再探唯物辩证法三大规律的相互关系

唯物辩证法作为马克思主义哲学重要的、不可缺少的一部分,是科学的世界观与方法论原则。恩格斯将唯物辩证法主要概括为三大规律:质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。这是恩格斯对唯物辩证法体系最初步的探讨。但是,恩格斯未对概括出的辩证法三大规律之间的相互关系进行具体的说明,就使得三大规律作为辩证法体系的主要内容受到多方学者的诘难与批判,它的真正内涵被许多学者误解。事实上,尽管恩格斯并未直接说明三大规律之间的具体联系,但从恩格斯的主要文本中,能够直接找到相应的证据,来说明三大规律之间的彼此联系和不可分割的关系,也就能够进一步证明唯物辩证法体系的合理合法性。     

评析斯大林论辩证法的四个基本特征

唯物辩证法是无产阶级的世界观、方法论,它是关于自然、社会、人类思维运动和发展的普遍规律的科学。斯大林在综合马克思、恩格斯、列宁思想成果基础上,把唯物辩证法概括为＂四个基本特征＂,这一概括是对唯物辩证法理论体系的一次较完整的表述。由于受时代和他本人的局限,斯大林的辩证法四个特征还存在着问题与不足。在评价斯大林的辩证法四个特征时要用科学的方法和实事求是的态度。     

论中国古代文学中的艺术辩证法

一、唯物辩证法与艺术辩证法 恩格斯在《反杜林论》中说:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”这就是说,辩证法存在于自然、人类社会和思维三个领域,有三个发展阶段:即古代朴素的辩证法,黑格尔唯心主义辩证法和马克思主义唯物辩证法。思格斯指出:亚里士多德就已经研究了辩证思维的最主要的形式。黑格尔的辩证法思想是深刻的,但却是头脚倒立的。唯物辩证法才是真正的科学的辩证法。     

关于辩证法的实质和核心新解

列宁提出对立面的统一是辩证法的实质和核心。人们一直把对立面的统一理解为对立统一规律。本文依据列宁原意和唯物辩证法宇宙观的自身规定，对对立面的统一的含义解释为同一的相对性和斗争的绝对性，并从四个方面说明它是辩证法的实质和核心。文章指出，对同一的相对性和斗争的绝对性问题，应从它是辩证法的实质和核心的规定性解释。     

论否定之否定及其在唯物辩证法中的地位和作用

唯物辩证法的否定之否定规律,是对"活生生的"事物周期性自己运动和自我发展的理论概括。在唯物辩证法的否定之否定规律中,不仅内在地包含着对立统一规律、量变质变规律,而且还能够使朴素辩证法、唯心辩证法和形而上学成为它的某些特殊的极限情况。     

艺术辩证法在文学创作中的具体运用

艺术辩证法就是唯物辩证法这种科学的宇宙观和方法论在艺术创作中的具体运用。艺术创作之所以需要辩证法,不是由于某些人对它有什么特殊爱好,而是生活本身对作者提出了如此的要求。文艺是社会生活的反映。对于现实主义文艺来说,真实性可以说是它的生命。生活本身是充满辩证法的,因而艺术辩证法必然在创作中得到具体的运用。这正如恩格斯在《反杜林     

活学巧用辩证法的联系观

马克思主义哲学中的辩证法既是科学的世界观,又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。其中联系的观点是唯物辩证法的基本观点。恩格斯说:"辩证法是关于普遍联系的科学。"联系的观点是唯物辩证法的总特征和根本观点。普遍联系的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端,全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系观点的基础上建立起     

谈谈恩格斯对唯物辩证法的贡献

唯物辩证法是全部人类优秀思想的光辉结晶,是马克思、恩格斯在批判地吸收黑格尔唯心主义概念辩证法的“合理内核”和概括当时科学发展新成果的基础上创立的。作为唯物辩证法的创始人,马克思和恩格斯都对这一新的世界观的形成和发展作出了重大贡献。但马克思的贡献主要是同恩格斯一起批判和改造了黑格尔唯心主义辩证法的出发点,使其立于唯物主义基础之上。同时,马     

