狼图腾，还是熊图腾——关于中华祖先图腾的辨析与反思

一度有人认为中华文化的图腾祖先是狼，但我国北方的考古学发现表明，熊作为崇拜偶像出现在5500年前牛河梁女神庙之中，而且，与神话传说中的华夏始祖黄帝直接有关联的，看来也是熊。再参照北方萨满教传承中的有关熊的仪式、信仰和观念，结合上古时期楚国君王姓熊的事实，可以知道，龙的传人之中当有重要一部分为熊的传人。     

熊的风葬仪式——鄂伦春人熊图腾探析

鄂伦春族是我国东北地区的少数民族,在历史上,鄂伦春人以熊为民族的图腾崇拜,并由此产生出许多有关熊的神话传说以及禁忌。同时,鄂伦春人在生活中也以熊为食,但他们在吃熊的过程中却要进行一系列复杂的程序,并为熊举行风葬仪式。本文即尝试对鄂伦春人的这一现象进行分析,以期对鄂伦春人的图腾崇拜以及思想观念进行初步探悉,     

透过《额尔古纳河右岸》评熊图腾

东北籍女作家迟子建堪称“自然化育的文学精灵”,她刚刚获得第七届茅盾文学奖的作品《额尔古纳河右岸》就像一副画卷,展开了我国东北鄂温克族的生存现状和百年沧桑,尤其是其中关于熊图腾的描写,把熊自然地融入到了鄂温克族的生活中,神秘而不乏真实,朴实而意寓深远,是对古老而神圣的图腾崇拜的形象再现,也可作为著名人类学家叶舒宪先生于2006年提出的爆炸性学说“中华民族是龙的传人还是熊的传人”的有力论证,更可以引起现代人的一些反思。本论文从人与熊的关系、熊图腾产生的原因和熊图腾的民族精神价值三个方面进行评析,以期对熊图腾进行较详尽的阐述。     

熊神崇拜与先民信仰——由叶舒宪的《熊图腾》说起

叶舒宪教授的《熊图腾》一书,重构了一个失落已久的熊神崇拜的传统,在人类文化的广阔背景上探讨了熊图腾文化的普遍性,说明了人类文明对于农业社会之前的狩猎生活及信仰的遗忘。启示我们要跳出汉文本的主流定势和制约,从文学、历史和神话的多重角度反思农耕与文明的局限。     

和顺图书馆——和顺人的文化图腾

和顺人具有拼搏的勇气和勤奋的品性，从明洪武年间开始，一代一代的和顺人就投身异国，用超人的刻苦和劳作创下了一份份产业，使和顺成为大面积富裕的特殊乡村。和顺先辈们的超人之处还在于他们深深认识到，只有文化和教养才能为子孙提供更多进取与开拓的机会，提供更坚实的繁荣与昌盛的基础。     

图腾文化元素的氏族维系功能

图腾化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的化现象，图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾化的主要元素。本试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。     

图腾文化与初民思维

图腾文化是由图腾观念滋生的各种文化特质所构成的复合体。原始社会的物质生活仅是图腾观念产生的外因,而内因是与现代思维差别很大的原始思维或称初民思维。旧石器时代中期,原始人出现了“求安”思维,于是就出现了图腾崇拜。随着抽象思维的发展,图腾文化也逐渐走向衰落。     

好莱坞电影中的英语文化图腾探讨

好莱坞电影是世界电影史上的一座里程碑,实现了运营与艺术成就方面的完美结合。好莱坞电影之所以能够主导国际电影市场,凭借的不单单是其良好的创作、巨大的投入、具备国际影响力的演员群体及先进的拍摄制作技术,最重要的是它将英语文化很好地融入电影之中。从好莱坞电影中可以看到好莱坞电影产业对英语文化的推崇和尊重,用"图腾"一词形容都毫不为过。本文通过对好莱坞电影中英语文化的图腾地位进行探讨,希望能够为我国电影产业及教育行业提供借鉴,端正对英语文化的态度,更好地弘扬我国优秀传统文化。     

匈奴的动物造型艺术与图腾文化

匈奴的动物造型艺术,受独特的生态环境影响成为其文化内涵的主要特征。匈奴民族不仅把与日常生活密切相关的动物在器物上予以艺术化,还代表了经济类型、生活情景和民族性格,更具有深刻的图腾文化含义,这是匈奴物质文化和观念文化有机结合的象征。     

