“看客”群像的深刻意蕴及美学力量

鲁迅小说中的“看客”形象都是愚弱国民的代表,其共同特征是愚昧,麻木,冷漠,不觉悟,“看客的深刻意蕴,由对国民劣根性的揭露导向对传统化的批判。“双向隔膜”的展示与“双向批判”蕴含着孤独悲凉的人生感受。     

科学文化知识是运动员成长的铺路石

一、科学文化知识为运动员成长进步提供精神动力 1、学习科学文化知识，是运动员义不容辞的神圣职责。一个民族文化落后，必然导致思想愚昧，造成生产力和生产关系的发展滞后，必然遭受发达民族的歧视。文化教育是造福子孙，复兴民族的千秋伟业。学习科学文化知识，是每个国民，特别是青少年一代义不容辞的冲圣职责，也是运动员的神圣职责。     

论梁启超对"民族"概念的认识与使用

“民族”一词是在近代由梁启超引进中国的。他在深入认识的过程中，不但对“民族”概念形成了系统的看法，同时厘清了“民族”与“种族”、“国家”、“国民”等概念的区别，在一定程度上避免了这些概念使用上的混乱。梁启超这方面的贡献对中国早期民族学产生了较大的影响。     

中华民族传统体育的发展方向

对民族传统体育的研究，需要强有力的理论支持和一系列可操作性的研究成果，通过建设民族体育“传统化生态保护区”，建立本民族“第一运动”项目，使民族传统体育在本土得到恢复和发展，整体提升民族传统体育的地位，使中华民族的传统体育在现代社会中得以继承和发扬。     

我国健身群体中的愚昧、迷信现象与社会控制

文化选择困惑、生存困境、社会腐败是健身群体中愚昧、迷信现象的社会基础。对愚昧、迷信现象进行社会控制,既包括对违反社会规范的愚昧、迷信行为的制裁,又包括引导健身群体自觉鉴别、拒绝和抵制愚昧、迷信行为,认同并遵守社会规范。     

武术境界论

提出武术境界论题，其目的在于解决武林人的理想。武术境界是武术对武林人总的意义世界，是从现实的武术人生中抽象出来的理想世界。武术境界能够启迪武术人生，觉解习练武术应达的理想与意义，是武林人的心灵守护神。按照层次划分，武术境界包括“然境”、“术境”、“艺境”和“哲境”。具有什么样的武术境界，将会拥有什么样的武术人生。     

从印记认识“侨批”（上）

《实用集邮辞典》对“侨批局”的界定是“专门办理海外侨胞通信和汇兑业的民信局”。“侨批局”由于是早期的国际通信汇兑系统，信、汇结合、亦商亦邮，其邮品印记较多：中西合璧，红黄蓝，繁花似锦，更重要的是邮品蕴藏着丰富的侨史信息、和民族历史信息，因此我们可用邮品诠释“侨批”的概念。     

知耻而勇 尚武自强

时光匆匆，“日本鬼子”的身影还出现在银幕上，蹩脚的日式中文还回荡在我们耳边，日本帝国主义却已战败60年了。现在的年青人是“生在红旗下，长在党怀中”的一代，我们只能在模糊的胶片中，在依然健在的当年的老英雄的话语中，感受那场血雨腥风。     

王者风范——感受李连杰

5月18日下午，为“弘扬民族武术，推动全民健身”——“尊贵”中国行活动的启动仪式，被誉为“功夫皇帝”的李连杰来到北京人民大会堂广东厅。     

避风如避箭

冬天来临,北风呼啸．地冻天寒,我不由地想起“避风如避箭”这句古代前辈练功的经验之谈。“避风如避箭”意思是在练功时．要避开风的直吹,尤其是冷风寒风．要象躲避射来的箭一样避躲寒风。笔者对此深有体会,回想当初练功时,因为无知愚昧,相信武侠小说中的神话、鬼话,竟然冬天在风口     

溯源、解构与当代形塑：民族健身操身体动作之研究——基于土家族“肉连响”健身操个案分析

运用体育人类学方法论，借助文献资料、田野调查、身体动作分析等方法，阐释民族健身操身体动作的文化内涵与社会发生；基于土家族“肉连响”健身操个案分析，采用质性研究范式，追溯民族健身操身体动作雏形、解构文化蕴含意义。研究发现：“肉连响”身体动作始发于原始信仰的母体文化，后成为以军事战争为主要目的的操演，为适应自然与社会环境历经一系列文化变迁，在文化适应中、社会需求下不断演变，身体动作由之初“巫”“舞”“武”的文化结合体，发展为以健身为目的的健身运动。民族健身操是民族传统体育文化破旧立新的现代产物，从竞赛制度、传统节日文化、学校教育、健身美学4个维度探讨了民族健身操在当代社会的形塑路径。     

