诵读——古诗词情感教育之本

诵读，是语文学习必不可少的环节之一。我国自古就有诵读的传统，尤其对诗歌的诵读更加重视，因为古诗词本身就是语言艺术，大多可以配乐吟唱，具有极强的音乐性和节奏性，古代诵读诗词用“吟诵”的方法，即接近于歌唱的诵读，但也同诵读一样，“都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读”。中国的吟诵传统是与中国最古老的一部诗歌总集《诗经》一同开始的。《论语》中就有“诵诗三百”的话。《孟子》也说：“诵其诗，读其书。”孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家，《庄子》里就有记载：“孔子读《春秋》，老聃踞灶觚而听。”屈原《渔父》中有“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的说法。其他如《孔雀东南飞》有“十六诵诗书”句，李白《游泰山六首》（其四）有“吟诵有所得，众神卫我形”句。     

阅读给学生一片自己的天空

我国古代的语文教学强调诵读,所谓“书读百遍,其义自现”,就是强调读的重要,通过朗读,无声的书面文字变成了有声语言。郭沫若认为：“多读名人的著作,而且对于几件作品还需熟读、烂读……古人谓《文选》烂,秀才半,就是指的这个秘密。”可见,阅读决不是有口无心的念,而是心、眼、口、耳并用的一种学习方法,是读与思、读与品结合的吟诵。只有真正做到在阅读中“品”,在吟诵中“味”,才能使学生创造出属于自己的一片天空。     

文言文诵读指导浅谈

吟诵是中国传统语文教学的重要教学方法,文言文教学应树立“以读为本”的教学观,重视诵读和诵读方法的指导,这样可以达到以事半功倍的效果。     

吟诵,通往古诗词王国的桥梁——戴建荣《静夜思》教学赏析

朗读是披文入情的途径,也是以声传情的过程。在古诗词的学习中,读尤显重要,引领学生诵读是古典诗词教学的基本策略,新生代名师戴建荣老师曾发出"吟诵,让唇齿留香"的感叹。戴老师在《送元二使安西》《静夜思》等一系列古诗词教学课例中,更是独树一帜地诠释了吟诵的魅力。戴老师从题目入手,先引着孩子们"读",用古诗平仄音调的规律诵读。当孩子们都读正确了,戴老师说:"古诗还有另一种读法呢?"于是就"唱"了起来,孩子们也跟着一起唱。最     

吟诵在初中古典诗歌教学中的价值探究

吟诵作为中国传统的读书法,以其自成曲调、情通古人、修身养性的特性,在课堂教学中具有独特的作用。本文通过分析吟诵阅读法的特点和初中古典诗歌教学的目标要求,认为吟诵古典诗歌可以提高学生的想象能力和鉴赏水平,帮助学生树立正确的人生观;并进一步从诵读“诗韵”、启引“诗思”、体悟“诗心”、践履“诗行”四个方面探究吟诵在初中语文古典诗歌教学中的实践价值。     

浅谈初中语文诵读教学策略

古人云：“书读百遍,其义自现.”多读是我国学习语文的传统经验,只有多读才能有较丰富的积累,形成良好的语感,只有多读,才能形成独立阅读能力.叶圣陶先生说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法.吟诵的时候对于研究所得不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法就转化为读者自己的东西了,终生受用不尽.”杜甫说：“读书破万卷,下笔如有神.”因此,我们今天的语文教学一定要继承与发扬诵读教学的优秀传统,通过朗读,诵读,积累大量的语言材料,形成良好的语感,形成富有成效的语文能力.     