从图腾文化痕迹看中韩古代民族之关系

中韩两国古代民族，皆有以鸟为图腾者，由此深入探讨，可见古代中韩两国之间密切的血缘与文化联系。     

韩国人“鱼食”文化小考

韩国人对鱼的食用历史悠久,烹饪方法有生吃、烤、煎、煮、炸等多种。喜欢将河鱼做成汤,尤其是"桂鱼鲜辣汤"中的桂鱼,被认为是河鱼之首选。各种海鱼中,相对于红色肉的鱼,韩国人更喜欢白色肉的鱼。明太鱼、鳕鱼和黄花鱼被当作重要食材烹制成佳肴。作为节日礼物,黄花鱼干在韩国人的生活中占有十分重要的地位。20世纪60年代起,食用生鱼片逐渐流行。如今,韩国人的鱼饮食文化,无论是从鱼的产地还是鱼的种类方面看都发生了变化。     

重新思考民族生存与民族文化的关系——从《怀念振铎》论及巴金晚年有关民族文化的反思

《怀念振铎》是巴金晚年最后一篇文章,文中所谈,虽然是朋友交往的细事,但其中也包含了他对自己一生观点的认真思考。本文从巴金对自己早年对郑振铎的批评的反省谈起,深入分析了五四精神的内在矛盾,指出“激进地反传统”的那一代知识分子,在有关民族生存和民族文化绵延问题上,不可避免地面对着的思想困境;并进而论析了时代变化,尤其是“文革”经历,和新的世界文化视野,在他们思想转变中的重要作用。     

龙文化是中华民族的先进文化

本文认为龙是中华民族的始祖,是中华民族信仰崇拜的古老图腾,是中华民族的象征,是炎黄子孙们创造的艺术形象。龙文化是中华民族文化的本源,5000多年来,始终是一颗璀璨明珠。其新的精神内涵是“团结就是力量,团结就是胜利”。社会主义时代开辟了龙文化空前发展繁荣的新纪元。它始终是为人民服务,为社会主义服务的民族文化、人民文化、大众文化;始终坚持先进文化的前进方向,与时俱进,不断创新,走向世界。龙文化是中华民族的灵魂,无论在历史上,还是在当代中国,它都是中华民族的先进文化。     

浅谈韩国饮食文化

韩国的饮食文化具有主辅食界限分明、重视餐桌礼仪、泡菜文化发达、大酱工艺讲究、香料使用频繁等特点,这些特点与韩国饮食文化的变迁史具有紧密的联系,并形成了韩国饮食文化中特殊的摆桌习俗。     

我国北方民族神话图腾的交融与演变探微

北方民族图胯神话的交融与演变和氏族、部落或民族迁徙、变化、融合具有明显的关系，图腾原生意义的延伸与变化是社会发展的必然结果．图胯的多元与趋同或并存则是中华民族多元一体的客观体现。     

源出少昊帝来自君子国——畲族族源考

远古时,东夷族的太昊、少昊和蚩尤部落联盟,在涿鹿败于华夏族的黄帝、炎帝部落联盟后,未与华夏族融合的东夷三古帝苗裔,遂先后向西、向南迁徙。南迁三苗裔又继前联盟,并以太昊裔盘瓠为总领(王),后又共尊为祖。盘瓠属下有盘、蓝、雷(婿姓钟)四姓。其中,盘姓出自奉龙为图腾的太吴、属瑶族,雷姓出自奉牛(后又有枫)为图腾的蚩尤、属苗族...     

略论中华民族传统文化的创新品格

通过对创新思想与我国传统文化中变革创新的品格和自强不息的精神之间关系的探讨,说明民族精神的新发展,阐明传统文化的恒久魅力。     

试论韩国婚俗的儒家文化特征

以韩国民俗文化中的婚礼习俗为透视点,论述了从古至今的韩国婚俗中始终渗透着鲜明的儒家文化特征,尽管韩国现代婚礼已将东西方文化巧妙融合,体现了韩国古代传统与现代文化相互交融的特征,但是整个婚礼形式仍然保持着儒文化色彩。我们可以从中窥视韩民族文化心理的嬗变与重构,儒家文化传统始终存在于韩民族的思维模式和行为方式中,对于塑造民族精神起着多元的影响作用。     

“雕戈蒙豹尾,红旆插狼头”——古代突厥语族民族狼头纛考述

本文主要论考汉籍所载古代突厥语族民族立狼头纛仪式及与之相关历史事迹,并文献所记狼头纛与相关文化史图鉴刊载的古代西城民族壁画作品中的狼头纛进行比较,进一步证实了上述民族历史上的立狼头纛仪式的史实。本文亦认为立狼头纛仪式实为氏族社会时期初民狼图腾崇拜文化的遗留。     

《唐鉴》成因考述

《唐鉴》的出现有着深刻的时代、学术背景及主观因素。北宋中期的内忧外患,促使士大夫忧患意识的增强,他们为寻求出路而借鉴唐朝;借鉴的需要,又促使史学风气的转变和鉴体式史书的应运而生。于是,为借鉴唐朝,发表自己的史学观点,范祖禹写就了《唐鉴》。