失落与重建:论大学批判精神

大学批判精神是大学内在发展的逻辑．也是社会发展的需要，在大学发展史上占有举足轻重的地位。自进入20世纪以来，随着大学职能的拓展，大学批判精神在社会和自我舍弃下面临全面的失落。寻找和重建大学批判精神刺不容缓，而这将依赖于建立以大学自治和教授治校为内核的现代大学制度提供强有力的制度保障。     

失落与重建:论大学批判精神

大学批判精神是大学内在发展的逻辑,也是社会发展的需要,在大学发展史上占有举足轻重的地位。自进入20世纪以来,随着大学职能的拓展,大学批判精神在社会和自我舍弃下面临全面的失落。寻找和重建大学批判精神刻不容缓,而这将依赖于建立以大学自治和教授治校为内核的现代大学制度提供强有力的制度保障。     

大学社会批判精神的源泉及当代境遇

批判性是大学的重要属性。大学自产生之日起 ,就一直作为批判社会的中心。大学探寻知识、追求理想的本性以及学人的特殊地位 ,是大学社会批判精神的源泉。近代以来 ,大学的知识性质、知识结构和学人的地位发生了重大变化 ,大学的社会批判精神和批判功能随之趋于弱化。当代社会迫切需要重建大学的社会批判精神。而达致这一目的 ,首先必须明确重建大学社会批判精神的立场 ,然后才能解决重建的途径与方法问题     

西方大学批判精神探析

大学批判精神是西方近代大学的基本理念。近年来,大学批判精神成为大学理论研究和思想研究的热点,我国也不例外。有学者甚至认为,大学批判精神是继大学的三项基本职能－培养人才、发展科学和直接为社会服务－之后的第四职能。如何认识大学批判精神在现代大学中的地位,有必要对西方大学批判精神的历史发展及本质特征进行系统的分析。本文正是基于这种思考,对西方大学批判精神的发展进行了历史分析。这种分析是把大学批判精神放在     

社会转型期大学精神的迷失与复兴

大学精神是大学在传承民族精神和反映时代精神的过程中，基于对大学自身历史文化的认识而形成的为大学人共同认同的核心价值观念和道德信仰。求真精神、自由精神、批判精神和创新精神是大学精神的重要表征。当前正处于社会转型期．大学面临着功利化、行政化、市场化等困境。对此，中国大学应以人为本，凸显自治．尊重学术权力并廓清社会和大学的关系。     

大学理想之一：大学批判精神

大学理想,表达了人们对传统大学所应承担社会责任之期望。在各种大学理想中,大学批判精神是其最高层次和最高境界。当前,并不能说大学批判精神的缺失,只能说大学批判精神显得黯淡。     

当代大学社会批判的体用之道

社会批判是大学本质特征之一,是大学对社会各阶层托付的回应。新时期,大学要重拾自己社会批判的历史使命,更要完善大学进行社会批判的体用之道。需以深厚的知识基础、自由的学术氛围和独立的学术立场、敢于干预社会的精神和具有前瞻性的当代视野增强自己的本体功用,从而增进自身社会批判的底气;与此同时,需要与新型的社会媒介深度融合,探寻进行社会批判的新路径。具体来讲,在视野格局上,确认社会媒介对大学社会批判环境的再塑造;在认知态度上,认可社会媒介对大学批判言论传播的承载力;在思维认识上,习得社会媒介对大学批判信息传播的机理;在实践行为上,掌握社会媒介对大学社会批判运作的工具;在效果建构上,增强社会媒介与大学社会批判发展的相互力,不断提升自己社会批判的影响力。     

大学自我批判精神式微归因及其构建路径

大学自我批判精神是大学精神的重要组成部分。无论是知识与真理的探索更新,还是社会的进步与发展,都离不开反思与批评。鉴于我国当前正处于社会主义转型时期,受到社会功利思想的影响,大学自我批判精神朝着式微方向发展,大学生多方教育面临异化问题。文章研究发现人文精神淡薄、价值观念利益化、哲学教育缺失和学生研究氛围不浓是导致大学自我批判精神式微的主要原因,并从坚守大学精神、强化大学人本教育、深化大学哲学教育及提高大学族群责任意识等四个方面探索大学自我批判精神的构建路径。     

知识分子批判精神的历史考察及当代启示——兼论大学的权利性格

大学具有以批判精神为核心价值的权利性格,知识分子作为大学权利性格的承载者和践行者,其批判精神内发于求真向善的道德认知,外化为维护公共权利的道德实践。知识分子敢于向权力言说真理,关涉社会价值秩序和人类生存样式的重构,以“牛虻”般的批判精神促使个人和社会不断地自我省察。当下,人文知识的衰落、专业和体制的规训造成了知识分子批判精神的式微,象牙塔内的纯粹理论者逐渐遗失了知识分子原初的意向性意义。     

大学自我批判精神重塑

大学在实现跨越发展的同时,需要重塑大学的自我批判精神,无论是当今大学自身发展的内在要求,亦或经济社会发展对大学的客观需求,都凸显出大学自我批判精神的不可或缺,重塑大学的自我批判精神成为时代发展的必然。重塑大学自我批判精神的举措包括:理性认识和处理大学与市场经济的关系;坚持对高深知识的理性探究;维护大学自治,落实大学办学自主权;尊重大学教师作为大学自我批判精神的主体地位。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

以没收财产偿还犯罪分子所负债务问题研究

没收财产作为附加刑的一种应当具有惩罚的性质。没收财产分为没收全部财产和没收部分财产。犯罪分子在没收财产以前所负的正当债务,需要以没收的财产偿还的,经债权人请求并经法院决定,应当予以偿还。偿还债务虽然具有正当性,有利于维护债权人的利益,但没收财产毕竟是刑罚的一种,理应具有一定的惩戒作用,因此应当合理界定以没收的财产偿还债务的范围以及偿还的方式。在没收部分财产的情况下,以没收的部分财产与犯罪分子剩余财产的比例确定偿还债务的范围,可以同时考虑到刑罚的惩戒功能与债权人利益的保护。     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。     

试论中共地方史研究与中共党史学科知识体系的完善之途

近年来,中共党史渐成人文社科学界颇为关注的研究热点。就中共党史的学科建设而言,当前在若干研究领域内专门知识的生成与知识体系的系统化专门化均已取得了不小进步。不过,在知识体系的充实完善与研究对象的细化和基层化等方面,该学科尚有待加强与突破。迄今为止,党史上的一些重大课题已经得到了较充分的研究,并逐步呈现饱和化趋势。但基于翔实生动的地域性史料基础而展开的中共地方史研究,仍尚有许多值得开拓的空间,该领域的进一步深化拓展,可以对中共党史学科知识体系的充实完善作出重要的补充。     

论党的四代领导集体社会主义农村建设思想的一脉相承

从中国的发展来看,农村建设具有十分重要而特殊的意义。农村建设既关系中国的自强、复兴与社会的稳定,也关系人们的生存与生活的诸多问题。因此,从新中国成立至今,党的四代领导人对农村建设的问题都是高度重视。党的指导思想从起始于马克思主义以来,有着一显著特点,即一脉相承性,同样,农村建设也不例外。为此,从哲学理论依据、理论品质、发展目标几个方面论述社会主义农村建设思想的一脉相承。