明中后期琉球商人在海外白银内流中的作用

明朝中后期,大量海外白银涌现在亚洲市场之中充当交易货币并随产品交换而流入中国,东亚白银货币圈初具规模。在此货币圈中,琉球凭借着长期以来开展对外贸易的基础,积极在东亚海域开展中介贸易,在促进东亚各国商品交换的同时,也参与到东亚白银贸易活动中,促进了海外白银流入中国。16世纪初期,琉球与菲律宾马尼拉建立了贸易联系,琉球商人不仅通过中国福州—棉兰老岛—马尼拉的航海路线将中国与东南亚特产带往与其交易,而且也顺势参与了美洲白银的贸易活动,成为马尼拉美洲白银输入中国的重要载体;1609年萨摩藩入侵琉球,日本官方命令琉球商人用日本白银前去中国购买生丝,从而拉开了琉球日本白银贸易的帷幕,从此琉球商人在日本白银流入中国中扮演了重要角色。     

明代宁波对日贸易衰落的原因

唐、宋、元数百年来,宁波的对日贸易日益发展。明朝前期,宁波的对日贸易也颇为兴旺。但到嘉靖初年突然发生“事贡事件”,由此撤销宁波市舶司,关闭宁波港,宁波的对日贸易一下子跌入低谷。这一历史突变发生的原因何在?本文试作初步探索。一洪武初年,明廷在宁波、泉州、广州三处设置市舶司,并规定:“宁波通日本,泉州通琉球,广州通占城、暹罗、西洋诸国。”宁波遂成为有明一代对日贸易的重     

1404年,郑和下东洋

14世纪,日本各种势力割据混战,在混战中失败的武士流为浪人,与活跃于九州、四国间的走私商人勾结,成为倭寇,在中国沿海进行走私、抢劫.明朝建国后,太祖朱元璋遣使与海外各国修好.洪武四年(1371年),朱元璋把朝鲜、日本、大琉球、小琉球、暹罗、占城、苏门答腊、爪哇等15国列为"不征之国".     

明清闽人三十六姓与琉球宗教文化的发展

明代闽人三十六姓移居琉球,将中国的宗教文化,诸如佛教、道家、民间信仰等传播到琉球,尤其是闽人三十六姓的后裔在归赴中国留学和贸易,进一步将中国的宗教文化在琉球传播。这种宗教文化的发展,促进了琉球社会的变化,使琉球社会形成了许多宗教习俗,并促进了与宗教用品相关的工艺发展,也加强了中国与琉球国的友好交流关系。     

《李朝实录》所载朝鲜与琉球的使节往来

朝鲜与琉球之间为遵守交邻之义、贸易和送还漂流民等,使节往来较为频繁,相关史实均载于《李朝实录》(亦名《朝鲜王朝实录》)。李朝非常重视琉球使节,派宣慰使迎接,并高规格接待,琉球使节回国时,赏赐丰厚。朝鲜在与琉球的使节交往中逐渐深化了对琉球的认识。     

区域性、应用型国际经贸人才培养模式研究

云南实施"走出去"战略,与东南亚、南亚国家的经济、贸易、投资、商务往来、文化交流日益增多.文章通过对目前云南省国际经济与贸易专业人才培养现状的分析,以云南师范大学商学院国际经济与贸易专业学生为试点,设计并实施面向东南亚、南亚国家的区域性、应用型人才培养模式,培养适应我国与东南亚、南亚国家开展经济贸易合作所需的专业人才,并通过本专业人才培养模式探索,为云南省面向东南亚、南亚培养国际经贸人才提供借鉴,以更好地为云南省地方经济和发展服务,促进云南省经济又好又快发展.     

论"闽人三十六姓"在中国海外移民史上的特殊性——东亚朝贡体制下的海外移民个案分析

“闽人三十六姓”,是明朝政府赐给琉球以发展该国与中国的朝贡贸易的移民。与同时期同属于中国朝贡体制下的东南亚国家的其他海外移民相比较,这支移民具有自身的一些特点:比如他们是明朝的政治移民,人数不多,最初仅为“三十六姓”,且明代“三十六姓”在琉球的发展,曾一度出现凋零,以致于后来有万历“再赐”和琉球国王“补姓”之举。尽管如此,他们在琉球的特殊地位与深远影响却令人刮目相看。他们往往身居高位,有担任权倾朝野的国相,有担任举足轻重的法司官,相当多的人都获得爵位,担任紫金大夫、正议大夫等官职的人比比皆是,在科学、教育、文化等领域中,他们也发挥了重要作用。这支移民的身分、构成、在居留国的地位与影响都具有特殊性和典型意义,是以往华人华侨史研究中所忽略的问题。     

泰国的远距离教育

泰国1939年以前称暹罗,位于东南亚大陆的中部,国土面积为514000平方公里,从东向北到西,分别与柬埔寨、老挝、缅甸及安达曼海相邻.首都设在曼谷.     