古典诗歌意境教学初探

意境,是诗歌教学的特殊内容。根据我的教学实践,我觉得意境教学,应着重从以下几方面入手。一、反复诵读,在吟诵中感悟萧蕴曾说:“读、吟、诵乃至唱,是学习语言,体味意境不可缺少的过程。”语文教学是培养学生语文能力的主要依据,高中语文课本中所选的诗歌都是精美、典范的,必须让学生多读,在诵读的过程中品味出其丰富的内涵。而且,多读可使教师避免一些琐碎的讲解,并能激发学生的学习兴趣。     

诵读:传统语文教学法之精髓

一如果我们考察一下古代的语文教学,就会发现,在传统语文教育的漫长历史中,诵读作为有效的教学方法和学习方法,是一以贯之的。《周礼·春官宗伯下》记载“以乐语教国子,兴道、讽诵、言语”,其中的“讽诵”,就是进行吟诵、咏读的阅读教育。《礼记·文王世子》有“春诵、夏弦,大师诏之”,《墨子·公孟篇》中说儒者是“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百……”可见,把“诵”作为语文教育的基本手段,这一作法由来已久。     

诵读到底是怎样读?

“中华经典诵读”活动和统编语文教材都把古诗文的读法称为诵读。诵读不是一般的朗读,也不是朗诵。诵读是重视古诗文声韵基础上的有节奏、有韵律、有韵味的读。诵读固有的、正确的、高级的读法是吟诵,即古诗文的固有读法。广大教师由于对吟诵不太了解,所以使用了诵读这一相对宽泛的概念,但是未来吟诵的读法应该得到普及。     

现代诗歌教学五重奏

现代诗歌教学日益成为中学语文教改的一个重点,但现代诗歌教学往往存在着"老师讲不通,学生学不明"的问题。如何提高现代诗歌的教学效率呢?笔者认为可从以下几个方面着手。一、读——反复吟诵朱自清先生在《诵读与诗》中指出:"‘读’原是‘抽绎意蕴’的意思,默读只是‘玩索义蕴’的工作做得好,只有朗诵才能玩索每一词每一语每一句的义蕴,同时吟味它们的节奏。"当然,诵读不是简单反复的无目的吟诵,在吟诵过程中,教师应运用适合教学的朗读方法,引导学生掌握有关的朗读技巧,利用诵读具有的移情     

琅琅书声 悦耳乐章——中学古诗文教学诵读法刍议

《义务教育语文课程标准(实验稿)》指出“:诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高学生的欣赏品位和审美情趣。”《普通高中语文课程标准(实验)》也要求:诵读古典诗词和浅易文言文,理解词的含义和作品思想内容,背诵一定数量的名篇,形成传统文化底蕴。可见,学生诵读古诗文是中学语文课程标准的重要要求,也是达到古诗文教学其它目标的重要途径。古诗文教学要以诵读为主要方法,自是不言而喻。如何才是行之有效的诵读?笔者借鉴先贤与同道之经验,结合自身教学实践,认为可采用灵活多样的“诵读”方法服务于古诗文教学。“教学千法读为本…     

古诗文教法初探

古诗文是我国优秀文化传统中的奇葩,在中华民族的历史长河中,始终香清味浓,孕育着龙的传人。在中学语文教学中,古诗文教学有着重要地位。根据《语文课程标准》的要求,结合我的教学实践,谈谈我对古诗文教学的探索,以请教于大方之家。一、诵读是古诗文教学的基本方法什么是诵读?朱自清先生说:“诵读是一种教学过程,目的在培养学生的了解和写作能力,教学的时候先由老师范读,后由学生跟着读,再由学生练着读,有时还得背诵,除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出,诵读是一种教学过程,这个过程包括老师的“范读”,学生的“跟着读”、“练着读”、…     

诵读古文要注意正音

学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说，读要以现代字典（字音依照《普通话异读词审音表》）上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”（《陋室铭》）的“白”，本读人声，普通话却读平声，     

巧读文言文

其实,学习文言文并不难,只要掌握了“读”的技巧,就能轻松闯过初中文言文学习的难关。一、读课文它是学习文言文的第一步。诵读是积累语言、形成语感的重要途径。通过诵读,可以学会读正字音,读正断句,读辨虚词,读出语气,从而正确理解文意。1.读正字音。因为文言文里有通假字,诵读可以帮助你记住通假字的正确读音,从而帮助你准确理解它的意义,进而准确理解文意。比如:(1)学而时习之,不亦说乎?《(论语》)句中的“说”读yuè,不读“说话”的说(shuō),与“悦”音相同,意思是“愉快”。(2)知之为知之,不知为不知,是知也。《(论语》)句中“是知也…     

