲学家支持的重要主题和理论问题.哲学自身是研究实在的基本成分或人类所拥有的基本概念.因此语言哲学是研究语言理解的最基本概念.最明显的概念是意义、意谓事物的词和句子.然而理解什么是意义并不容易.意义的研究导致了语言哲学的其他概念--句法、语义和语用的产生,这些概念是语义哲学的中心概念.     

教师是什么:源自教师隐喻的理解

按照分析教育哲学家谢弗勒在其《教育的语言》一书中的见解,教育语言主要由三种形式构成:教育术语、教育口号、教育隐喻。何为隐喻?古希腊先哲亚里士多德将其定义为“一事物借用另一事物的名称”。教育隐喻就是一种运用比喻的手法对教育中的某些现象进行说明。作为教育过程中的重要一极,教师历来受到人们的尊敬和崇拜,人们以隐喻的方式给予了他们极大的关注。“桐子”、“教师是园丁”、“教师是春蚕”、“教师是蜡烛”、“教师是人类灵魂的工程师”,是其中较为著名和典型的教师隐喻。这些隐喻性背后隐藏着“教师是什么”的深刻涵义,本文尝…     

波普尔的历史观浅析

波普尔(Karl Raimond Popper)是当代英国著名的哲学家.在波普尔的哲学中,“批判理性主义”可说是其核心.作为其哲学两大组成部分之一的历史哲学是波普尔批判理性主义方法的应用和延续,影响较大,现已成为西方政治理论中独树一帜的新学派,甚至被某些“民主社会主义”党派奉为指导思想.本文想就波普尔历史哲学所体现出的历史观谈点粗浅看法.     

比喻让你文采飞扬

比喻就是我们通常所说的“打比方”。好的比喻可以使文章的语言生动鲜明,使事物的特征形象具体,让人回味无穷,进而增强文章的艺术感染力。一、比喻要贴切。比喻的事物和被比喻的事物必须是不同的两种事物,二者之间又具有某种相似之处。