一个古老王国的覆灭,一曲哀惋凄绝的悲歌——对四百年前中日之间一场特殊较量的反思

古代中国与琉球之间有着特殊的渊源关系,有赖于中国政府的扶持和帮助,琉球王国在十五世纪时成为东南亚重要的交通中转站,以此王国进入了繁盛的时代。邻国日本对此觊觎良久,其势力通过各种途径向琉球渗透,最终以侵略战争的方式把琉球置于控制范围之内。中日之间为此展开了一场特殊较量,对其结果的反思有助于更加深刻地了解当时东亚的国际形势和进一步认清日本军国主义的萌芽与发展。     

中国对东南亚蚕丝贸易的现状和合作前景

半个世纪的贸易数据表明,中国具有蚕丝出口优势,东南亚蚕丝贸易是逆差。以贸易数量和金额来看,东南亚是蚕丝进口远大于出口为主要特征的区域,我国对东南亚丝类的数量贸易竞争力指数和金额贸易竞争力指数表明中国在东南亚市场的蚕丝贸易具有强竞争力。1986-2011年的蚕丝出口贸易结合度,中国对东南亚的高于东南亚对中国的,且在波动中增大,表明中国出口结构与东南亚需求结构的一致性在加强;中国对东南亚各国之间的蚕丝贸易结合度有显著差异性。未来几年中,东南亚需求市场的潜力较大,但在2020年以前中国面向东南亚的蚕丝出口数量占中国出口总量的比重有限,需要进一步采取措施加强互惠合作并扩大东南亚蚕丝贸易。     

清嘉庆朝赵文楷使琉球的影响与贡献

嘉庆五年出使琉球的赵文楷是清朝历任册封使中对下属约束最严格、自身最清廉的一位。他限制封舟贸易的货物数量和种类 ;减少册封使团庞大的日常生活开销 ;免去琉球国王为册封使所设的 7次国宴 ,并拒收国王赠送的礼金。这既切实减轻了琉球的经济负担 ,又融洽了中琉关系。赵文楷等人还就书法、语言文字、诗歌等与琉球人士进行广泛、密切的交流 ,促进了中国文化在琉球的传播。由于在海途遭遇风暴和海盗的双重打击 ,赵文楷的身心健康受到严重影响 ,回国 7年后 ,就猝死于任上 ,时年 4 8岁     

明代倭寇之患与中琉关系

古琉球王国与中国有着长期交往和密切联系。到明代,前后持续长达300余年的倭寇之惠对中琉关系影响巨大。倭患使明政府的册封和琉球使团在华朝贡活动无法正常开展,并影响到中琉之间封贡贸易的进行。琉球政府协助明朝驱逐、抗击倭寇,促进了中琉关系的发展。     

妈祖文化在琉球的传播与文化变异

论述妈祖文化传入琉球的背景,在中琉册封、朝贡关系下,妈祖信仰传入琉球并成为琉球重要的官方信仰。分析琉球妈祖宫庙的沿革,探析妈祖文化传入琉球后产生的文化变异,琉球妈祖文化呈现出与中国妈祖文化不尽相同而又颇具特色的姿态。妈祖文化在新的文化语境中获得了新内涵,体现了妈祖文化强大的生命力和包容力,这对如何发挥妈祖文化在"一带一路"建设中的作用,如何建构妈祖文化传播的文化对话策略和文化输出模式具有重要的启示。     

泉州与琉球民俗相近

古代时,琉球不断派遣使节来朝贡,又派留学生来中国学习先进的文化与科技,泉州成为贸易活动和科技文化交流的重要门户。     

郑和下西洋与琉球海上贸易

郑和七次下西洋既是中国，也是亚洲海上交通的重大历史事件。当时的福州不仅是郑和下西洋的重要造船基地和后勤基地，同时也是琉球王国向明朝进贡和岫封使臣出使琉球的主要门户，本文以此为线索，结合具体史实探讨郑和下西洋与琉球海上贸易的密切关系。     

浅论面向东南亚、南亚的经贸人才培养模式的构建

随着经济全球化和区域经济一体化的不断深入,云南与东南亚、南亚国家开展经济、贸易、投资,商务往来、文化交流日益增多。本文通过分析云南省面向东南亚、南亚国际经贸人才培养中存在的问题,以云南师范大学商学院国际经济与贸易专业学生为例,设计并实施面向东南亚、南亚的国际经贸人才培养模式,培养适应云南省走出去战略需求的专业人才。     

读者反馈(摘登)

读了新改版的《考试》,给人耳目一新的感觉。"中国名校"、"班主任心得"、"考试舞台"、"健康咨文"、"心理与和谐"等新开栏目,非常好,也非常实用。(山东)读者曲秋波     

教育之最

中国最早的外语院(?) 明代永乐年间,宫廷翰林院设有外语馆,这是我国最早的外语院校。明代外语馆主要是为了适应郑和多次出访东南亚各国的需要而设立的,其课程偏重于东南亚各国的语言文字。具体外语课程有鞑靼文(蒙古文)、西天文(印度文)、回回文(波斯文)、缅甸文和暹罗文(泰国文)等。     

闽都文化在琉球

在长达四百余年的福州与琉球的关系史中,闽都文化通过册封琉球使团、来华琉球进贡使团、闽人三十六姓以及来华琉球留学生等途径传入琉球,并在琉球国内广泛传播,对琉球社会的语言文字、文学艺术、手工工艺、园林建筑、教育医学、民俗信仰、生产科技、饮食文化等方面产生了深远影响,成为促进琉球社会繁荣进步的重要因素。     

泰国拉玛五世改革评介

从十九世纪初叶开始,西方殖民主义列强加强了对东南亚各国的武装侵略,东南亚的绝大多数国家相继沦为殖民地,只有暹罗幸免于难。在民族生存、国家独立遭受严重威胁的情况下,由拉玛五世国王朱拉隆功进行了一系列改革。国内外史学者对这次改革认识不同,评价不一。本文试从拉玛五世改革的历史背景和改革的主要内容两个方面,对这次改革进行评介。