韩非与马基雅弗利的非道德权力观

韩非与马基雅弗利在政治倾向上相似又相异；人性生来是恶的，好利恶害是人所共性；君主应该以霸术巩固统治。     

韩非与马基雅弗利的非道德权力观

韩非与马基雅弗利在政治倾向上相似又相异;人性生来是恶的,好利恶害是人所共性;君主应该以霸术巩固统治.     

马基雅弗利的新君主及其道德

在《君主论》中,马基雅弗利提出了一套新君主理论。从意大利统一的现实需要出发,他论证了君主制的必要性。他认为君主的目的是保有自己的国家,围绕着这个目的,马基雅弗利设定了君主要具备的一系列主客观条件。这一套新君主理论体现了马基雅弗利现实主义的政治思维方式和不同于基督教的世俗伦理观。     

当代中国人的马基雅弗利主义：缘由、影响及对策

马基雅弗利主义是西方的厚黑学,在当代中国经济转轨、社会转型的大背景下,一度泛滥,马基雅弗利主义的盛行是道德钳制、媒体误导和制度失范共同作用的结果。马基雅弗利主义无助于事业成功,对于个人和社会都不是好事。要控制马基雅弗利主义,我们应当在宏观层面大力加强制度建设;在中观层面要匡正厚黑流弊,营造良好的社会氛围;在微观层面要完全肯定和保护个人正当利益与需求。     

韩非政治权术思想初探

韩非是我国古代法家思想的代表，由于他的强国思想不能得到韩王重用，因此精力用于对政治的研究，他的权术理论贯穿于他的政治思想的始终，君本思想与对术的偏爱便构成韩非学说的基本内容。本从韩非的人性观入手对其权术思想作以探讨。     

管窥马基雅维利的政治权术思想在政治实践中的利弊

"政治无道德"的权术思想使马基雅维利成为"邪恶的导师",也使《君主论》成为西方政治思想史的重要著作。总结马基雅维利的政治权术思想,管窥其在政治实践中的利弊,对重新解读马基雅维利的政治权术思想进行了一定的补充性探索。     

Critical View on Machiavelli and His Political Theories

Machiavelli was a controversial political thinker. His ideas of morality and politics created a new chapter of western ideal and also created a great stir in history. His Prince presented all his ideas and hopes, all had its present meaning in modern time.     

于慎行政治思想述评

于慎行是明代万历时期著名的政治家、文学家和史学家。作为一名有地位、有影响的政治人物，其政治思想颇为丰富，尤其是在官风吏治、选举考核、治国策略等方面，均有独到的见解，有些思想在我们今天看来仍有一定的借鉴意义。而对其政治思想的研究，也有助于我们加深对于慎行的了解认识和全面客观的评价。     

思想政治教育学科建设研究述评

从研究对象、知识体系、科研成果三个方面,简要梳理了学界关于思想政治教育学科建设的主要观点,并就此作出了相应评论.     

思想政治理论课教学评价机制研究述评

通过思想政治理论课教学评价机制研究概况的介绍,认为以思想政治理论课教师为主体的研究力量,对思想政治理论课教学评价机制及相关问题虽有较多探讨,但仍有很多不足,需要进一步拓展研究视野,深化研究内容,改进研究方法。     

近年来思想政治教育学科理论研究述评

思想政治教育专业自1984年创办以来,学科建设有了长足进步,学科体系逐步完善,理论研究成果丰硕.“思想政治教育学原理与方法论”、“中国共产党思想政治教育史”、“比较思想政治教育学”“     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一，其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上，为世俗君主的权威进行了有力的辩护，认为人民是一切权力的直接源泉，宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构，法律应该体现人民大众的意志。     

陈独秀晚年政治思想述评

陈独秀晚年的政治思想变化主要表现在：“九·一八”事变后由从事托派活动而转入抗日反蒋斗争；由诬蔑红军是游民、土匪、溃兵所组成转而承认红军是国民党所不能消灭的革命力量，从而提出了把抗日反帝斗争与国内人民反封建斗争结合起来。１９３２年被捕后，不论在牢狱中或在法庭上，揭露了国民党对外投降帝国主义，对内欺压人民的反动行径，表明了自己为民主而斗争的坚强信念。“七·七”抗战全面爆发获释出狱后，由反蒋抗日转变到拥蒋抗日，并提出了个人对抗日救国的基本观点和主张     

思想政治教育需要研究动态述评

需要是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的产生、发展都与思想政治教育需要有着紧密的联系。科学地研究思想政治教育需要是基础理论研究的重要任务,有利于把握新时代思想政治教育创新发展趋势。着眼当下,在不断借鉴中思想政治教育需要的理论依据挖掘层层深入,在建构整合中思想政治教育需要的基础理论研究体系得到初步勾勒,在探悉拓深中思想政治教育需要与思想政治教育关系的探讨渐渐明朗。延展反思,面向未来,思想政治教育需要研究还应在专门性、系统性、整体性、时代感等方面多点着力,推动其纵深发展。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义。在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响。本文试图从王韬的思想变化历程﹑发展资本主义工商业经济﹑政治制度改革思想三个方面进行初步探讨。     

思想政治教育主客体研究述评

通过分析思想政治教育主客体理论范式演进,揭示其教育学和哲学认识论渊源。认为教育哲学关于教育者与受教育者关系的反思与哲学二元认识论向交往实践论范式的转换是生成思想政治教育主客体论的认识论来源。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义.在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响.本文试图从王韬的思想变化历程、发展资本主义工商业经济、政治制度改革思想三个方面进行初步探讨.     

邓小平的民主政治思想述评

邓小平民主政治思想的丰富内涵体现在:建设现代化的社会主义民主,必须加强社会主义法制,必须坚持中国共产党的领导,坚持民主基础上的集中。民主政治思想的价值体现在:改革和完善了领导制度,使民主法制化、发展了“法治”;保证了民主制度化,基本上解决了“人治”问题。要正确认识和掌握邓小平民主政治思想,反对和克服种种错误认识。     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一,其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上,为世俗君主的权威进行了有力的辩护,认为人民是一切权力的直接源泉,宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构,法律应该体现人民大众的意志。