人类命运视域下的共同体构建新探

马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性.     

人类命运视域下的共同体构建新探

马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性.     

超越文明冲突:人类命运共同体重构新型文明观

一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾,文明之间本没有冲突,真正的冲突发生在文明与野蛮之间、文明与落后之间、文明与愚昧之间。“文明冲突论”的实质是信奉西方文明为“优质文明”,并企图用“优质文明”取代“劣质文明”,从而造成了所谓的文明冲突。新型文明观在文明平等的基础上坚持文明之间没有高低优劣之分,只有姹紫嫣红之别,各文明应秉持和而不同、开放包容的心态,在交流中互鉴,在互鉴中发展,在发展中共赢,从而实现对“文明冲突论”的超越。贯彻新型文明观,世界各国需要建立相互尊重的文明伙伴关系,构建公平正义的文明交流秩序,坚持合作共赢的文明发展方向,谋求兼收并蓄的文明互鉴前景,塑造共建共享的文明互动格局。     

论构建人类命运共同体思想的深刻内涵

构建人类命运共同体思想深刻地回答了"建设一个什么样的世界、如何建设这个世界"这一时代之问,是科学规范、内涵丰富、运行有效的思想体系,自身处于不断完善发展的过程中。当前,需要完善的内容包括:在理论方面,各种共同体的内涵要明晰、使用要谨慎、关系要理清;在实践方面,必须明确以建设周边命运共同体为重点,协调好"一带一路"倡议与其他国家、地区和国际组织的发展规划的关系,努力打造一些示范性共同体等。可以发展的内容包括:在理论方面,提出人权共同体、卫生安全共同体、农业共同体等;在实践方面,探索将其与伙伴关系建设结合起来,借鉴欧盟共同体的建设经验等。     

人类命运共同体视域下中国话语权的构建

人类命运共同体是以合作共赢、平等互利、和平共处、包容并蓄为基石的全球治理价值理念,以实现人类的可持续发展为目的。在中国共产党的领导下,中国始终坚持和平发展,高举社会主义旗帜,构建具有中国特色的中国价值、中国立场的话语权,提升中国话语体系地位,展现负责任大国的形象,为人类的和平发展贡献力量。从人类命运共同体概述入手,深入分析探索人类命运共同体视域下中国话语权的内涵意蕴,探索中国话语权的构建原则,提出符合当代发展的中国话语权构建路径。     

构建人类命运共同体视域下的友善观

构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。共同体的建构,不仅需要共同利益的客观基础,更需要共同价值的文化建设。全球经济、文化、教育、公共卫生、反恐等领域的紧密合作,已经显示出利益共同体的客观存在。而共同价值的形成却非易事,这给共同体的利益合作带来困难。以中西伦理文化中都具有的“友善”价值为共同价值的切入点,阐述社会主义核心价值观之“友善”观在社会合作领域的意义。阐释在不同民族文化范围内,友善何以可能。从梳理友善的内涵和适用范围入手,分析当今社会同享利益共担风险实景下利益博弈的相关伦理问题,看友善观化解矛盾,消弭仇恨,避免战争,构建人类命运共同体的力量。     

人类命运共同体视域下的德育追求

人类命运共同体构想是习近平总书记根据我国发展现状及国际局势,提出的治国理政新理念。人类命运共同体思想的提出,为构建国际关系提供了全新视角,对人类共同价值赋予新内涵,同时也为学校德育工作指明了新方向,既要进行人与自然和谐关照的生态教育,也要开展人与人间的责任意识教育,帮助学生树立真善美的道德信念。通过把握四个平衡——平衡民族精神与世界精神、平衡个体价值与共同体价值、平衡自然生态与可持续发展及平衡传统文化与世界文明,全面把握人类命运共同体与学校德育之间的联系,提高学校德育工作实效性。     

