浅析古希腊文化理性主义的形成原因及表现

西方文化中的理性主义传统由古希腊人开创.动荡多变的历史条件、特殊的地理环境和独具特色的城邦制促使了古希腊理性主义的形成,而且其理性主义在文学、艺术、哲学和史学中都有所体现.     

论左拉小说的文化超越与现代性

左拉小说所展示的“人”既是社会性的,又是生物性的。左拉小说中“生物的人”的出现,标志着自古希腊到19世纪中期欧洲文学中关于“人”的神话的陨落,标志着20世纪流行于西方社会的非理性主义文化观念的萌芽。左拉是传统理性主义文化与现代非理性主义文化链条上的中间环节。     

教育心理学发展的五阶段

一、教育心理学的萌芽时期古代西方很早就有教育心理学思想论述,如古希腊古罗马时期的思想家柏拉图主张学习即回忆、内省和自我分析;亚里斯多德主张从对经验中事物或物种等级的本质加以抽象出来。古希腊古罗马以后,古代西方心理学思想官能论主张人有五种本能——植物官能、情欲性能、感觉官能、运动官能和理性官能,文艺复兴后,人们崇尚科学,反对专制,官能论后来发展成近代心理学两大派:理性主义和经验主义。理性主义以笛卡尔和赫尔巴特为代表,笛卡尔对生理心理学、比较心理学作出了重要贡献,赫尔巴特因对教育理论的突出贡献被称为科学教育之…     

文化演变与西方知性德育的形成

以科尔伯格的认知发展道德教育理论和拉思斯等人的价值澄清理论为代表的现代知性德育 ,其形成既有现代社会所追求的科学、理性、技术、个人主义等现代文化的原因 ,也有西方所固有的文化传统方面的原因。本文旨在分析西方知性德育的两个最基本的文化传统 :古希腊理性主义文化传统和基督教文化传统。认为理性与信仰的失衡 ,即古希腊理性主义文化传统借助现代科技得以泛滥和基督教文化传统在科技的挤压下的式微所导致的西方文化传统的失衡 ,是其知性德育得以形成的最重要的文化传统方面的原因。     

中国古代文学创作的技巧理论举隅

形式无处不在,万物皆有形式,而文学的技巧是一种人为的形式因素,是作家、诗人、批评家对自然形式、人类心理形式的规律的感悟、发现和遵从.注意文学技巧的观念,无论在中国还是在西方都并不罕见.在西方,从古希腊的亚里斯     

西方现代文艺批评流派述评

西方素有重视文艺批评的传统。早在古希腊时期,著名思想家柏拉图、亚里斯多德便对希腊神话、荷马史诗、悲喜剧以及雕塑艺术等进行广泛的评论,成为西方文艺批评的先导。古罗马文艺思想家贺拉斯在其传世之作《诗艺》中,用“刀子”与“磨刀石”的关系来比喻文学创作与文学批评的关系。     

中国古典戏曲悲剧理论探微

中国古典戏曲悲剧理论探微徐安琪悲剧作为一种美的形态，是西方美学的重要范畴。自古希腊哲人亚里斯多德著《诗学》创立“悲剧说”以来，美学领域出现了大量有关悲剧的论著，并形成各种不同的流派。在东方中国，虽然有悲剧，但很久以来无人提出和使用“悲剧”这一概念，更...     

论现代主义文学的“反传统”

一 现代主义文学在本世纪20年代和50、60年代迎来了它自身发展过程中的两次高潮,形成了一场反对西方传统文化、反对古典模式的大规模文学运动。在现代主义文学内部,尽管有着名目繁多、风格迥异的林林总总的流派,它们各自发表了许多“宣言”、“声明”、“纲领”或诸如此类的文章来宣布自己的文学主张,但都表现出一个基本的、也是十分鲜明突出的共同点:“反传统”。 从整体上看,现代主义文学的诸流派对西方社会千百年来形成的传统价值观念、伦理道德规范、理性主义、以及基督教文明等等,都抱着强烈的怀疑和否定态度。2000多年来,由苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德等人开创的雅典学派所倡导的理性主义、伦理主义和理想主义,经由文艺复兴时期人文主义思想家、特别是18世纪法国伟大的启蒙主义思想家们的推衍发展,到19世纪德国古典哲学的集大成者     

