民生视角下海南疍民生活质量的主客观评价

结合生活质量指数、民生指数和海南疍民的生活现状,从居住、经济、生活、社会四个维度,选取17个客观评价指标,11个主观评价指标,从客观条件与主观感受两方面构建疍民生活质量评价指标体系,并对海南全岛的11个疍民村落进行了入户调查,以测度他们的生活质量。研究发现:海南疍民的总体生活质量水平不高,居住水平和经济水平较低;海南疍民的主观与客观生活质量评价结果出现一定背离,居住越靠近城区或开发区,客观生活质量水平越高,但是主观生活满意度却越低。     

疍民命名文化探略

特殊的水上生产生活环境使得疍民的命名具有浓厚的水上色彩,普通疍民的命名文化具有以与水相关的事物命名、用"佬"命名、用数字命名、名字中常带"阿"或"亚"、为小孩起贱名及寄托心愿的命名等特点。这些特点显示疍民命名较为粗俗,是其社会地位及文化水平低造成的。自清代中期起,部分疍民上层因经济条件的改善及社会地位和文化水平的提高,他们的命名已与陆地文化人趋同,文雅而有内涵。     

海南疍民问题研究

在中国封建社会时期,疍民一直处于贱民的地位。海南疍民除了族源与沿海地区有着一定的关联以外,表现在其身份、实际事权等诸多方面与周边地区的疍民有着明显的不同。     

人类学视野下的羌族禁忌研究

羌族的禁忌源于原始社会羌人对于万物有灵和神灵、祖灵、鬼灵的信仰崇拜,具有传统久远,分布广泛的特征;羌族禁忌的核心功能是自我保护,其在稳定羌族社会秩序方面,有着一定的社会契约的功用,对于羌族传统的生存环境、社会生活等起着一定的保护作用,对羌族民众起着重要的教育作用。     

独龙族禁忌的文化人类学解读

独龙族生活在中缅边境的独龙江峡谷,其丰富的禁忌文化独具特色。从文化人类学整体观分析独龙族禁忌的形成原因,透过生态文化的角度解读独龙族的禁忌,可以从深层次认识禁忌对独龙族社会和文化的整合作用。     

广西边境地区壮族农商文化的传统习俗与禁忌

广西边境地区的壮族农商文化,是壮族人民长期生活在边界这个特殊的地理环境和人文环境中形成的民俗文化。这种文化传统体现了边民生产和生活的习惯,是边民主要的经济文化类型。在发展过程中也逐渐形成了自己的特点,存在着独特的习惯和禁忌,需取其精华传承下来,促进民族经济的发展。     

文化人类学与中国客家研究

文化人类学因其理论与方法的独特性,受到许多学科的运用与借鉴,客家研究便是典型。传统客家研究更多注重历史学的研究取向,人类学相对来说受到忽略。事实上,客家研究生来便与人类学结缘。从人类学视角下研究客家的多是香港、台湾与海外人类学者,大陆人类学者相对较少。人类学可以在客家研究中享有更多的话语权,人类学与客家研究结合拥有广阔的未来。     

生育禁忌的文化人类学解释

生育标志着生命的诞生,在人的一生中,生育是重大事情,具有重要的意义,形成了诸多的生育禁忌民俗。生育禁忌中有迷信成分,也有世代相传的经验成分,与民众早已存在的趋吉避凶、神灵信仰、象征、联想等文化心理有着内在联系,并与外部的社会环境密切相关,蕴含着民众的心理文化机制。     

从语言角度分析汉字与文化关系之避讳文化

文字是一定文化的产物,承载和反应了许多文化信息。汉字不管是作为中华文化的一部分,还是作为一个独立个体,都与文化有着密不可分的关系。避讳就是汉字和文化关系的体现之一,在此简略探讨汉字与文化的关系及其表现之一避讳文化。     

在象征与现实之间——壮族布洛陀信仰的人类学解析

布洛陀信仰是壮族民间传统信仰形式。在右江河谷进行的人类学田野调查发现,布洛陀信仰具有多维性。从历史人类学来看,它是古代百越文化的传承;从宗教人类学来看,它是原始宗教信仰的残存,与民间麽教信仰、祖先崇拜、自然崇拜密切相关;从生态人类学来看,它是稻作文化演进过程的一种社会记忆;从社会团结来看,在非正式制度意义上,亦起到社会规范的作用。     

论旅游人类学视野下的东巴文化

在文献参考的基础上,首先简要回顾了旅游人类学理论,然后介绍了东巴文化的概念与内容,进而从文化涵化、舞台真实性、历史文化再建构与族群认同三个旅游人类学的视角探讨了旅游对东巴文化的影响。面对旅游业发展中的各种影响,旅游目的地社会如何保持自身文化的独特性,最大限度地保存和发扬民族文化,关键是提升少数民族内部的文化自觉和增强文化自信。在推进社会主义文化强国建设的新政策下,纳西族作为中华民族大家庭中的一员,应该保留发挥东巴文化的特质,吸纳外来文化,与旅游发展机制进行有效对接,促进纳西文化传承与旅游发展的双赢。     

文明生态学视野下广西少数民族体育文化发展策略研究

本文简要分析了文明生态学的内涵,并对广西少数民族体育文化生态进行了深入的分析。同时,研究了广西少数民族体育文化生态系统影响因素以及文明生态学视野下广西少数民族体育文化发展策略。     

促进婴儿班宝宝健康成长

宝宝的健康成长，不仅是家长的首要任务，也是作为婴儿教师的首要任务。本文从宝宝班的洗手教育和婴儿班宝宝的逻辑思维能力两方面来谈宝宝健康成长教育问题。     

从文学人类学视角解析《白鲸》中的圣经原型

评论界公认赫尔曼?麦尔维尔在《白鲸》中使用了大量的圣经原型,但是从文学人类学角度来分析还是一个新的切入点.通过文学人类学的视角分析《白鲸》中使用的《圣经》人物原型和主题原型,透视了麦尔维尔追溯本土文化、关注少数族群文化和伟大的人文主义情结.     

从人类学的视角看小说《暴风骤雨》

《暴风骤雨》是一部关于中国农村土地改革的长篇小说,小说是在作家周立波深入尚志市元宝村半年多的基础之上写成的,具有非常高的真实性。小说中的人物和地点都是以元宝村以及周边乡镇的真实资料提炼而成的,作者角色以及文本创作过程与人类学者和人类学田野民族志具有较高的相似性。以人类学的角度来探讨《暴风骤雨》的创作过程和主要内容,具有很大的学术价值与意义。     

西方视野中的视觉文化研究

视觉文化研究能够同城市化、全球化等当前最活跃的空间实践以及空间批评这一目前西方理论界最醒目的理论动向联系起来,这拓宽了视觉文化研究的视野,丰富了视觉文化研究的方法。     

从主体间性的视角审视儿童文化与成人文化

主体间性是对主体性的超越。其主要内容就是将主客关系转变为主体与主体之问的关系。从主体间性的视角来审视成人文化与儿童文化的关系我们可以得出：成人文化与儿童文化是“和而不同”的，是互为条件的共在；成人文化与儿童文化之间必须进行对话交流，必须承认普遍共有的规范，默认共同的规则，两种文化才能达到“美美与共”的境界。     

批评方法:文学人类学的一个研究维度

近年来,人们对文学人类学研究的介入呈现出多视角、多学科背景的趋势.文章从批评方法的维度对文学人类学研究的态势进行了阐述.