人类命运共同体思想的若干基础

构建人类命运共同体是新时代全球治理的中国方案。人类命运共同体思想的构建具备若干重要基础。"我中有你、你中有我"是人类命运共同体思想的思想基础;地球生态系统是人类命运共同体思想的自然基础;经济全球化是人类命运共同体思想的经济基础;民意心声是人类命运共同体思想的政治基础;现代科技是人类命运共同体思想的技术基础;相关思考与探索是人类命运共同体思想的实践基础。     

人类命运共同体生态文明思想的价值意蕴

习近平关于人类命运共同体的重要论述蕴含着生态文明自然观、生态文明道德观、生态文明发展观和生态文明世界观等丰富的生态文明思想,这些生态文明思想又具有丰富的价值意蕴,这些生态价值意蕴主要包括:"和谐""合作""公平"的生态价值理念,理论层面和实践层面的生态价值指向,近期、中期、远期的生态价值目标等,它们为中西方文明的交流提供了新平台,为扩大中国话语权提供了重要的理论支撑。     

人类命运共同体的马克思社会共同体理论解读

马克思社会共同体理论是运用唯物史观分析揭示社会共同体及其与个体发展演变的历史事实与基本规律的理论体系,为人们正确认识与把握共同体与人的发展提供宽广的理论视角,也为人类命运共同体的构建演进提供科学指导。作为新时代中国特色社会主义思想重要组成部分,人类命运共同体与马克思社会共同体在逻辑前提、实现条件、价值旨归等方面具有一脉相承性,同时又是对马克思社会共同体理论的发展超越。     

“人类命运共同体”理念：教师师德建设的新视域

人类命运共同体理念为新时代背景下不同国家和文明间共处与交往提供重要的价值指引。它的思想基础是对马克思"共同体"思想、中华传统文化价值内核以及中国和平外交思想的继承与拓新,蕴含着丰富的实践理念。教师是构建人类命运共同体的主力军,人类命运共同体理念为教师队伍建设,尤其是教师师德建设提出新的时代课题。在人类命运共同体理念指引下,应从顶层制度设计、构建教师专业发展共同体和增强教师国际素养等方面突显教师师德建设的主体性、共同体意识和开放性。     

人类命运共同体视域下大学生思想政治教育研究

人类命运共同体思想为大学生思想政治教育改革提供了全球性的视域和全球化的思维方式,其中所蕴涵的价值理念对于当前大学生思想政治教育目标、内容和方法的改革创新有着重要的意义。在人类命运共同体视域下,大学生思想政治教育要以培养世界"公共人"为己任,通过转变、创新大学生思想政治教育的工作理念,转换、完善大学生思想政治教育的话语体系,构建、优化大学生思想政治教育的工作模式,打造"开放""融入"世界的教育体系。     

人类命运共同体的国际制度基础

人类命运共同体是新时期中国参与全球治理的中国方案,内在地包含了国际制度的合理诉求,从国际制度视角探讨命运共同体,是对现有研究的必要补充.共同利益是通过国际制度推动人类命运共同体的物质基础,共有价值是国际制度推动人类命运共同体的规范基础,共同理解是国际制度推动人类命运共同体的认知基础,而中国参与和引领国际组织的实践是人类命运共同体的现实基础.国际制度具有明确的载体和实施的路径,避免了共同体建设的模糊和不明确方面.当前,人类命运共同体理念已经实现对新兴国家和发展中国家整体合作机制的全覆盖,中国以"一带一路"制度建设为核心,以现有制度改革为驱动,以周边制度建设为首要方向,在推动人类命运共同体制度建设方面具备一定基础.今后,应把共同体理念贯穿到中国的国际制度外交中,妥善应对美国的选择性制度战略冲击,在若干重点国际组织中先行构建人类命运共同体.     