试论邓小平理论中的辩证法因素

1957年毛泽东同志曾经讲过:“要照辩证法办事,这是邓小平同志讲的。我看全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。”,“照辩证法办事”,指的就是照唯物辩证法办事。唯物辩证法就是唯物主义者关于事物普遍联系和发展的学说,它是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义经典作家十分重视对辩证法的研究和运用。为了同黑格尔的唯心主义辩证法划清界限,在马克恩和恩格斯阶段,他们着重阐明了辩证法的唯物主义基础,论述了辩证法的基本规律的客观性和普遍性。列宁对辩证法的贡献是多方面的,他花了很大精力研究辩证法,并写下了《辩证法要素》、《谈谈辩证法问题》等名著。使马克思、恩格斯创立的唯物辩证法,在列宁那深湛的科学研究和胜利的革命斗争中,获得了进一步的发展和检验。此外,列宁还把辩证法和认识论紧密结合起来,提出辩证法就是马克思主义认识论。毛泽东同志结合中国革命的实践经验,发展了列宁的辩证法思想,撰写了《实践论》《矛盾论》等著作,丰富了马克思主义辩证法。由于列宁和毛泽东面临的任务都是解决把马列主义普遍真理同本国具体实际结合起来的问题,所以,他们都强调对具体情况进行具体分析,都论述了一般和个别、普遍和特殊的辩证关系。毛泽     

《反杜林论》中关于辩证法规律论述的两个问题

恩格斯的《反杜林论》是一部“百科全书式的”①马克思主义经典著作,对于唯物辩证法的运用和论述堪称本书的精华。在马克思主义哲学发展史上,被天荒第一次系统地论述了辩证法基本规律的基本内容以及它们之间的内在联系,勾画了唯物辩证法科学体系的轮廓,为唯物辩证法这一科学世界观和方法论以完整的理论形态奠定了基础。然而,国内外哲学界对此的理解和评论不尽相同,甚至相互抵牾,产生了某些混乱。因此,深入研究和正确理解恩格斯的这些论述,澄清某些观点,对于完整准确地掌握唯物辩证法的科学体系,创造性地研究和阐述马克思主义辩证法,是有重大意义的。     

略谈高中物理教材中的辩证唯物主义(续)

3.动量守恒和能量守恒定律说明了物质世界是有机联系和运动发展的。恩格斯说:“辩证法是关于普遍联系的科学”。列宁说:唯物辩证法是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。这些论断,说明了唯物辩证法是关于客观世界普遍联系和发展的科学。在高中物理中的动量守恒定律是科学史上最早发现的一条守恒定律。它是十七世纪上半叶法国科学家笛     

试论实践辩证法与唯物辩证法的差异

黑格尔的辩证法是思想辩证法，恩格斯以后的辩证法是唯物辩证法，马克思的辩证法是实践辩证法。三者的差别，从马克思的思想角度看，主要地不在于基本性质的唯物唯心之分，而在于根本特征的主体客体之别，此差别来源于三者逻辑结构的不同     

关于《哲学笔记》中辩证法原理的讨论综述

(一)辩证法的规律近年来,学术界对辩证法的体系和规律,进行了大量的研究和认真的探讨。归纳起来有以下几种意见:第一,唯物辩证法的规律只有一个,即对立统一规律。从哲学史上看,在黑格尔那里,有辩证法只有一个对立统一规律的思想萌芽,在赫拉克利特那里,也有辩证法就是对立统一规律的思想萌芽。从经典著作看,在马、恩的一些著作中仍然看到他们关于唯物辩证法只有一个的思想,恩格斯在《反杜林论》第二版序言中指出,对立面的“转化过程是一个伟大的     

论唯物辩证法的思维意境

马克思和恩格斯在批判继承前人辩证法思想的基础上,创立了唯物辩证法思想体系,科学地揭示了质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律在事物发展过程中的作用,指出了“矛盾”是唯物辩证法的核心,从而彻底击败了“形而上学”的思维方式,为我们提供了科学的世界观和方法论。     