论王国维“非功利”的美学观

王国维在对中国传统“文以载道”美学观的批判和对西方康德“审美无利害”、席勒“游戏说”以及叔本华的非理性主义哲学美学观的借鉴基础上,提出了非功利的美学观。非功利说是王国维整个美学理论的核心,它强调文学的独立的审美价值,在中国美学史上具有划时代的意义。     

论古希腊精神哲学的矛盾进展

本从古希腊哲学中“逻各斯精神”和“努斯精神”两个核心要素的矛盾分析出发，探讨了古希腊精神哲学从智派到苏格拉底思想发展的内在的精神动力，指出其在依靠这两大要素超越了自然哲学之后，由语言逻辑和自由精神双方各自的“自否定”原理而一步步走向辩证法和神学的必然性，澄清了西方理性主义传统一开始就表现出来的主体自身的内在矛盾性。     

中国现代诗学的可能及其限度

“诗学”一词,源于亚里斯多德《诗学》,本是以古希腊戏剧艺术为对象,从创作论的角度来谈戏剧尤其是悲剧创作技术的一部理论著述,后来在西方引申为探讨所有文学艺术之基本特征和规律的理论,相当于今日高校通行的“文艺学”。1980年代以后,“诗学”之名始通过比较文学研究引入汉语知识界,有了“比较诗学”、“中国诗学”、“中国现代诗学”之名。故此,“中国现代诗学”的命名,包含着如下知识学假定：亚氏从创作论的角度出发,以古希腊戏剧为经验对象而获得的结论,具有超越具体的艺术门类和思想范式的普世性。     

论梭伦改革的基本理论及其影响

梭伦改革在雅典历史上占有极其重要的地位,而贯穿于这一改革的指导思想是“公正”理论,是不偏不倚的中庸原则。文章对梭伦改革的这一基本理论及其对雅典城邦政制、对古希腊社会政治尤其对古希腊著名思想家亚里斯多德的政治观的影响和作用进行了深入分析和论述,揭示了梭伦站在“公正”立场上所进行的“人人各得其所”的改革的深远影响和积极意义。     

教育心理学发展的五阶段

一、教育心理学的萌芽时期 古代西方很早就有教育心理学思想论述，如古希腊古罗马时期的思想家柏拉图主张学习即回忆、内省和自我分析；亚里斯多德主张从对经验中事物或物种等级的本质加以抽象出来。古希腊古罗马以后，古代西方心理学思想官能论主张人有五种本能——植物官能、情欲性能、感觉官能、运动官能和理性官能，文艺复兴后，人们崇尚科学，反对专制，官能论后来发展成近代心理学两大派：理性主义和经验主义。理性主义以笛卡尔和赫尔巴特为代表，笛卡尔对生理心理学、比较心理学作出了重要贡献，赫尔巴特因对教育理论的突出贡献被称为科学教育之父；经验主义以洛克、爱尔维修和卢梭为代表，主张活动和经验对学生学习的重要性。19世纪末20世纪初，受达尔文进化论的影响，心理学家们由对意识内容的分析到关注人的机能问题，促成了机能主义心理学的产生。     

对布莱希特与中国戏曲的认识

布莱希特是德国著名戏剧实践家和理论家。长期以来,西方戏剧都为亚里斯多德的“模仿”论所左右,从古希腊悲剧到斯坦尼斯拉夫斯基,戏剧家都追求“给大众以真实幻觉”。布氏登上戏剧创作舞台以后，一直力求打破亚里斯多德的幻觉主义，追求建立“在生动的表达中叙述”的史诗剧观，他曾将这种史诗剧观命名为“异化”或“陌生化”。1935年，中国戏越大师梅兰芳应邀访问苏联。     

