课堂生活中的“受教育者”

本论述了课堂生活中的五类“受教育”角色，即“迎合”的“受教育”、“顺从”的“受教育”、“适应”的“受教育”、“投机”的“受教育”和“反抗”的“受教育”。分析了其形成的成因，并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育”进行了展望。     

浅谈思想品德课教学的生活回归

陶行知的“生活教育”理论指出：“生活即教育”,“社会即学校”,“教、学、做合一”。他的生活教育理论强调了教育要以生活为中心,教育要从课堂和书本中走出来,去关注社会生活。初中教材依据新课程标准强调将“生活德育论”作为教材的理论支撑,以初中学生逐步发展的生活经验作为编写的基础。因此作为一名初中思想品德教师,也应与时俱进,在教学中应做到课堂、学生与生活实际的紧密联系,将生活融入教学,让教学指导学生的生活。     

陶行知生活教育理论对教学的启示

“数学问题生活化”和“生活问题数学化”是数学教学对陶行知生活教育理论的解读。根据陶行知生活教育理论的三大原理，结合新课标的理念，教学中必须体现出三点：1．生活即数学；2．社会即数学课堂；3．教、学、做要合一。     

陶行知思想永放光芒——当代生活教育的教学模式实践与探索

为纪念陶行知先生诞辰115周年暨逝世60周年，陶行知教育思想研究。本文总结了早年陶行知在抗战期间创办的育才学校，即今日的重庆育才中学“学陶师陶”实践的一个侧面。近几年来，该校把陶行知的生活教育理论与当今素质教育有机结合融入到新课程改革之中，并大胆的构建和实践了当代学校生活教育的课堂教学模式，有效的实施了“新课改”。该模式的构建主要体现的是：从在教学理念上，拓展学科丰富的育人价值观——使课堂具有“生命的色彩”，让学生在课堂生活中成长；在教学组织上，必须进行教学组织的重建——发现与应用；在教与学的关系上，必须进行教学论的建构——即知即传小生制。即为“多元互动、动态生成”。在教学实践中，提炼出了多样化的当代生活教育的课堂教学模式。     

生活资源开发与物理课堂

美国著名教育家约翰·杜威提出：“教育即生活．”我国著名教育学家陶行知认为：“生活即教育”作为一个在农村默默耕耘了数十栽的物理教师，我对这两句话体会颇深．农村中学的学生对信息的了解与理解远不如对生活的观察和探知，如何开发好生活资源对我们的物理课堂起着事半功倍的作用．作为物理教师，应当把学生的生活经验与生活世界作为宝贵的资源来开发和利用，应当让学生的学习活动既面向生活世界，又面向科学世界．     

地理课堂应融入生活情境

生活即课堂。无论是孔子“以天地自然为师”的主张和卢梭“世界以外无书籍”的思想,还是陶行知“生活教育”的理论,无不表现出倡导学校教育应该紧密联系生活实际的观念。地理课程标准倡导“学习对生活有厢的地理”,因为生活与学生的距离是最近的。我们难以想象,那种把地理知识与社会生活“骨肉分离”,     

课堂生活中的"受教育者"

本论述了课堂生活中的五类“受教育”角色,即“迎合”的“受教育”、“顺从”的“受教育”、“适应”的“受教育”、“投机”的“受教育”和“反抗”的“受教育”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育”进行了展望。     

浅谈物理教学与日常生活的关系

美国教育家杜威曾把教育的本质概括为“教育即生长,教育即生活,教育即经验的不断改造”。他认为“生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活”。因此,最好的教育就是“从生活中学习”。物理来源于生活,那么物理教学就应该将课堂与生活紧密联系起来,体现物理来源于生活,寓于生活,又是解决生活问题的基本工具。在物理教学中要有意识地加强物理与生活的联系,引导学生从生活走进物理。     

课堂生活中的“受教育者”

本文论述了课堂生活中的五类“受教育者”角色,即“迎合”的“受教育者”、“顺从”的“受教育者”、“适应”的“受教育者”、“投机”的“受教育者”和“反抗”的“受教育者”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育者”进行了展望。     

初中英语生活化教学

新课程理念强调“课堂小社会,生活大社会,课堂生活化,生活即课堂”。英语教师应该把“生活”引入课堂,用“生活”教英语,引导学生在实际生活中找感受,谈体验,使学习活动充满生机和活力,让英语学习成为和生活实践紧密相连的具体形象的活动。     