让吟诵的花，在小学古诗的课堂上绽放

2022年4月新颁布的《义务教育语文课程标准（2022年版）》积极贯彻“坚定文化自信”,凸显核心素养的育人观,强调继承和弘扬中华优秀传统文化。义务教育阶段语文教材必背古诗文达到135篇（段）,古诗文学习成为语文学习的重中之重。其中1～6年级必背75篇,都是诗歌。古诗的学习和积累,是小学生整个学习生涯基础知识积累的要求,关乎人文素养的提升、传统文化的传承,是小学语文教学的重要内容。但目前小学古诗教学的情况并不乐观,大多沿用老旧的教学方法,反复读,背翻译,体会浅,没有完全达到让学生继承和弘扬中华优秀传统文化的目标。“自古读书皆吟诵”。吟诵是中华文化古老而优良的传统。华峰先生的“华调”吟诵,徐健顺老师的“矿泉水调”吟诵,将“吟诵”带到老师们面前。通过学习和实践,我将吟诵带进课堂,改善了古诗教学,并试着运用吟诵探索古诗教学。期待吟诵之花,在更多老师的古诗课堂上绽放光彩。     

语文课堂应有琅琅书声

许多语文教育专家都十分重视朗读背诵的语文教学传统。夏丏尊先生强调变“阅”为“读”,以培养语感,他说“要领略文字的气势,会诵是惟一的途径”。叶圣陶先生也说:“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法,……吟诵的时候……亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西,这是可贵的一种境界,学习语文学科,必须到这种境界,才会终身受用不尽。”我认为,语文教学要想提高效率,必须返璞归真,大力提倡朗读背诵,让校园里处处有琅琅的读书声。那么,应该怎样诵读呢?宋代朱熹十分明确地提出诵读的要求:“凡读书……须要读得字字响亮…     

小学古诗词吟诵教学策略实践研究

吟诵教学是介于诵读和歌唱之间的一种读书方式,也是教学方法。当下,吟诵教学是古诗词教学的方向和前景,也是大力推进国学的新举措。小学教师掌握吟诵教学策略在古诗词教学中有非常积极的意义。知晓吟诵,闻其趣;认识吟诵,知其难;理解吟诵,品其味;学习吟诵,知其法;传承吟诵,汲其华。批判地继承和发扬吟诵教学,对学生将来的学习和发展有深远的影响。     

八年级(下)第六单元教案

【单元教学设想】三国有一个故事,说有人向董遇请教,他不肯教,说:“读书百遍,而义自见。”苏东坡曾说“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”他们宋朝有“《文选》烂,秀才半”的谚语。后人也仿说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会咏。”诸如此类的话都在说“熟读”的重要。因此,学习古诗文的第一学法就是“熟读法”。真正的“熟读”应是一种美的享受和美的创造。苏轼说:“三分诗,七分读。”此言也正道出了诗文诵读的重要性。古诗文尤其重视诵读,学习诵读的基本技能,是更好地品味古诗文的必要环节。为了全面了解作家作品,自主地查阅搜集资料是必不…     

课例四:百善孝为先——“孝”主题经典诵读课设计

【诵读目标】1.能诵读《弟子规》《论语》《孝经》《礼记》等经典文学中关于"为人子女之孝"的片段节选。2.学习用"打节奏""吟诵"等方式读经典文学,感受读经典的乐趣。3.了解"孝顺、孝敬",并知道将"孝"吟诵于口,付诸于行。【诵读指导】一、"孝"字导入1.猜字师:这是一个篆文"孝",上面部分是一个老人的形象,背已经驼了;下面是个"子",像一个孩子伸出双手小心翼翼地搀扶着老人。     

我们怎样结尾

古人云：“书读百遍，其义自现。”叶老也曾说：“白话与文言都是语文，要亲切体会白话与文言的种种方面，都必须花一番工夫去吟诵。”诵读是文化积淀的重要手段，也是增强语感的主要方法。在语文教学中，尤其离不开背诵。