人类命运共同体的国际制度基础

人类命运共同体是新时期中国参与全球治理的中国方案,内在地包含了国际制度的合理诉求,从国际制度视角探讨命运共同体,是对现有研究的必要补充.共同利益是通过国际制度推动人类命运共同体的物质基础,共有价值是国际制度推动人类命运共同体的规范基础,共同理解是国际制度推动人类命运共同体的认知基础,而中国参与和引领国际组织的实践是人类命运共同体的现实基础.国际制度具有明确的载体和实施的路径,避免了共同体建设的模糊和不明确方面.当前,人类命运共同体理念已经实现对新兴国家和发展中国家整体合作机制的全覆盖,中国以"一带一路"制度建设为核心,以现有制度改革为驱动,以周边制度建设为首要方向,在推动人类命运共同体制度建设方面具备一定基础.今后,应把共同体理念贯穿到中国的国际制度外交中,妥善应对美国的选择性制度战略冲击,在若干重点国际组织中先行构建人类命运共同体.     

人性、国家间道义与人类命运共同体建构

全球化使世界成为"地球村",人类命运高度相关,唯有建立人类命运共同体,才能克服全球面对的共同危机。而要建构人类命运共同体,不能只是以人性自私的政治现实主义为基础,而必须引入国家间道义的理念。国家间道义具有人性基础,因而具有逻辑可能。同时,基于中国历史经验的考察可知,中国历史上有很多国家间道义的理念、制度与实践。所以,国家间道义虽然不是必然的,但却是可能的。这意味着,通过人类的努力,人类命运共同体建构是可期的。     

人类命运共同体的内在要求、现实指向与构建理路

当前全球治理问题、可持续发展问题、价值失范问题等始终未得到有效化解。鉴于此,习近平提出了人类命运共同体理念,为人类发展指明了新方向。面对全球治理的现实困境,基于对人类共存共生性的深刻洞察,人类命运共同体为全球治理的革新提供了新思路。在人类对自身赖以生存的自然基础达成共识的基础上,人类命运共同体以革新国际制度体系为导向,围绕可持续发展转型进行谋划,为维护自然基础指明了现实向度。以微观层面的国际分工实践汇聚共同利益,以共同价值构筑价值认同,以系统论视角推动人类命运共同体的整体性构建。     

逆全球化思潮下人类命运共同体的中国考量

当今世界正处于从西方主导走向东西方平衡的百年未有之大变局之中,面对"东升西降""南升北降""中进美退"的发展态势,以美英为首的西方阵营掀起了新一轮的逆全球化思潮,主要表现为贸易保护主义抬头、政治思潮集体"向右"以及文化上沉溺排外封闭,这些表征继而成为探究逆全球化逻辑动因的重要依据。面对2020年初新冠肺炎疫情全球大爆发背景下逆全球化思潮引发的全球治理问题,中国需要坚持贯彻稳中求进的总基调,在解决好国内事务的基础上,积极倡议世界各国相互尊重、平等相处、求同存异,共建"人类命运共同体",推进"一带一路"走深走实,助推世界和平与发展。     

人类命运共同体:全球治理的理念创新

人类命运共同体之所以成为全球治理的中国方案,主要是实现了全球治理理念的时代性变革,体现为全球治理目标的"时空"拓展,全球治理宗旨的"民本"趋势,全球治理原则的"权责"平衡,全球治理方式的"聚同"思维,全球治理路径的"情感"转向等,对进入新时代的中国全球治理发展实践有着深远的影响。     

中外人文交流如何服务构建人类命运共同体?

当今世界正处于百年未有之大变局,中华民族伟大复兴也进入新阶段,中外人文交流机制要回答以下根本问题。第一,为什么要开展人文交流?首先是“我需要”。中国不断地走向世界。企业“走出去”对外投资,需要了解当地的风土人情,“一带一路”建设因此而强调民心相通。据统计,建有孔子学院的地方跨国并购比较容易成功。不仅要“走出去”,还要“走进去、走上去”,提升我们在国际话语权体系中的地位。其次是“他需要”。很多国家渴望了解中国,不仅是脱贫致富、治国理政,还包括数字化、抗“疫”的成功,希望分享中国经验。再次是“我们需要”。创新发展需要跨文化的沟通,产生创新性人才,为解决人类问题提供智慧和“中国方案”。最后是人类的需要。当今世界日益充满不确定性,构建人类命运共同体,消除疫情造成的冷漠、隔阂、对抗,都迫切需要人文交流。