西方理性主义文化的内在张力析

自文艺复兴以来,西方资本主义社会逐渐形成了理性主义文化模式,成为主导社会运行的内在机理和图式,并形成西方人的理性存在方式。但这种文化具有内在的文化张力,造成理性的人难以逾越的两难生存境遇,既促进人的主体性的觉醒又造成人的全面异化。其原因是古希腊文化、基督教文化和近代理性主义文化所孕育和发展的“逻各斯”精神和“努斯”精神的二元对立。在当前中国文化发展中,要反思批判当代西方理性主义文化,消解西方主义文化霸权,建构社会主义理性主义文化,积极向世界建构中国文化形象,助力中华文化走向复兴。     

亚里斯多德的大教育观及启示

《政治学》是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家亚里斯多德 ( Aristoteles,公元前 384——前 32 2年 )的一部重要著作 ,其中有关教育思想的阐述是如此的博大精深 ,并有独到的见解 ,以至在时隔两千多年以后的今天 ,仍然具有诸多的启示。一、亚里斯多德的大教育观关于古希腊教育 ,人们一般把它看作是西方学校教育的开端 ,所形成的有关教育理论自然也被视为是对西方学校教育实践的初步总结。但是 ,纵观《政治学》中的教育思想 ,我认为 ,亚里斯多德的教育观又不仅仅局限于学校教育的范围之内 ,与其前后所形成和逐步完善了的学校教育观并不完…     

论西方现代主义文学真实现

西方文化主、客体分离、对立的思维模式及由此形成的西方理性主义认识论传统，确立了西方美学“美真同一”的基本观念，并使得对真实的注重与强调成为西方文学基本的价值追求。西方现代社会主、客体的尖锐冲突，使非理性主义认识论发起对传统理性的攻击，并成为现代主义文学真实观的哲学基础。现代主义将真实归结为主观精神对现实之荒谬、丑恶的感受，将对真实的追求导向非理性，表现了对西方现实更彻底的否定和更激烈的抗议。但它以牺牲理性为代价，使现代主义真实观陷入进退维谷的困境，走上反现实、反文学的极端。     

乌托邦文学的三个维度:从乌托邦、恶托邦到伊托邦(笔谈)

人类思想史、文学史上有一个挥之不去、萦绕不休的乌托邦情结。从西方文学的两大渊源“二希”文化(如古代希伯来文化中的先知文学和古希腊爱琴海文化中哲人柏拉图的《理想国》)到古代中国思想文化(如先秦文学、著名隐逸诗人陶渊明《桃花源记》),都可以看到“乌托邦”文学现象及其特征。20世纪西方乌托邦文学传统出现重大变异,产生了以乔治.奥维尔《1984年》为代表的“恶托邦”文学。随着电子传媒时代的来临和赛博空间的生成,“伊托邦”日益成为理论关注和文学研究的新维度。新的社会文化语境必然会不断提出新的问题,引发新的思考。为此,我们组织了这次专题性的笔谈,以抛砖引玉,引发对此题旨感兴趣的海内外方家的关注和指教。     

理性主义及其对西方科学的影响

理性主义的核心是崇尚人的理性思维,坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”。理性主义的实质是通过合逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。理性主义既是西方文化的一个主要传统,也是西方文化的一个主要特色,它对西方科学产生了直接的、决定性的影响。西方科学之所以是西方科学,其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的,是“应当如此”的产物。只有这种科学才能诞生出现代技术。     

现代派文学与非理性主义的不解之缘

西方非理性主义是渗透于现代西方社会各个领域并给以深刻影响的社会意识形态，它不是一种完整严密的哲学体系，而是一个广泛的思潮。以寻找自我、确定自我、体验自我和欣赏自我为创作主题的现代派文学，揭示了现代派文学指导思想的走向，同时也表现了现代派作家们在“自我”与环境的关系上探讨新的人生观，恰恰与现代西方非理性主义思潮不谋而合。本文就现代派文学中的各种流派和有代表性的作家作品所表现出来的思想内容和表现手法进行分析，从而揭示出非理性主义与现代派文学之间的内在关系和相互影响。