西部大开发与民族文物保护

我国是一个统一的多民族国家，拥有极其丰富的民族文化宝藏。西部是我国少数民族的主要聚居区，学术界公认西部地区是一座天然的民族博物馆。例如：1923年首次发现甘肃临洮、马家窑是仰韶文化晚期的一个地方分支，故又名“甘肃仰韶文化”，其突出特征为彩陶特别发达。再如1924年发现于甘肃临洮县辛店村而命名的“辛店文化”，陶器以夹砂红褐陶或橙黄陶为主，以及精致的装饰品如玛瑙珠、绿松石饰等。中国历史博物馆珍藏着早年的内蒙古大兴安岭鄂伦春族自治旗大批文物。     

繁荣学术研究 推动期刊发展

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”．“一个没有创新能力的民族难以屹立于世界民族之林”，“十六大”报告的重要论述，深刻揭示了一个道理：何以兴邦，唯有创新；何以兴业，唯有创新；何以兴事，唯有创新。面对新世纪、     

同老年朋友们谈谈“体育养生”

提起“养生”,说来话长,学问亦深。凡年过半百或近“古稀”之人,皆多有考虑。作为已过六旬之人的我,也想就此谈谈自己的粗浅认识,仅与老年朋友们共勉。 “养生”者,保养生命也。世间任何有生命的事物都存在一个保养生命的问题。自有人类以来,即是最初还处于愚昧时期,都没有不知道保卫自己生命的。因为人的生命对每一个人都只有一次,而且是十分宝     

为民间收藏绘新图、鼓东风——阎振堂会长一席谈

认识中国收藏家协会会长阎振堂是从他撰书的一条横幅开始。这条横幅从左念为“牛黄清心”，从右念则是“心清黄牛”。左念的意思是在工作遇到矛盾时，给思想来点“牛黄”吃，让头脑冷静，使问题清晰，再找出办法；而从右念，则是勉励自己做一头内心清澈平和的“老黄牛”式的会长，为弘扬民族传统文化吃苦耐劳。     

略论"自强不息"的民族精神

自强不息是中华民族精神的重要组成部分，它是中华民族绵延和赓续的精神动力。这种民族精神在弘扬中发展，又在发展中弘扬。张海迪精神和“抗击非典”精神分别反映了改革开放以后个体和民族集体自强不息的精神风貌。从这两种精神，我们不但看到自强不息的民族精神的发展和弘扬，也看到这种精神必将是中华民族屹立于世界民族之林的重要支撑。     

民族健身操的价值及应用前景

“阳光体育工程”所倡导的全民健身精神，对体育教育事业的提升和发展提出了新要求、新目标。为积极配合和推动我国体育教育发展这一要求和目标的实现，在主动学习外来体育文化进步思想和技术的同时，应更积极地发掘我们传统体育文化，促进传统体育文化在现代社会发展中的维系和传承。民族健身操作为现代体操学科中的一个新的分支，在对民族传统体育文化的传承和发扬上独具优势和特色。民族健身操在“阳光体育工程”的贯彻和实践中将具有光明的发展前景。     

功夫源于细节的积累

有云“天下大事，必做于细”；“细节决定成败”；“要从整体上出色，就必须使每一个细节做到尽善尽美”。     

笑谈象棋文化

象棋是老少皆宜的群众体育文化活动。它一不要什么基础设施，二不要什么专门的比赛场地，三不受季节、气候的影响，随处可“杀”。随处可“赛”。作为中国国粹，已有2000余年历史的象棋早已越洋过海，成为传播华夏文明、促进中外交流的     

繁荣学术研究 推动期刊发展

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，“一个没有创新能力的民族难以屹立于世界民族之林”。何以兴邦，唯有创新；何以兴业，唯有创新；何以兴事，唯有创新。面对新世纪、新科技的严峻挑战，未来体育的发展需要创新，未来期刊的发展也需要创新。创新是各行各业的重要源泉，它也是体育科技期刊未来发展的主导力量。[第一段]