生物学教学与生活融合浅探

我国的著名教育家陶行知曾提到“生活即教育”“社会即学校”．没有生活做中心的教育是死的教育．实际生活是教育的中心，教育通过生活才能产生力量，而成为真正的教育．让生物学和生活融合，就是让生活走进生物学课堂，活化教材，使之变得具体真实，好学易懂，从而引导学生从实际生活中发现生物学问题，探究生物学规律，体会和感悟生物学的思想和方法，然后将所学的知识、[第一段]     

似曾相识燕归来——品德课堂中“类生活”场景创设策略

《品德与生活（社会）课程标准》指出：＂儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认知和感悟,只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的道德情感。＂生活是德育的出发地,也是德育的回归地。在教学实践中,我们无法将学生的生活原原本本地搬入课堂,只能设计一些类似于学生生活或贴近学生生活的场景,来唤醒学生的生活经验,力图打破思品课堂中以单纯的灌输为主,远离儿童生活的＂纯道德的教学模式”。当学生将自己的生活经验融入“类生活”的课堂场景,即从“似曾相识燕归来”的生活经验中走入课堂,唤醒真实的体验,教育价值就以生活经验的形式沉淀在儿童的思想意识里,这正是品德课堂有效教学的必然追求。     

课堂道德与道德课堂

一、课堂中的道德问题呼唤道德课堂 道德是人类社会中一个古老的话题，在不同的历史发展阶段又有它确定的含义。它不属于任何一个特定的生活领域，相反，它可以穿过各种生活领域之间并不坚固的边界，弥散于生活的方方面面。教育即生活，课堂虽然有其特殊性，但它同样需要道德的支撑，同样需要根据生活世界的标准对课堂生活作出伦理上的判断。也就是说，社会生活离不开道德，课堂也同样离不开道德。[第一段]     

让课堂“回归生活”

《品德与社会》课堂的基本理念之一是“儿童的生活是课程的基础”．要把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来，从学生生活中找话题，让学生谈生活的体会，与学生讨论生活的问题。大教育家杜威也说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳。”所以我们要让课堂“回归生活”，在课堂上关注学生的所感、所思、所悟，帮助学生解决生活中的实际问题，让学生感到学习离生活很近，学习就是生活，生活就是学习。     

课外阅读是提高语文水平的重要途径

现在的语文教育越来越重视课堂之外的学习，即在生活中学语文、用语文。把语文学习延伸到了课堂外的生活中，课堂之外、生活之中成了学习语文的又一个重要舞台。其实，叶圣陶先生在很早就提出了“语文教材无非是例子”的看法，实际是和现在的观念相一致的。     

生活才是真课堂

陶行知先生在《普及现代生活教育之路》中指出：“教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义”。可见,生活教育是以生活为中心之教育,它随着人类生活的变化而变化;生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。因此,综合实践活动课程实施过程中要贯彻陶行知“生活即教育”理论,找准综合实践活动内容与学生生活实际的联系,挖掘生活资源,引导学生走进“生活课堂”,     

小学信息技术教学生活化初探

著名教育家陶行知先生说过：“没有生活做中心的教育是死教育,没有生活做中心的学校是死学校,没有生活做中心的书本是死书本。”他提出了“生活即教育”,主张“依据生活”和“为了生活”的教学思想。这一思想为我们的教学指明了方向——课堂必须围绕学生的生活实际去创设教学情境、实施教学评价等,让学生在课堂中积极、     

以“生活视角”唤醒本真课堂的实践研究

当课堂的柳暗花明、针锋相对渐渐变成花团锦簇、一片和谐之后,教育工作者当反思,当下的语文教学能否引领学生生命的自由生长,是否能带给学生生活的启迪。依托陶行知先生的“生活即教育”的思想,中职语文课堂应“从学生的自我中心出发”“从学生的心灵自由出发”“从学生的情感表达出发”,大胆进行课堂实践,力求在语文教学中给学生以富于温度和厚度的体验。     

生活即教育

从陶行知的核心教育理念“生活即教育”出发,从体验生活实践、挖掘生活资源、捕捉生活现象三个方面出发,探讨如何在数学课堂上实践陶行知先生的教学思想,体现新的教学改革理念.     

“活”教品德与生活课

品德与生活课是一门活动型的综合性实践课程。它以儿童生活为轴心，以游戏和活动为主要形式，以探究学习为主要方式，将各方面教育有机地融为一体。经过一年来的尝试，我体会最深的是一个“活”字，即处理教材活、课堂形式活、利用资源活、课堂评价活。