三角形中的辩证法

恩格斯指出:唯物辩证法是我们“最好的劳动工具和最锐利的武器。”具体科学与辩证法是特殊与一般的关系。学习、研究、运用辩证法应当结合具体的科学,辩证法才具有生命力。本文试图从平面几何关于三角形的科学中提炼出一些辨证规律,期望这些辨证规律能帮助我们更好地从事其它科学的学习、研究、创造。让我们结合三角形这个具体的科学理解唯物辩证法是我们“最好的劳动工具和最锐利的武器。”     

普遍联系是辩证法最高层次的规律

对于普遍联系这个唯物辩证法极为重要的内容,在各种辩证唯物主义教材中,均只把它当作唯物辩证法的总特征。我认为,这不完全符合客观事实,没有完整地揭示出普遍联系的内客、应有的地位和作用,掩盖了辩证法系统与层次的关系,影响了辩证法整体性功能的发挥,普遍联系应该是辩证法中最高层次的规律。其理由如次: 第一,辩证唯物主义的对象决定了普遍联系是辩证法最高层次的规律。人们知道,辩证唯物主义是以研究世界的普遍本质和规律为对象的,是要揭示自然、社会和思维的普遍规律的。恩格斯在谈到辩证法时,曾明确地指出:“辩证法是关于普遍联系的科学。”这就告诉人们,普遍联系是辩证法的对象,辩证法要从各方面研究普遍联系,全面揭示普遍联系各层次的规律。可是,现在人们还未完全做到,没有从总体上研究普遍联系的规律性,揭示出普     

对讲授“对立统一规律”的几点浅见

讲授唯物辩证法,应以对立统一规律为重点,因为它是唯物辩证法最根本的规律,是辩证法的实质与核心。这一规律讲解得深透与否,对于学习全部辩证法具有关键性的意义。也正因为它是重点,所以把这一规律放在讲授辩证法其它规律和范畴之前,这样,使我们一开始就能够把握辩证法的实质,并为深刻地理解辩证法其他规律和范畴提供鑰匙。所谓以对立统一规律为重点,当然不是说,把讲授辩证法仅归结为讲授对立统一规律,因为唯物辩证法是关于全面的、深刻的、毫无片面性弊病的发展学说,它需要从不同侧面揭示出发展的一般规律,并以辩证法的范畴作为补充.所谓以它为重点,就是说应该通过这一学     

关于“辩证法就是马克思主义的认识论”

列宁曾经指出：“在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论［不必要三个词：它们是同一个东西」，都应用于同一门科学，……”①又在《谈谈辩证法问题》一文中明确指出：“辩证法也就是（黑格尔）马克思主义的认识论。”如何理解列宁关于辩证法就是马克思主义的认识论这一论断呢？辩证法就是马克思主义的认识论，首先是说辩证法不能脱离认识论，必须从认识论的角度去理解和看待辩证法。首先，辩证法是认识事物的方法。从总的目的和作用来讲，唯物辩证法是认识世界的工具。恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提…     

回归历史辩证法:重新认识"历史合力论"

只有在克服黑格尔唯心主义历史辩证法和费尔巴哈旧唯物主义形而上学的倾向、恢复马克思主义历史辩证法的基础上,才能重新认识恩格斯的历史合力论。在马克思主义历史辩证法的视野中,历史合力论是恩格斯借用合力定律对处于史前史阶段的人类社会历史发展的生动说明。历史合力论体现了马克思主义的历史辩证法的辩证法、唯物论和历史性的统一,对研究和阐发历史辩证法具有重要的价值。     

学习毛泽东研究历史的唯物辩证法思想

马克思主义唯物史观使历史学变成了真正的科学。但“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用,只有借助于辩证法才有可能。”列宁在谈到马克思、恩格斯的贡献时曾指出,“把唯物辩证法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略这就是马克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他们做